（明）赵撝谦
撰
巨腹子传
巨腹子莫知其氏名其腹皤然而巨故以是称于人人其性幽雅不喜与人竞或慢谑之靡以为意甚则徐和以语为笑乐阅经书不喜字过或求其赋诗则曰尔为我笔之举口而成求其亲书则曰吾非佣书生好肆意山水间遇清絶处便藉草石坐脱冠挂松树枝解衣鼓腹长歌声振林木间若泓龙夜吟袅袅有余韵不嗜酒啖肉过三四簋或谓之曰复能进乎笑曰廉将军八十尚食肉数斤饭一斗我壮年谓不廉将军若耶复益数簋立尽尝喟然曰天地间有眞可乐人不知也其知而乐者惟我与无何公乎无何公者世莫知其人或曰卽巨腹子别号也或曰一人曾牧羊于石山中云
邹道朋传
太学生邹道朋字孟徳会稽余姚人也有逺志聪逹机变眉目颕异唇如赭丹少以民间特秀补县学生卽知硏经博观为事奋然自树立痛刮磨琢励每顾进就常若不逮日谢等夷闭户诵习尤精尚书学夜则俟同舍生已睡复出户温讽日所业篇徐歩两庑一匝卽毕以为常虽雪寒雨暑不少辍入户就榻复踞侧抒思顷之然后寐鸡晨怅然叹曰邹道朋汝当为天下竒丈夫安可悠悠作余姚人物也乃起后以业优升于大学大学官咸器重之而目畏于等辈遇朝廷选任卽欲出试器之者欲其大就不许其名进固请弗获同舍生勉之忽埀泪曰我岂昧于知者术者谓我来年某曜廹某曜恐不久于世幸出一施所学见于行事脱有少利于人庶以少白于世且以为父母慰假如术者云我固知命父母之悲为何如虽不免俱为父母累与其黙黙而冺不犹愈于得一暴其志乎如期果物故举大学悼惜焉时年二十二坞山外史曰邹道朋其亦苦学圣人之道而欲行世者抑不得伸其命也夫孔子曰秀而不实者有矣夫岂不然哉观其与同舍生言悲夫
银塘生传
余罢官自中都归余姚灭迹不入市郭时出游泽薮间及徃邻邑界上山谷中据木坐石之际輙有好事者卽我盘旋数道比有银塘生者事甚罕异闻其人状以为神仙流不能形容常乗牛出入四明洞天遇风景林壑之美卽箕坐长笑兴不可遏则科跣狂歌纸形墨貎草树水石之变状复题诗于上墨光动荡极其神化旣而张衣枝上歌一二过声若龙唫向震林谷求之卽与但不与凢俗子或问其姓氏则哑笑不答因其书银塘生字于上遂以称之故好事者徃徃怀豪楮候之稍求得焉有载酒张具而坚请之则生弗顾是以得其片纸一言者皆袭护藏去余初闻而疑焉及叩所尝得者而观之乃吾友杨君宗彛笔迹宜其罕异而见重于时也噫此特吾宗彛不为时用而依隐玩世之疏节耳使其得上大行为下广施则又非恒人所知而今人所及也忆尝与游宿山中浮屠道论古今豪杰以为三季后屠贩臧获反有可取尚此则乗机突发者张子房为最逄时不造而能尽诚者孔明其尤罹世变而善其分者陶渊明其极郭汾阳不平致平功也邵康节泊然于世道也程伯子不能丕变命也此吾与数君子有快有惜有不平感激于心余人所蹈皆常事耳余藉此言深有所发晚来坐松根石上山多松鼠跃走杉树叶底兎露电灭生掷砾毙一堕地余意其偶然戏谓复能尔否卽复毙一鼠又尝与饮舞置巵酒于掌上婆娑移时无少溢其伎艺之精小大皆类此其诗清新俊丽隽永人口造奥陟宎必名后世余性不喜时彦诗一日读宗彛寄我数篇于万书阁上抚几朗讴反复不能罢已而觉手憷及视皆赤
卢节妇传
余姚卢家有节妇汤氏名展娥夫曰仲良先是仲良娶陈氏生子祥甫三岁而陈死仲良自念覊世故上不得尽孝敬于亲下无所托其遗幼乃再娶汤氏汤年十九事舅姑尽妇道奉其夫尽妻道保遗幼尽母道入卢门四年而仲良亦死临死时与汤诀曰吾向娶汝本期养亲托幼今我复是不幸非但幼无所托而且遗亲之悲又重以累汝因呜咽不能言汤未及答而仲良息絶汤卽收涕跪床前地矢曰我此身虽父母遗体今旣不幸能不辱于义岂不有光于父母我终当奉君之亲长君之孤一为君妇遂啮左手中指出血沥口中复一滴仲良口以为信乃躃哭仆絶顷而苏见者惨焉及塟术家卜兆曰此为中勿易汤少偏之曰且留一穴隙待我人以为守节之志决矣三年有邻妪来为媒者节妇冁然曰君为媒耶俟我入所留一穴然后言自是无敢复言者今年六十矣而未尝为容乡之父老欲上其事节妇闻之曰是吾分事奚以旌表焉人以是益贤之邑子赵古则曰能致身于君谓之忠竭力于亲谓之孝兄慈弟悌谓之和夫死不再嫁谓之节义此人之所以为人而异于禽兽者也然丈夫男子尚弗能知焉而行况一妇人而所行若氷雪之濯濯噫汤其贤矣乎
厉延传
赵先生曰夫孝为百行之首故歴代史籍有孝友传独行传以其诚有关于风教也夫家有恒产足营衣食而能尽温凊定省虽不多得然亦子职之常犹未足美乃若贫穷窘难素不学书而能尽于孝道者岂非天性然哉使之没齿无闻是可悲惜也余故于厉延有所深惜云厉延者越之余姚人也幼丧父保养稚弟与母氏居卒与其弟成孝友人家本田野细氓贫无为业乃学为■〈茝，代艹〉具卖以供母日得粟或数十钱归而陈母膝下问母志所欲而敬具焉故延兄弟食或不给而母极其滋味寒夜温被使和俟母卧鼾乃聚灯下夜作■〈桼刂〉■〈桼刂〉然刉竹木植恒私相儆孟或曰邑里之某富室也兄弟日相雠敌而亲恒慽慽诚非人类也季或曰巷南北之某望族也日酌饫而夫妻屡相残虐而亲輙吁泣禽犊弗若也故延之兄弟夫妇或无过咎焉吁使延兄弟目知书而进于道其所就当何如哉观其私相儆戒之词今之富足而忧及其亲者亦独何哉日醉醇饱隽而心为形役者于风教何哉
