<集部,别集类,金至元,九灵山房集>
钦定四库全书
九灵山房集卷五 元 戴良 撰山居稿第五
记
浦江县修学记
浦江之在婺蕞尔县也而制宜有学治门之东南其学在焉然岁久且坏比数十年虽屡加缮理而仅取苟完无经久意今县大夫始至乃喟然兴叹谓学之所急惟田与庐今监县廉侯阿尼雅巴哈既尝归其侵疆矣顾兹屋庐之圮压吾得辞其责哉遂与主簿刘侯师稷合谋修治而俾敎谕祝君应昇宣其劳应昇既受命即为礼致治经之士张天锡吴实饬材徵工率先凡役而他有籍於学者因皆相励而趋为之自殿庭门庑以逮泮池论堂斋舍墙垣廪庾庖湢之属悉皆易弊为良有加於昔始事至正辛卯之秋九月及冬十一月而成於是应昇暨学之耆硕方先生樗相与属笔於良以记其役良屡谢非其人不获命乃记之曰春秋之法凡一工役之兴必备书以示讥盖所以重民力也若僖公之修泮宫固亦尝用其民力矣考之於经乃不与南门诸役者并存岂不以学校为有国之先务而僖公修之实为其所当为哉为其所当为而不书虽谓见与於春秋可也呜呼僖公不可作矣今县大夫之能若是不亦僖公之徒欤然僖公之修泮宫也鲁人尝作泮水之诗以颂之先儒孔氏发诗人之意不特谓僖公能修其宫又谓僖公能修其化是则所谓修者岂止乎栋宇之迢嶤丹雘之华鲜而已哉亦曰有政焉耳县大夫又当思所以图之而无媿乎僖公可也泮水之诗其首章有曰思乐泮水薄采其芹县大夫之嘉惠吾邑之士者至矣其二章有曰载色载笑匪怒伊敎吾邑之士尚於县大夫而重有望焉县大夫大梁人名文质字彬祥姓萧氏以儒林郎来为令官未几治三皇庙葺故所有书院月泉上寻兴是役以嘉来学是可谓知为政者矣
黄氏归田记
诸暨东行六十里是为孝义乡为其乡之望者曰黄君松松故儒家由科第居显宦者若干人而百年之乔木尝盛矣及一旦衰松之孙某遂以愚騃尽废其先业至以百金产仅易一醉饱富豪之家争为巧计图之而族人之无赖者又从而鼓扇其间以故田凡八百余亩屋凡二百余楹无一步一椽存者维扬栾侯来署州事行视州境遂察知其弊一日召买产之家及某立庭下历以古者仁厚之化义礼之俗开陈之而且反躬念过至於泣下衆因俯伏首实告曰惟贤侯命是从至夜漏半侯复列香炬对天誓衆俾伸者右抑者左衆又悦服当右者右当左者左於是冒取者偿其业低直者益其金金入则赎其质田之应期者曾不满一月不笞一人得田如干亩屋如干楹归其家俾其母妻弟侄之散亡他处者咸群居聚食如家之盛时侯犹虑其久而莫继也益选宗亲之富而贤曰义曰镛者以掌出入之数而且经纪其家事於是义与镛及凡黄氏之族莫不德侯之为愿得余文记之庶几永侯之德於无穷乃以张君辰所序事介宋君时宪以请呜呼若侯者其贤於世吏远矣盖自授田之法坏而兼并之俗兴富右豪强乘民之愚以袭取其家业者有矣然民未甚病也迨夫听讼之吏出焉考核之不明剖决之靡中构辞累岁而元奸宿猾因舞手以规民而民始病矣世吏之不贤其重病民多如此由是而言则为侯之民者虽不幸遭家之中变其亦庶乎无憾焉昔韩延夀守左冯翊时民有讼田者延夀为之引咎自责其民深自悔悟愿以田相移终死不敢争史书其事至於今传之侯之此举固史臣之所取而後世之所宜传也其可记以永久者有不在余文矣
自得其乐斋记
