嗟乎士具材力学患不遇其时离羣独处患莫能知之及夫时遇矣人知矣而犹终身不免困穷者其故何哉岂儒者固迂阔不可用抑一时人才之盛拔寘己多虽裒然有夙昔之学者亦狼藉而不惜也与将儒者之用有大有小有久有近幸不与草木同朽己为甚厚无以复加耶明兴仁者之师讨伐四出而权谋之士以智计见文章之士以简册见繁剧之才以吏能见朝收暮荐莫不极一时之选而吾姚赵子撝谦最后乃出然特以修正韵书召至一试旋出为中都典簿又未几以为教谕海南卒死于官士以遇时为幸者固止于此哉观赵子之学皆有原委非徒肆力占毕朴遫焉而己也即以韵书见取此正其独得之学当令展尽底藴成一代不刋之书乃未见究竟此书而遂去是岂肯以所学徇人者耶设使考古欲大行所学吾不识人之能与否又当何如也厥后始有所谓六书本义又有声音文字通此亦不见合而自存其所得耳非真欲以区区字学名世也然则时之负于考古与考古之负于时与吾终不得而知之也余于太冲氏得其裔孙所録古文五十余篇古今诗十余篇借録而读之要之与古作者何以异而犹未有表章者则其邻于埋没也亦几矣然其孙式微已甚非果有文章之好而能録其遗集出没于藏书之家意天将藉是而彰考古与考古之于海南士风丕变人称为海南夫子则考古之所以不朽者有在而吾犹珍惜其遗文亦后学景仰文献之怀自然如是者今余有録本矣太冲氏可以旧本还其孙告以考古之不遇于朝犹能教行一方著述之不传犹可以斯文得遇于来世之人也

顺治十四年丁酉端阳后二日后学黄世春序