寻常百姓传
夫学者旣贯习六经犹当考信博览于传记杂家如古之卞随务光黔娄邵平之流不于传记杂家见乎坞山外史曰余读上虞志而未尝不叹其自古多身隐名显之士及逰金垒山水间覧古访今而又叹韬匿光徳者尚或有古昔之流风焉若寻常百姓者其亦王充葛伯阳之徒辈欤孔子曰君子耻没世而名不称焉余窃志之其传曰寻常百姓者越上虞之隐徳士也姓施名谦字益谦其祖父皆仕于元谦独弃去不欲乃放志羣籍而尤精于天文地理老子之学暇则能力田园不事华丽衣止麻苘食饮止充渴饥务欲出已力不一介取于人也好蓄古文法书名畵彛器日对列一室牖外置菖蒲卉竹数盆朗歌于中乗兴畵梅张于壁得竒句卽书于其上人索之命就取去不较与人辨析古今务欲穷诘致极旣则诙谐调笑放春秋法日纪雨旸时事及已所为于籍命曰注梦歴尝竹杖布衣箬笠木屐行道上或睨之私语人曰彼气貎类有道者其所愿一寻常百姓也谦闻之曰善夫命我名浮于实君子所耻实浮于名乃余之志余虽名实俱凉愿为寻常百姓耳因亦自号为寻常百姓云
中山三君子传
松先生名木字良材中山人也其先佐太皥包羲氏烹饪有功封东方青地先生袭荫遂世中山伯氏为园亭苍官亦有名木生而刚操及壮身千余尺寿至数千百岁虽老亦壮不畏寒暑常奋髯特立临风长啸莫窥其际有大器咸知其可庙堂任然被毁弃亦弗为愠其后子孙散处累受刁民之难几灭复盛族类蕃庶徧于乔山大谷或晦或显莫载其详在青州者当夏禹时入贡始着及秦始皇登泰山遇雨因幸其宅封为大夫以秦无道耻受其爵不应遂遯去学神仙之术嗜茯苓琥珀旣而能乗青牛坐伏龟凌云霄有道之士多徃依焉或曰张良尝受学焉时人尊之称为十八公陶潜李白崔斯立诸名卿咸敬尊之然不若同郡竹虚中梅元实为尤善故世称三友以徳行称亦谓之三君子后有陈履初者会稽余姚人也慕其徳求善畵者图三人像藏于家云
竹虚中名节与同郡松良材梅元实齐名当黄帝时与伶伦定音律初封嶰谷徙封中山遂为中山人性清劲寡言笑秉心正直好扶人患难爱养鸾凤以故王子猷蒋诩阮籍孔巢父诸有名士咸与内交其子孙甚众最名世者在震方称苍筤在扬州称筱簜在荆州称箘簵在汉川称篔筜以徳称于卫以富称于渭川以术称于葛陂以善笛称于柯亭以神明称于湘水皆有传语见诸史别録又有稚子者最后出善医曾愈孟宗母病孙曰龙孙名过其祖学浮屠氏一人曰玉版师尤见知于苏轼云
梅元实名华尝魁进士第人因号称伯华魁祖核字仁中父甲字子牙皆不官华入赘宋武帝女寿阳公主于含章檐下善为主妆世因传梅华妆子多至无万数女十一人长适罗浮令赵师雄嗜酒早亡其十人配召南地庻士君貎如玉肌骨癯洁性度恬静毎于霜晨月夜舒香静坐意趣洒然何逊皮日休林君复极重爱之咸作诗赋以赞歌累代名士作歌以千计初殷时与傅说入见髙宗髙宗旣立说为相授元实太宰命之曰来汝实若作和羮调味甚适世传梅羮其遗法也及魏武帝出师令开水道有功食邑上林苑后衰腐不事事帝怒醢之以赐朝臣皆颦眉不忍食后帝悔优其家今子孙复盛
史氏曰甚矣哉徳之不可不种也观中山三君子松氏以刚操称竹氏以正直显梅氏以恬静名皆能不与物竞以庇荫于人呜呼自太皥黄帝歴数千百年其子孙逮今蕃衍誉闻世世见重于大夫岂非至徳而然甚矣哉徳之不可不种耶
跋琼花灯巻
余读史记汉书窃憾夫马迁班固不为孝子列传而反列夫货殖者今货殖传自范蠡而下旣极矜其治产积居矣至若掘冡博戏行贾贩脂卖浆洒削胃脯马医之至不足齿者而亦附焉俾当时人子之能孝行而大有关于世教者反不得如货殖之徒流名于万世而讥士之长贫贱好语仁义为足羞是诚何哉吾邑有孝子倪昌年者家甚贫以母病故作琼花灯以祈神贶事甚可嘉也夫琼花灯虽玩戏者之所为然其孝心无所不至志诚则有在也以昌年视今世用奸事恶业而成富者宁不为之三太息哉当路之太史氏能刋落货殖而作孝子传否耶又能以昌年附孝子传否观其巻而重有所感焉
跋双节传
余读奉天窦氏二女传窃叹其以孱然二女子能义勇抱节有如是者及读陈莆田双孀诗而益叹其姑妇同节者又如是也今朝京师会四明季君公复出示其祖母母夫人双节传尤异其在家为姑侄归人为姑妇俱遭不幸能双全其节乃如是也自刘向作列女传诸史有传妇人守节者虽间有之而未有如双节者吾知其有光竹帛与窦氏传双孀诗并传斯无愧矣遂书此以识
跋刘梧州墓铭巻
昔人谓不识其父视其子余与刘恩昷伯仲交因想见梧州君之为人其风度蔼然于心目间奚俟面覩而后知哉及读江阴孙先生所著墓铭斯知余心之不诬然有所感者以君之才行乃遭飞语蓄愤以终山岳之谋几微所忽蜂虿之毒君子殆不免乎
跋窦节妇传
余读古忠臣孝子节妇传未尝不掩巻而三叹曰嗟乎其人虽殁其英风凛节皎皎然若表日月而并行固不待史之记与否也然史不可不记者非为忠臣孝子义夫节妇也为天下后世训也使天下后世闻其风则思见其人庻几有能卓然自立者今读吴母窦氏事岂非闻风而自立者欤不然何其志行蔼然与古之人并光辉欤呜呼闻而知之孰若亲而炙之为愈母闻古人之迹者固能自立如此则继今其亲炙母之风者当何如哉吾以是知萧山节妇固不止一吴母矣异时史称曰萧山多节妇自吴母始顾不伟欤
跋乐仲本铭孝义男墓