金华朱原良以自得其乐名所居之斋礼部尚书逹布哈公尝为书之间乞余言以记之余则复於君曰君之所乐可得而闻之乎凡世之可以快耳目娱心志者其为物至夥崑仑之玉南海之珠涪水之金蜀之文绣象犀虎豹之齿角皮革岂君之所乐也哉君曰非也此盖世之人之所乐也重珪累组高牙大纛以至狐貉之裘瑚琏之器万锺千驷之奉列鼎之食岂君之所乐也哉君曰非也此盖世之人之所乐也然则君之所乐者可得而知矣汤之盘禹之鼎岐阳之鼓岱山邹峄会稽之石刻师旷之琴孔子之文章与夫汉魏隋唐之桓碑彛器铭诗记序下及古文篆籕分隶诸家之字书皆可喜可玩而昔人之所以深乐之者也世人之所乐者非君之所取则昔人之所取者必君之所甚乐也然昔人之乐亦岂易哉君惟视世人之可乐者不一动其心乃能退而获乐於斯彼世之人能致其乐矣而其不得兼焉者独昔人之乐耳惟世之人不得兼然後君得以取之而自得亦岂偶然也哉虽然余尝因君之乐以求夫圣贤之所谓乐者矣圣贤之所乐者盖乐乎其内也非以其在外者言之也乐乎其内者道也则凡在外之物孰得而加之哉斯乐也孔子得之顔渊继之顔渊没得之者鲜矣然则君之所得者其亦有得於此否乎苟得之人且谓之有道之士矣君曰某不敏敢不敬蚤夜求从子之敎遂书其本末以为记
乐善堂记
秉彛王君和阳人虽累岁崎岖戎马间然雅意不忘交友尝於所寓辟堂日乐善以延天下之善士於是一时知名之彦咸喜从之游每风晨月夕则相与坐堂上或谈性命道德之奥或论古今人事之得失民生之利害或雅歌投壶弹棋击筑以尽其欢忻其所与游而最密者如刘君伯温章君三益胡君仲申皆尝获登斯堂为文以颂君之美君犹以为未足而复乞言於余余闻之骇且愧焉鄙人於善无所闻君之所乐者乌得而知之纵知之又岂能出於三君所言之外哉虽然三君之文皆以乐乎在已之善言之也予则以为君之辟斯堂也固将以延天下之士矣则君之所乐者固乐乎天下之善也而岂一已云乎哉请得而卒言之可乎夫世之所以快耳目娱心志者其为类衆矣而君子弗好之弗好之则弗乐之君子之所乐者惟在乎天下之善也以天下之善为可乐古之人有行之者矣叔向之在晋乐乎鬷蔑之善而用之也鲍叔之在齐乐乎管仲之善而举之也乐官属丞吏之善而进之者郑当时也乐两龚两唐之善而奬之者何武也以至孔融之闻善必荐陆傪之乐善孜孜是皆以天下之善而乐之也天下之善一也惟得其位则用之举之奬之进之荐之不得其位则乐之而已今君犹未得乎其位者也以是为乐不亦宜乎虽然君之乐乎天下之善者固将以成夫一己之善也成夫一己之善则人之乐於君者亦多矣故君之出入军旅非一日求其同列有陷其父母者矣有踣其妻子者矣有锋镝其身者矣今君之父母既皆以令终而其妻子则固自若也身之无恙则犹前日也此皆乐善之效也彼之不能以若是者盖以其所乐者富与贵耳富贵之毒人也甚於鸩惟其乐之深也故其毒愈深猩猩之乐於酒鱼之乐於饵彼岂知其为亡身之具哉由是而言则君之贤於人亦远矣传曰人之彦圣其心好之尚亦有利哉予敢以是为君庆君曰子言信矣虽然某也不敢当不敢当则请书之壁间朝夕鉴观焉
柳待制墓表碑隂记