埀棘之璧荆山之玉至寳也纳之韫柜犹为人之常情及其毁弃而混于沙砾粪壤之中莫不惊异而叹惜之今观乐仲本先生铭其子枅之墓哀其孝义而罹不年呜呼痛哉夫父子之道天性虽常流而夭为人亲者且伤悼之况乎才徳兼备如枅而能与弟争死于横逆之场者欤噫常人闻之尚为流涕宜乎乐先生哀叹痛惜而铭之也
跋孝节编
夫死不再嫁谓之节善事父母谓之孝惟此之行且不多得若子为其亲而罹多难妇因其夫而赴水火有之益鲜矣而况子代父死于兵刃之下若徐允让者而为之夫妇能设计焚夫于仓猝被执之际投烈焰之中如潘妙圆者而为之妻如此者吾知前乎百千年之已徃后乎百千年之未来罄四海之濵尽人伦之变惟二人而止耳脱或有之其或闻潘徐之风而践迹者欤节孝之编其有补于世教也岂浅浅哉
书徐知逺分题送行诗巻后
洪武已未秋九月旣望万宁知县徐君将徃莅政友生赵谦出饯于秦淮浒藉草坐而不忍别欲作一诗道其意而又弗克就因观乡先生刘中山诸公分题诗文其忠君爱国之情故旧离别之思祝颂勉励之意谦所欲言者皆已言之谦复何言姑识别时岁月于此
书王修徳杂文后
余出交士大夫其最于徳甚于文者奚啻百十然或有其文而徳有所惭者有其徳而文或不足者磨砻渐渍之道率难兼之用是未尝不戚戚于心也今年始得天台王君修徳相与徃还甚宻其质温粹幽雅对之如玉愈久而愈令人敬爱观其文若饥而哜胾累累于口不忍舍是以媿乡之知人者浅矣及其北上以杂言是非辨诸书见贻且曰以志后会之思盖其徳之所藴而形于外者耶孔子曰有徳者必有言信乎其有徳者且有言也故志其后以表余倾乡之心
书童蒙习句后
好古而不谐今则窒而不通博文而不约礼则汗漫而寡要故君子贵乎酌古以准今守约以施博也凢古之道举皆废坠惟书得行自夫草擅场六义由晦而书之废亦甚余不佞研精覃思窃成六书本义声音文字通二书又虑童幼之士汗漫不得其要复习子母偏旁凢千二百字炼之成四言句庶乎守约而施博也以四体书之庶乎酌古以准今也于是篆本之六义分隶之茍易草书之狂悖一自可领其要矣然分隶有门无闩有声无匕之类草之有处无豦有业无菐之类又不如分隶抑亦可以观世变也虽然若天卿■爱之体近古秦泰奉春之首异隶则草亦有可取者焉
书续武王铭后
盖尝稽古圣贤未尝不兢兢业业以致戒也是以黄帝有巾几之法孔甲造盘盂之戒禹勒笋簴汤铭盥盘逮乎周之武王旣践祚犹咨尚父而为戒书至于席几杖器无不有铭惜其散在诸书不能彚而为一乃窃裒而集之三十有四篇自席铭至矛铭十有四篇着在戴礼自笔至井十有五篇出于太平御覧衣镜觞三铭则得于后汉朱穆传又得几杖二铭于崔骃传三复其旨若行洞庭之野而闻箫韶之音三日不食而得隽永之味因喟然而叹曰呜呼以徃古之圣犹儆戒若是之至况后世眇末小子敢不惕然以求诸心哉于是以古篆随物而书之矣复书一通揭于坐右间有铭夫所用器物之未有铭者其篇如武王铭之数而加其十有九焉非敢承诸作者庶几常目在之以自儆云尔
故处士方君墓志铭
余姚四明山中有处士方君讳松字延龄者孝于亲友于弟而明逹于事理乡之人藉以为安者也洪武十年三月某日卒享年五十有六娶陈氏生二子曰模楷模先君十余日卒君之卒为过伤也楷出继君母弟继室朱氏生一子曰枢孙一人曰孟始君延余于家塾训其二子曰楷枢者君父爱山翁得疾余日徃视见君立床侧颜悴心怦百计请髙手医医进药食立昼夜无少懈意及居丧哀礼兼至行人所不能者缙绅谈其事不容口或有以难告率身先之伯仲间愉愉如也年不及下寿而卒殃庆弗以类吾不知其何说也呜呼吾年未三十旣哭送其祖孙丧柩矣又吊祭君灵而哭之其可憾也夫其可哀也夫枢将以十三年某月某日塟于鳯亭乡丁山之麓致状来请余志其墓遂序岁月日并寓余所感铭曰允也方君乡称行贤不躬其报寿以不延寿虽不延其孙子也绵绵
云屋先生顾公墓志铭
大明洪武十有五年九月初六日云屋先生卒于鄞之定海崇邱乡其伻冯安来讣古则与吴刚陈铸哭于陈愼家且召方暹会哭明日郑相张经骆诚来余于陈氏又哭十二日古则率愼暹走鄞致奠赙旣而其孤观衰绖拜泣以墓志为请义有弗可得辞遂求谱牒及所藏书于其家得诰命三通以知其曾祖祖考之所自得玉山名胜集十巻春夜乐唱咏一轴以知其家世贵盛之由得交谊巻二轴以感其好贤尚义之笃得逰剡赠言静得斋鹤梦轩诗文各一轴以感其雅性逸情之实皆名卿韵士仙翁佛子一时之选者凢三百余人其不在轴帙而散积于几格间者不与噫何好竒博学乐道人善之如是哉夫处富贵而不骄不淫居贫贱而不渎不辱非知道孰能若此是宜铭遂序而铭之先生姓顾氏名园字仲园云屋其别号也其先吴县昆山望族曾祖讳文儒赠某总管祖讳文显武备总将军上海等处海道运粮千户赠万户侯考讳某妣盛氏赠大兴县君先生生而聪逹勇鋭有逺志不覊读书一过卽记不忘然好武不颛于学年十六北游燕都出入王侯将相门昼则相与驰马击剑射博取胜夜则邸舍兀坐一室开百氏诸史觏法书名畵有得然后已凢三徃返乃得朝命袭父爵为千户侯所歴有绩未几遭时弗宁南北隔阻因卜居定海盖乐其山川之胜也遂杜门谢世事痛刮去旧习絶嗜欲刻志文艺卒以善畵名于世不喜作诗然时出一联半篇輙清竒骇人其畵尤为世所贵尚识者以为不减虎头笔法改物以来恣游鄞越山水间不妄交接尝有权贵人欲一见之时夜将半遽踰垣走避好赒急而未尝取受毫末于人性刚直或折人过失而人服之卒时年六十二先娶姑苏应氏再娶杭之陆氏一子观陆出也观将以某月日塟塟地未兆谋买山于崇邱乡顾岙之原谋旣协而赀未办冯安将谋诸与先生交游者古则曰可俾成之铭曰少而勇勇于武壮而仕时乃阻克奋于学师厥古徳施不昌以昌其畵
枫林读书处铭
上虞项宗周父称其教子习业之室曰枫林读书处以征余姚赵古则铭而警之遂铭而警之曰大道无形理载方策幽而神明显而家国昧者蚩蚩知者烜赫于美贞士是究是缉诚能缉熙中心有得毋自半涂隳是懿徳终始干干期造圣域
竹说赠胡复初王自强
余客居陈氏竹西轩有朋之贤者胡复初王自强跫然嘉会谓余曰吾属明有所适将托迹于寂寞之濵以专致乎诗书冀求吾志恐不克与吾子数继见以丽泽为事必求吾子文上以为进徳鉴而下以慰予思余指轩前竹而告之曰若知夫竹乎夫竹挺而直若乎有其徳虚其中似乎有所容劲而节类夫有所守者哉夫竹不直则不能藉夫柔脆而凌霄汉其中不虚则不能以涵造化之灵不劲而节则不能贞于岁寒歴夫氷雪也夫君子之道惟其直故不挠于物惟其中之虚故懿厥徳而犹若不足惟其节故介然而不妄不挠则能自强有为不足则能进修未艾不妄则能见几而作是以穷居则道益亨逹行而功则倍也二子欣然曰是足为进徳鉴而慰予思矣请书之遂书两通而各贻焉
三戒
昔栁子厚作麋驴鼠三戒苏子瞻爱其辞复以河豚以下三者拟之其风戒之意切矣近有触予怀者颇类乎是故亦作三篇
滩之龟
余舍滨溪溪上石皛皛然延袤数十亩间新霁有龟出暴于石牧儿适有见者蹶歩执之号于众曰吾得龟矣从众徃趋观之谑玩百状有欲视其首者龟坚缩不出戏祝曰龟乎龟乎能出首以示予乎顷复不出乃相谋以几棘揕之揕其尾则首出揕其首则尾出儿乃大笑曰以善道求汝则首不一出以恶法侮汝则首尾俱出尚为知所从耶吾闻汝能先吉凶以告人而不能先吉凶以免已尚为智者耶羣儿皆揶揄大笑余闻之亦含笑而归
穿山甲
甲虫有穿山其名者盖善穴山而出故名性嗜蚁于羣聚处輙开甲佯死于地蚁入甲罅咂咂然如得渎物俟其至众则固敛其甲入水张甲浮蚁水上徐以口吸之日食皆然一日遇人于山谷间人以沙砾掷之则巻然作束如石状以绐人人见其绐也因持以归脔其肉而食之甚旨以其甲能已风疾复货于药肆吁穿山谋食之计亦巧矣何其巧于取蚁而拙于避人也哉卒至肉脔甲拆之患悲夫
水之鹬
鹬一名翡翠体虽小其毛羽青莹辉彩可玩常循飞水厓入水底取鱼虾水族食之巧者利其羽毛以一囮飞舞水上媒而执之取其羽市于富贵家为女子饰直视金玉家因致富夫负毛羽之美而不能遁幽藏僻乃栩然终日竞诱于人至于断断取而终不悟哀哉虽然世以羽毛夸于人者岂独一鹬欤
杂言十四篇
赵子泽逰爱泽水甚静清而被羣儿戏者以泥搰之失其真吁人欲静清而被搰失其真者多矣奚止水哉
里妪有拘忌者见鹊集鸣则手加额而喜且祈顷有楚鸟来鸣则怒骂而唾逐之予见其皆鸟也而其好嫉异甚因问之妪曰人言鹊能报吉鸦能送凶噫世以人言而好恶者多矣妪之易惑固其常予独为楚鸟加不平焉
赵子暮归见醉夫蒙泥而卧道上额残破血流痕至踵水污粪秽之染弗庸言且其鼾正酣呜呼酒之设本以养人而苦人若是岂不可哀也哉
赵子曰君子未尝自以为君子故其行也日益君子小人亦未尝自以为小人故其行也日益小人小人之恶君子亦犹君子之恶小人也欲学君子者其察之
赵子曰贫困之切身非不可忧也而君子不忧者知有命也
赵子亦常醉酒而发狂然自不足以为过者盖暂有以廹人而非其所安也
有瞽夫过市而失足于沟涂污及其膝者举市人皆笑之赵子适见而叹曰世之完目而失身于刑戮者仁者或致悯焉瞽而污足又何笑焉
西崦有人夜见林莾中光者以为寳瑞惟恐人共而独徃拾之遇毒螫其手毒肆而丧其身终不悟哀哉
鳯治世之瑞禽也言其出则天下平虽庸鄙人皆知信之有致得生鹇者归而绐未尝识者以为鳯虽聪慧者信之况于蒙瞽者哉蒙瞽者闻而徃索而按之鳯乎鳯乎逢人则喜誉之而不去口识者笑焉呜呼世之以耳为目者比比而况于绐瞽者以鳯也哉
巨鱼有乗潦水而野者水收而拘于洫则不能旋其身而见制于鲵鮨受侮于龟蠏赵子曰巨鱼非不能口鲵鮨而吞龟蠏失势故也
有以蜜果馈西邻者邻妇切分啖儿儿甘之索不复得也刀有余蜜口其刀刃伤其舌毒而致死赵子曰儿无知甘其蜜而刃口亦其宜为父母而不晓戒之何也今人有甘小利而父母妻妾不能晓戒卒至于伤体殒命者悲夫
多虑而丛于心者梦亦怪险寡虑而静者梦亦不作纵作之正夷有序歩咫尺之塍而不惧者实故也是以行欲其实而心欲其虚也
骅骝骐骥马之良者也命之捕鼠则不若跛足之猫矣故曰才各有能有不能
水火生民之大用也而人不以为寳者以其随所有而随可取故也金璧寒不可衣饥不可食而人以为至寳者以其产于逺而少于世故也是以智者务实去华愚者贵逺而贱近
谈棋送吴仲庚先生归