先生没後之七年其友鸟伤黄公为着石表辞一通凡若干言良得而读之未尝不叹公之深於知先生也先生家浦阳江之上自其先世颇能文而先府君以科第显至先生遂以文擅於天下天下之士识与不识咸能道其姓字虽武夫俗吏不通文义者亦争得先生之文以为荣先生之见知於当世久矣然其所以知先生者徒以其文尔而德之藴於躬者人未必尽知之也今想其温如春风肃如秋霜粲如云霞之卷舒凝如崖嶂之森峭恢恢乎而有容也汪汪乎而莫测也澄澄乎而不可挠也以之正家而家齐以之莅官而官治盖将无所施而不可然则先生之学岂直文而已哉呜呼先生已矣其不可传之妙亦既与物而俱化矣自非石表之辞历叙而铺张之後之人何自而知先生虽然非公之善於形容又曷足以致是哉良故叹公之深於知先生也世之以文求先生者视公为何如哉公少先生七岁而其出游於耆老成人间乃皆与先生接及先生之历仕中外也又未始不与之相先後是盖交友中之最亲且久者惟其交也久故知之深知之深故书之审公非有私於先生也良犹记寒夕宿先生斋阁中先生拥衾语良曰余之交友满天下然知我者莫若黄公我死必求表其墓呜呼先生之有望於公至矣而公固有以慰先生之望哉先生之子卣将刻公所着表辞於荆山之阡良因书公之所以知先生者附见於碑隂世欲求先生之为人更当有考於斯
修禊集後记
右修禊诗一卷予友宋先生景濂为之序呜呼景濓之为此序不既至矣乎自晋以来序修禊者多矣其为古今所共取莫若王右军然右军之言亦不过区区生死之间惜时序之迭迁叹斯人之易老於以致其感慨之情耳至於圣贤之大道则固未之有及也惟其莫及於道也遂致晋之士习卒以不振清虚胜而礼法衰旷逹兴而名检废虽谢安之功业可尚孙绰之问学足称然其雅好游谈耽嗜华藻亦不免於君子之所讥原其故右军岂得辞其责哉今景濂则不然惧斯道之不闻而末俗之益媮也既以舞雩之咏朂之复以山隂之集戒之终篇数语凛乎其可畏呜呼使晋诸人而闻此咸以惜时叹老之心而为汲汲求道之举则当时士习寜有不振者乎独恨景濂不生於彼时不得与之言又恨晋诸人不生於今不及取衷景濂之论也虽然晋之诸人亦既於道无闻矣则凡诸君之有闻於景濂者又可不思所以自勉哉苟不以之而自勉则虽功业如谢安问学如孙绰亦非君子之所予况未必尔乎诸君於此惟究心焉可也良也不敏然尝叨与斯会矣故於景濂之言不能不有慨於其心申绎其意於末简盖所以勉诸君而且以自勉焉尔
序
经筵録後序
经筵检讨郑君仲舒裒其所进劝讲之文若干篇为一卷题之曰经筵録携归浦阳山中属良序之良以古之圣王虽有聪明敏逹之资然至其成德则未尝不由学而致是以高宗之在殷也三年弗言恭默思道其质亦既美矣而傅说告之乃更勤勤讲学之勉载诸说命之篇者不曰学於古训则曰惟斆学半不曰惟学逊志务时敏则曰念终始典於学岂不以美质易得至道难闻必也质美而学修然後所造为益深所积为益厚而圣德之成有不期然而然矣岂惟高宗唐虞三代之君莫不尽然故扬子曰学之为王者事久矣尧舜禹汤文武汲汲其已久矣斯言岂欺我哉然自周衰已来道术不明为人君者莫知学先王之道以成其德为人臣者莫知勉其君以学先王之道上下之间一皆卑近浅陋以各趋所便其能卓然於当时者惟汉之文宣唐之太宗耳然而此三君者亦不过以近美之质发为一代之治至於为学则曾未之及故其所就仅有以贤於後世之庸主若论唐虞三代之盛德则邈乎其远矣由是观之帝王之圣否其不系於讲学之兴废哉今天子寛仁明睿天性自然践阼以来务遵节俭食菲而衣绨台卑而囿小不溺情於便嬖不惑志於游畋可谓有不世出之资矣然犹痛念汉唐失学之弊慨然欲上追唐虞三代遐远之迹荐开经筵以访多士自大丞相而下及凡侍从宰执之有与於劝讲者莫不毕趋禁近俾得推演化原以讲求其意举六艺载籍之文而紬绎其说至於讲文之作则