棋之设不知权舆于谁何或曰轩辕氏以教兵法或曰陶唐氏以教丹朱言其数最为无益且縻废人日月动揺人心志而一胜一负欣愧不无竟何为哉然自春秋已来传记所载代有其人而孔子亦谓饱食终日不有博奕为之犹贤则其数之所以来尚矣有不可遽絶者一局之路三百六十一一象生数之主三百六十以象周天之数分而为四以象四时隅各九十路以象其日外周七十二路以象其候白黑相半以象阴阳局方而静以象地子圆而动以象天奕无同局以象变化以是言之则又若寓道者焉余少志圣人之道而不遑他技于奕尤加疾焉年来因伏林谷置身荒茆篁竹之间挟册而读久则枯疲行觅一二能奕者与之数投旋觉晷度之移尘俗之逺也于是凢有怫牾于心忧愁穷苦激触恚怒牢落不平一寓于棊则仆然以已其至于一胜一负欣愧之际则不论也淮南呉公仲庚志宇逺廓识断通豁所谓器宏而趣逸者乃能含章遵晦俯効圭撮之任而屈于寻常之地世之胜负一置不论有似于余之奕棊故于其任满将行姑与之谈棊水陆千余里茍有不平于心倘遇能其数者与之一投亦可以少遣哉若夫祝颂之词期望之意羣公陈矣余故不谈羣公之诗以余姚名山川分题各赋五韵古律而余得歴山卫宏曰情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故咏歌之诚有旨哉
题芸香室巻
举团黍荆璞以与婴孺必取团黍命商彛鐡铛以假村妪必鄙商彛此独立特行之君子所以毎见发于庸人俗隶也友人张君与权好植芸香草因以名室盖以芸之能辟蛀书虫也时之好花卉而玩浮华者未必不若婴孺村妪之遗荆璞商彛也故阅其巻而益有所感噫
题朝晖轩
暾之出兮扶桑赫现毁兮晨明上团团兮煦春阳胡独照兮髙堂亦有轩兮承宇轩中之人兮燕且乐胥羞鼎臑酌桂醑华余服兮缤且舞穆黄道兮昭熙睇化景兮舒迟升余轩兮爱此朝晖余亲之庆兮寿且无期
与友骆则诚别
玉山玉泉惟咫尺不得与君时徃还风吹飞絮挂帘白燕蹙落花铺地斑一身累累丧家狗半生碌碌牢笼鹇便当相见醉一斗狂歌擘碎青琅玕
赓骆则诚母寿诗韵
蘐草霏霏近北堂炎天花老叶苍苍常年迭奏南山句此日空歌陟屺章浙水西流堤树晚舜江东望海云凉由来孝弟蒙天佑还得联芳介寿觞
与骆老夫人寿诗
寘彼蓼莪咏听此南山诗具庆岂非愿修短固难期怙终御存恤所恃良在斯正位闲有家承颜致有颐矧当老（阙）岁更值岳降时张筵罗珍馔对酒弹鸣丝齐讴间赵舞伯埙和仲箎乡曲介眉寿亲宾献兰卮庭除万花布帘幕双燕飞梧叶清阑暑芙蓉动凉飔久叹南陔废复覩白华滋积善念经昔余庆征在兹锡类岂徒美茀禄诚未涯
録示子孙
冬晨寒气交夏午炎光逼殷勤写书者穷年无暂息旣终还自校叙次更装饰家贫自然乏神劳岂非瘠所乐在经书虽久终无斁子孙茍能嗣朂哉当为惜
咏怀次倪安道十首韵
御宼心尚孩淮南口犹乳射日诚幻谈炼石胡可补阳精异飞禽元天非破釡立言理茍迷无乃黙为愈所以古皇羲窥图万微抒云何夸毗子葩藻失伦序
我昔志飞腾登天欲乗龙着鞭始云迈忽值烟尘重旣不能元感蹇修莫与同喟焉念旋反还栖荆棘丛虽曰昧初志庶得收竒功
叹彼牛山木还能秀森森斧斤互来伐何年郁成阴萌蘖岂不息又被牛羊侵所以邹鲁生怡然坐丛林
元化浩无端人生八纮间灵台妙不测神圣何假言太极谅斯存一贯诚非难兴言理絶弦独抱瑶琴弹
荒哉周穆王八骏穷万里朝发昆仑颠夕饮瑶池水空歌白云谣千载污人耳三复祈招词感叹不能已
伊昔纷荣耀奚啻夭桃花今作舂市徒寒风起悲嗟去去林君子行行野人家瑶台岂非贵不久（阙）
三圣旣云逝大道如颓波縁业乗时论云构填邱阿羣愚久盲聋沈痼夫如何孰能火其书感激曳杖歌
伟哉昌黎公壮志青云上抵排西方化原道激颓浪念彼葩藻徒卑卑渺难望但惜大厦倾一木将何向奋怀千载下临风为惆怅
云间学仙侣期成粉提丸偃月蟠龙虎交构为神丹服食能轻举岂惟发不斑长生诚可求逆理心非安去去顺元化修短合自然
蜩蝉本无患悠然亭柯上饮露吟清风飞禽忽来徃扶苏在边垂赵李起奸想世无少康（阙）千载为怏怏
题白沙翠竹
沙汀沙白白如银竹村竹翠翠如云鹡鸰拂羽春晖动鸑鷟来仪月夜闻中有人居杜工部岂无字拟王右军角巾来徃共谈笑便是浣花溪上邻
山居四咏依汪复初先生韵
松菊径
不同彭泽赋归来松树菊丛先自栽门巷杳然车马隔落英无数点苍苔
芋栗园
人间八月稻粱秋争似山中芋栗收也可盍簪供笑语免教输税见王侯
桑柘林
吴蚕眠起正纷纭桑柘斜曛十亩云白眼看他闲草木只将红紫媚东君
芝兰室
奕奕猗猗宠色新萧然一色四时春汉廷御史云仍在如此清芬可比伦
送胡信中复入太学诗
精金藉陶冶庶几成鼎铉良玉赖琢磨自然成瑚琏人生茍不学百岁胡能善彼美定安辞劬书尤黾勉挟策试神京酬酢如丸转藴真能若是果与瀛洲选一归觐庭闱复去朝藻冕送别蕙江头姓氏响幽巘
○遗言
近世口传未敢轻信今取有据者録之惟第八条门人张■〈王车王〉所述余皆在行状
三四十年尝自奋曰使我与鸟兽草木同腐何以学为尝读武王戒书叹曰以徃古之圣犹警戒若是之至况后世渺末小子敢不惕然以求诸心哉
圣门之学以立志为先以主敬为本
此二言者所以立志而主敬也
每自慨念曰夫士之为学必先穷理穷理必本夫读书读书非识字义之所载所该则于上逹乎何有此古圣贤设教所以贵于博文也
此本义所由作而六书赖以明也
为典簿时与僚官论事不合罢归谓宋廷臣曰予之不幸盖堕于憸人之计尔然亦何足以动予之方寸哉且前哲之出处塞于此者通于彼屈于今者伸于后予之屈塞必有伸通者焉