检讨职也居是职如仲舒者又极一时之选故其所进悉皆不以卑近浅陋为言其所言者无非先王之至道然又论议详明情辞恳切有足以感动其圣心每一劝讲间必为之首肯者数四呜呼仲舒等之尽忠天子之受尽言何必古人此非书传所载讲学之事乎此非唐虞三代之君臣乎昔伊川程子之在元佑讲筵屡尝以正心之说为圣学之勉紫阳朱子之在淳熙经幄亦尝以诚敬之言为圣学之劝然皆不能见听於时君徒以一诵而遂罢今仲舒是録既无愧乎二子之所陈而又因缘劝讲之臣以悟当宁之听卒使海宇之内隂被其赐而不知可谓奇逢幸会千载一时而君臣之际何其盛哉呜呼吾党之士以其文字见知於世难矣况得施於朝廷而又当人主讲学之时则夫後世读仲舒之文者必将欷歔感慕有不可及之叹然後知其时为难遇而是録之传非徒表仲舒於不朽然且有以明天子之盛德於无穷矣仲舒名涛世居浦江之白麟溪上兄弟二人俱通籍禁中为时所称云
送叶赞玉序
昌黎韩子尝谓清淑之气蜿蜒扶舆磅礴而郁积其水土之所生必有魁奇忠信才德之民岂不信然欤广信为郡西连江右南控闽粤而玉山冰溪之胜又盘旋乎左右故其清淑之气每锺而为人西京而下唐宋为盛唐姑不论宋渡江後如陈公康伯以中兴事业着见一时谢公叠山以风节行义照耀千古他若俞公大雅则以紫阳高弟为後学所宗师而傅公季鲁又以象山门人为当世所贵重呜呼是果何以致是哉盖山川之所锺往往见之於是郡故也我国家混一以来是郡人物之衆固未易一二数余所托交者则有叶君赞玉叶君才高而学广上而羣经丛史下而廋辞僻句靡不悉该善议论能文辞甲申间尝以礼记高选贡於乡有司用新例授婺之月泉山长到官未几新祭器之朽弊者复土田之侵夺者屏学徒之贪蠧者於是会集侪流招徕学子为之敷扬先圣人之道三年政成受代而归邦之人士咸相率赋诗以惜其去不以良之固陋俾为之序呜呼若叶君者殆向所谓魁奇忠信才德之民非耶则夫广信之地灵人杰固非陈谢辈所能独当也余犹恨叶君居陈谢二公之乡其才与学又不在陈谢二公下乃不能如二公之得位行道以自见於时顾独抱其遗经而於朱陆之门弟子有志焉不亦重可惜乎虽然海内寜谧日久皇上鋭意儒术日与二三学士大夫讲议经帷以复二帝三王之治叶君固将自是登名吏部进之馆阁以共图太平他日见诸行事亦岂在陈谢二公後哉崧高之诗曰维岳降神生甫及申山川之锺秀於叶君厚矣又曰维申及甫维周之翰叶君尚奋乃志以无负山川之所锺可也余既喜广信之代不乏人而又嘉叶君之克继前武故因序诗而并致其期望之私若此云
喜雨诗序
至正辛卯夏六月大梁萧君来治婺之浦江时境内已弥月不雨民心弗寜君愀然忧形於色视事之日即斋沐率僚佐遍祷诸神越翌日癸卯乃雨甲辰又雨既而不雨者复弥月公闻县南有白石湫为龙神所宅遂赤日走大泽中以祈其应乃七月乙亥雨至八月戊寅而止君犹以为未足因与龙约三日内雨足次日癸未辄大雨竟夕甲申雨乙酉雨自是泉之竭者悉已溢禾之槁者悉已苏民之病者悉已愈而我君之忧亦释而为喜矣邑之大夫士因交相告语曰吾属作於是息於是以克享有丰年於是者皆我君之赐也其可无情乎哉爰相率赋诗以歌美之以良受知於君为特深俾执笔序其首良惟春秋记鲁十二公之行事独僖公三年书夏四月不雨以志其闵雨书六月雨以志其喜雨自余群公则固未之闻也然观僖公之在鲁不过曰有志乎民与之以同其忧乐耳而孔子之取之者正以当时诸侯罕能如是也夫以三代之季人材犹盛求其有爱民之心者已罕见之若是去三代远矣民情日以涣散吏治日以偷惰有能如我君之用心者岂易得哉惜世无孔子不得取之简册使与僖之名并传於天壤间也乃今明良相逢进贤用能如不及他日君以政成而去必将畴其民庸而图任之则位当益崇利泽之及人当益厚宜有史氏之笔大书特书以见诸词翰埀之汗青者僖公固不得而专美之也是用弗让而志其岁月於篇端以俟