此盖进不得行道于当时退欲明道于来世
尝兀坐山中仰而思之俯而叹曰六经诸子史籍图记皆以详悉歴代有人矣惟音韵之学世久不明音韵关于国家同文之教不可不明
此声音文字通所以作也
尝筑考古台着声音文字通其言曰夫平上去入谓之声四声必贯沈氏平东上董去送入屋之类则非矣角征宫商羽谓之音七音有序沈氏前东后公冬东异处之类则非矣依类象形随体诘诎而画其迹者独体谓之文合体谓之字六义相资自夫程邈造隶王次仲制分趋省易而文字破壊则代益非矣
此书积二十年然后成凡一百巻王仲廸以为痛扫前人之讹谬一洗千载之陋习西村顾先生亦谓其功不在孟氏辟异端之下至永乐初年太宗文皇帝诏藏秘阁以为国家考文之重典由是天下皆知其学则前所谓屈塞必有伸通之语有足证矣
尝谓人曰吾于声音文字通一家之学有精义入神之妙虽伶伦复生仓颉复作不易斯举矣又曰吾于声音文字通一家之学盖自秦汉以来所未有也
此言时人咸笑其狂惟金华宋濓江西宋季子天台林右同郡唐之泽以为诚然盖卽孟子所谓圣人复起不易吾言者也昔朱子亦尝有志于此老勿及为而卒故曰自秦汉以来所未有也
又尝为琼山教谕作造化经纶图以示学者其言曰寡欲以养其心观物以明其理调息以养其气读书以验其诚圣贤之域不难到
此传授心法切要之言当时惟王仲廸为能逹此故因其问而发也他日仲廸赞此图曰兼理气一天人彰明善恶分别圣愚张前贤未发之机指后学旣迷之径亦足以验其所得之实矣
洪武二十八年乙亥冬十一月卒于广城寓舍享年四十有五前一日病亟起坐于床命侍者取纸笔卽书云予闻之太虚之中不能不聚而为人物人物不能不散而为太虚其聚其散盖皆理数之自然有不能自已者岂有所作为者也予之此身在太虚中如冰在水而今将为水矣
此言当与造化经纶图参看盖所谓正而毙焉者也
旬月前岭表舟中毎晨起必诵易经或中庸琅然一过始食日皆然因谓从友生莆田朱伯曰二书之理尔尝究乎吾不久当归吾元
王仲廸尝言吾祖之学视古殆无遗者可谓极其博矣然亦未尝不得其约也观其续武王之铭以操吾心者敬也逹死生之几以归吾元者诚也主一之谓敬敬则诚矣诚敬者我心之根柢也吾心者天之君也天卽理也其始也操一心以穷万理而其终也会万理以明一心不假他术以乱之也故于道德性命之懿人伦事物之常皆得其宜而天下国家为治之具无乎不在及夫大而天地十二万九千六百年之消息盈虚小而一月一日十二时之运行变通逺而九十余万里之天行近而一万三千五息之呼吸明而礼乐文物幽而鬼神情状莫不洞见其妙盖约而博博而约者也虽曰位不满德天不假年而其著述之典又足以发三圣相传之秘总羣儒未领之要使百世之下坦然由之而无疑其功亦以盛矣尚何憾之有哉
贵莫贵于为圣贤富莫富于蓄道德贫莫贫于未闻道贱莫贱于不知耻士能弘道曰逹贫不安分曰穷得志于一时曰夭流芳于百世曰寿
洪武戊辰腊月望竟夕大雪宗人徳昭友生柴钦同在舍旣乏酒饮又无火炙及夜乃映雪话此传以为清供然亦盛事也谨识
○附録
琼州吴秀才上姜参政书
琼州府定安县儒学廪膳生员吴頀谨斋沐稽首顿首献书于钦命姜老大人先生执事頀闻万物不得其平则鸣頀怀欲愬不平久矣第以家故琐琐鄙口讷讷不足以尘君子视听故所言郁结毎欲陈而中止几至口而吞黙私意盖谓必真寛仁君子庶能怜听纳也恭惟执事胸涵秋月徳霈春仁制作侔乎神明功用敌乎造化政行而岭海之鳏寡孤独者咸预以育泽布而越南之流离失所者举藉以安是以十府士庶万口一辞皆谓召伯复生于今甘棠且咏于越意非真体仁宅牧素置赤心于人腹者安能得此于人耶故不平今设不号愬于执事则恐终无可言之时矣况寒宗先世辱与执事同乡家园戚族谅不昧于藻鉴故素嗫嚅不敢言于人者今皆吐露真情扫倾肺腑于执事也頀先祖赵谦原系浙江绍兴府余姚县鳯亭乡第一图人洪武间任琼州府琼山县儒学教谕颇任师道尝着声音文字通学范二书启廸后进不意随没独遗男孟时孤贫不能扶柩还乡就葬学后坡原自是日益零丁室如悬罄乃奉母氏徃来定安生理度日至永乐间因母吴姓入籍定安县李家都粮差孟时后生鼠南■〈官，去宀〉南启南鼠南■〈官，去宀〉南俱絶嗣惟祖启南生父荣生世流落天涯家计灾于炎火先人手迹至是尽为灰矣旧遗谱牒至是皆化尘矣家祸至此亦已极矣哀痛至此亦不可胜言矣逮頀忝籍儒学备弟子员然毎昼思夜想展转反侧至于废寝忘餐者以今姓则先妣外族之姓氏未审本宗姓氏于家乡继否堂祠则外族吴氏之神主矣未卜本祀族宗于家乡存亡痛心疾首于春雨秋露之际无所控欣魂飞魄散于南云北雁之下没谁与怜今幸执事干盖南琼使頀得立于阶前盈尺之地所谓空谷忽闻足音蛩然而喜者何啻长夜而复覩乎天日哉伏惟执事兴哀于无用之地埀徳于不报之所倘使累世孤寒终免沦于海角百年旷祀得复树乎炉烟则祖祖宗宗没于百年之上子子孙孙生于百年之下者皆荷大人再造之仁也虽枯树腐株无能报于雨露然冥冥之中岂无有以处此者哉谨布衷情冒犯严威不胜悚惧战栗之至伏乞埀宥不备生员吴頀再拜
参政览书遂复其姓为赵
姜参议书
启赵贤甥先生今来不知在门中教书否我去年在琼州着彼中教官访寻得赵撝谦老先生文集并学范此二本书可与赵先生録过仍将原本收藏在家縁撝谦比先在琼州做教官因遗此书在彼并无义男流下在彼做秀才可说与赵先生知之
赵頀寄原乡书
寓海南定安族属赵頀顿首百拜奉书原乡宗父兄尊前伏自先祖讳谦者洪武间由国子典簿左迁教谕琼山卒于任遗下一男孟时不能还乡乃奉母吴氏徙居定安永乐十年孟时遂因母姓附籍生三子伯祖鼠南■〈官，去宀〉南俱絶嗣祖启南生父等三世皆以相继沦没天涯但继袭吴姓而已至頀今日忝为弟子员之备虽未能粗识然而物天人祖孰无此心思我先人万里逰魂子孙旣不还乡乃以外姓为籍原乡宗祀存亡未审是以毎念松楸痛心彻骨久欲复姓苐以家谱尽毁于火先人手迹十无一存以此因循至今也近对乡尊姜老大人按节于琼頀得以乡子弟谒见请问方知我宗族有在且于大人有瓜葛之戚以故深蒙大人哀悯身家百色一为区处已就首诉复姓外惟是家谱不存殆恐后世愈逺而愈失其真伏望宗亲念我同根先世旧谱録垂逺惠不惟深副頀木本水源之思且使后世子孙得知所自而于祖宗在天之灵亦可少慰也他日倘托遗荫叨成一名得便来归亲揖宗亲长于一堂而若尊若卑知所别则百年世系已离而复合一门伦次已晦而复明何幸之大耶是又頀之所愿也在此子姓具图别纸望依昭穆附入谱牒不胜欣戴之至莫以我逺世而见疏不备成化二十三年六月初八日寓定安族属赵頀再拜
赵谦孟时鼠南殀亡
字撝谦号 生三子■〈官，去宀〉南絶嗣
考古又曰启南荣韶
古则尝着生三子 生三子頀
声音文字 ■〈音也〉
通学范二华■〈音今〉
书启廸后生三子■〈音巠〉
进教谕琼 韸
山士风为富韺
之丕变生二子■〈音章〉
外有育男名义男义安自原乡来后义男见孟时公衰败自去立籍今已絶没义安则在頀祖启南公手里逃于黎而子孙有在
右海南考古世系图
頀以流落天涯年深世逺故园枝叶莫识谁何近日惟闻姜老大人外甥二人是頀共支之裔但不知与二位为尊为卑也兹有细葛各二端谨欲寄奉以表万里鹅毛之意苐以姜老大人说嫌疑之际不可以带尚容异日鸿便另申拜意
赵頀下第辞姜参政书
治生赵頀端肃奉书于钦命姜老大人台座尝谓兽在阱则思旷禽在笼则思林夫禽兽物也拘于笼阱犹有林旷之思矧人为万物之灵当流落他乡之余顾不惕于故乡之思哉今頀十岁失父而孤闻于祖母陈言頀先世撝谦自浙余姚来琼教谕未几卒任遗下曾祖孟时不能还乡时为日食计乃来定安生理遂附籍于此焉其以为户者则因祖婆以承絶户吴倪田也汝祖尝命父曰海南烟瘴之地也非吾故乡吴姓先妣之氏也非吾本姓汝能成立当复还之不意汝父才过三十背我先去今家无人惟汝是望頀十岁祖母又逝叔父二人相继而去呜呼是时室似罄悬旣乏聊生之产形单影只又无强继之亲婴此孤贫不能与立遂弃去书籍四五年至十七年时念頀罪戾之在躬愈战兢之无地虽松楸桑梓之念深而水木本源之思切然天涯海角而使信难逢雁杳鱼沉而音书断絶本支宗祀未审存亡苦思填胸无由控诉讵意先人有荫后胤无辜迷茫之余乃复遇老大人于今日哉进见之际始知我祖后人有在于老大人有瓜葛之戚以故哀悯身家重事已为改复平生哀恸至此固少舒矣夫百年旷祀固已复树乎炉烟然累世孤魂犹未免沦于海角专期今岁场屋侥幸便归倍恨不才不如所愿此终身遑遑去不得回不着而栖栖依依似留恋于此也頀如此者无他一则忧不中而回则终流落一则以老大人高迁而去便失依归不识此身此世何日得归故乡何日复见尊范也栖栖依依何异兽之陷于阱而不得走于旷鸟之拘于笼而不得以栖乎林且无所主也耶然頀之不得侥幸者固病于自懈实由自父没遭火六次觉家贫甚頀因离次训蒙为餬口计用频奔走乎东西以致所业之荒废又昔年来加以疾病此不亲灯火者年半未知此回三年所业又何如恐终辜于老大人再生之恩也今頀茕茕孑立几三十而未成家母兀兀劬劳越五旬而无所养此頀上不足为士下不足以为农中不得一还乎故乡深欝结而不得伸也古云中流失船一壶千金頀今日之遇殆非是止也实若漂泊于万顷波涛之中而得桂楫兰浆于垂覆之际頀有际遇仰望几何旣哉顾今留恋于此乃不得一拜辞归去此心不胜怅怏今仓卒间具此以伸拳拳嘱望之意倘因秩满便道入家去乞以頀此意逹于頀宗族伯叔兄弟中有能为本宗之念者将先世旧谱録垂逺惠而于鸿便亦无惜音信也頀不胜感戴之至伏冀老大人称玉教命幸垂示焉頀书不尽意复继以诗公居台省我田间际遇由来不偶然身世只今都妥帖寒微藉此遂生全一心图报应无地几叶推寻别有天归去天涯翘首望何时俯伏在阶前附寄原乡宗父伯叔一首宗亲东浙我蛮乡海外悬思欲断肠父祖湮沦几百载何当匍匐入祠堂弘治二年七月初十日治生赵頀再拜书上二位姜表兄同
赵宏泗寄赵頀书
大人舅自广城相会闻言及故乡宗党未尝不三复流涕继以霜蹄暂蹶悒怏悒怏淹延广城日久能无觖望之心或云留待来科中解元侄闻此言且悲且喜表兄又云拳拳以家谱録寄致嘱侄禀宗长作书歴陈情事并谱图歴代统系图封凂大人舅带至广藩转附定安侄恨不能生羽翼飞渡海南亲覩颜范徒怅然呜咽而已今表兄来便乏物为寄谨具小柬手帕一方幸奉老叔祖母聊表逺意勿以菲薄为让踈逺见弃乞念祖宗之谊作书慰侄渇仰之私实为荣幸之至乞尊照不备弘治三年十一月朔余姚宗侄宏泗书拜奉上頀叔父尊前
○造化经纶图说
周子曰无极而太极太极动而生阳干道成矣静而生阴坤道成矣阳变阴合五行顺布四时行焉一皆自然之天也邵子心为太极盖造化之一气卽圣人之一心造化之气本于发生而圣人之心亦将以济世矣故不免由静以之动自无而入有使万物得以遂其身安其业然人不见其迹者以造化之气与圣人之心虽动而不离静虽有而不舍无彼万物与万民齐见役说战劳于其间而不自觉故曰帝出乎震成乎艮帝者岂非造化之气与圣人之心乎夫三圣巍巍继天立极相与传授独辨此心欲学圣贤者舍此心将何所用力哉盖人有情有性而心则统性情者也性者仁义礼智是也情者喜怒哀乐是也心得其养则以性御情而五常百行由此而正心失其养则以情荡性而五常百行由此而隳此心之所主顾不重乎学者诚能时时省察念念不忘而使道心常为之主人心毎听命焉则寂然不动之时当与造化同其体及感而遂通自然与造化同其用斯其所以为三极之道三极者三才各一太极也洪武甲戌秋七月旣望余姚赵撝谦谨识
爱理（得之于天具之于心）
孝存则承颜养志爱敬不忘没则愼终追逺继志述事慎行其身不敢以遗体行殆将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果
公老老幼幼举斯加彼物我不分穷逹一视克伐怨欲不行意必固我不立
恕已所不欲勿施于人不以所长者病人不以所能者愧人不念旧恶
慈少者怀之不独子其子
爱矜孤恤贫随力济物
寛纳污藏疾犯而不校
厚徳必报怨不雠故旧不遗笃序姻亲成人美掩人过
险设机穽包祸心陷人不义中人凶祸
忍害物伤人幸灾乐祸
忌闻人才美而媢疾见人富贵而热中凡以胜已为不满者皆忌也
刻督责太苛（自忍中来）掊克无艾（自贪中来）念怨不忘败人之善成人之恶
薄喜闻人过好言人短忘恩负徳得新弃旧轻訾毁好攻讦
克多尚人不逊善事功欲自已出议论专好已胜
躁不耐激触不能容忍（自褊中来）
私立物我分町畦凡事只求自利
褊气宇狭隘不能容物
暴任情恣横挟势冯陵
宜理（得之于天具之于心）
直志义不屈不挠词色不佞不谀
弟敬兄友弟恭老尚年
正任理而行不为阿比安命守分不肯茍求凡出处语黙进退屈伸刚柔寛严好恶取舍从违避就贵审其宜而不失
■〈反自〉爱人不亲反其仁治人不治反其智礼人不答反其敬行有不得者皆反求诸已
刚干健笃实不为物挠富贵贫贱不淫不移威武不能屈
介确然有守不为俗变
亷见得思义分无求多
勇见善必为知过必改
贪货殖玩物贪名逐禄不务自守动輙有求
吝不济人之才当予者不予但有刓忍恋惜之意不教人以善所有则隐蔽惟恐他人知之
忧患贫畏祸昔人谓祸患之来有有个处置若过于忧是无义无命也
佞胁肩謟笑巧言饰语擎跪曲拳凡冀以逢迎投合人意向者皆是
欲耳于声目于色口于味鼻于臭四肢于安佚
懦柔而无立随俗浮沉自守不坚屈于威势
偏不求中正好恶任情
鄙计琐屑甘猥贱（自吝中来）
悖执已自是违众从欲
比不顾是非狥情党物
怨不安义命不务反躬一切归咎于天人
恭礼（得之于天具之于心）
敬正名辨分敬老崇贤居处恭执事敬内则摄思虑去知故凝然主一而无适外则正衣冠尊瞻视俨然庄重而不慢
谨不侈然自放不轩然自得言不轻发事不轻举不出位而思不怨天不尤人不居下讪上务隐恶扬善避嫌疑审去就不讦以为直不徼以为知
让辞尊居卑推多取少虑以下人善则称人
谦有若无实若虚以能问于不能以多问于寡
骄挟富贵以自恣恃才美以为髙常有欲自表见意（便有伐在其中）常有陵压人意（便有傲在其中）
侈大室庐华衣服盛车马美饮食丽器用越制度不安分
诞无而为有虚而为盈约而为泰
■气象兀突难亲
简接物不委曲与人无恩义
傲简贤徳侮老成自处放肆待物轻率
别理（得之于天具之于心）
■博覧以致广大穷究以尽精微凡大而天地之理微而事物之故明而礼乐之文幽而鬼神之情状近而人物贤否邪正之分逺而古今兴衰治乱之迹无一不当致知疑事每质知之为知之不知为不知
■不逆诈不亿不信又当先觉不可受人之欺见贤思齐见不贤而内自省亲贤人逺小人
■识别邪正爱而知恶憎而知其善
■别是非辨可否审利害计始终义以为质礼以行之逊以出之信以成之
■真伪忠佞贵于辨察
■贫富贵贱甘于自然
明不读非僻之书不为非礼之视
聪不受浸润之谮乐闻谠直之言
昏于事不审是非可否于人不识诚伪善恶逺贤人交小人
浅以小小得丧为利害以小小毁誉为荣辱以小小逆顺为恩怨
固拘方泥曲执滞不通
陋安于卑陋不务广览博取以长见识
满器识褊狭不能自居矜骄傲世侮慢才徳
巧好穿凿徼以为智
■溺乱色观非僻之书视非礼之物
■讳闻过喜谀佞恶正直
轻事不详审而妄为言不详审而妄发
浮不敦笃
■真实无妄
■言顾行行顾言
■循物无违
■为人谋而忠与人有终始体道无虚伪
诈虚言罔人匿行炫耀
欺食言伪言大言行事不确寔为人不亲切有失自盖藏
矫心迹不相副沽徼以求名
谲多机关挟术数务诡随易反复
赵考古文集巻二