送浦江主簿刘君满归序
大梁多宦家而传世之久称刘氏刘氏之先有累官河南路二十八军州军民都緫管者与其弟怀安阳门马步都元帅从太祖皇帝定地有功其所至又皆以不杀为务当攻破金汴时所赖以全活者甚多总管公兄弟亦既以功拜官而其长子遂皆继袭父职珪组相传者五人已而元帅之仲子亦以武功起家为河南路转运使其後有为州郡牧守者有为县令及转运同知者有为理官及主簿司者刘氏传世之久如是哉良生也後不及拜总管公兄弟於马前以覩夫衣冠之盛而幸获识其诸孙之佐遂有以询其家世之一二之佐主吾婺之浦江簿能以简易为治用法匪峻而豪右自服遇人有恩而请托不行亦刘氏之佳公子也今既满三载而去邑之人士咸为赋诗以道其去思良於之佐为最故又更为之序窃考汉史所载两汉之将相如陈平邓禹者皆其有功於当时者也然陈氏既卒其子即以有罪国除後竟无显者而邓氏之後乃累世贵宠为公侯及大将军牧守侍中者凡若干人此其故何如哉平之言曰吾世多隂祸吾世即废终不能复兴而禹则曰吾将百万之衆未尝妄杀一人後世必有兴者由是观之则邓氏之後所以异於陈氏者岂非其所积有不同耶呜呼二氏之事既已考诸史而有见乃若刘氏之传世独久亦岂难知哉必也总管公兄弟能以不杀为务故其後嗣得以世食其报庶几乎邓氏之代不乏人向使其所积者一有所不然吾恐故家乔木荣悴之不常虽欲自异於陈氏之後不可得矣兴废之来夫岂偶然哉之佐於此其尚思自奋激以保有乎先泽可也虽然之佐之治县既不以苛政而杀人而其冢嗣又方由祖?入官不久且调自余诸子亦皆力学好修有仕资则夫积善之报又复自之佐始岂直保有先泽而已哉良於是益有以卜刘氏之後为邓而不为陈也大梁宦家寜复有出其右者乎之佐行有日凡颂美之辞惜别之赋已见於群公之篇什良故特为论次其传世之久者题诸首简云
甘棠集序
北庭亷侯来长婺之浦江浦江之民咸爱戴之如父母畏敬之如神明倚赖之如山岳三年政成治任将归而黄童白叟涕泣以遮留者动千百计已而侯之去志浩不可挽又皆退而悲思商贾相与叹於市行旅相与叹於涂耕农相与叹於野低徊顾盻不知所图则推夫吾党之工乎诗者作为声诗以咏歌之一县之士咏歌之不足则五县一州又从而咏歌之五县一州咏歌之不足则旁近他郡又从而咏歌之於是篇章之富合若干首县之好事君子遂择取其尤者编而为集以我民之思侯无异於召南之思召公故名其集曰甘棠集且俾良序而刻诸梓良尝读诗至甘棠之篇盖深有取夫召南之思召公者矣召南之思召公固无往而不在然乃必於甘棠而见之者岂不以召公之在当时尝布文王之化且或舍於是树之下故国人之被其化者因皆思其人而惜其物惜其物则欲其勿翦之矣欲其勿伐之矣既欲其勿翦伐之又欲其勿败之又欲其勿拜之噫何其思之至者欤今我民之思侯固亦无所不用其至矣然其所以见之於思者乃不能如召南之托之於其物顾徒有以托之於其诗岂我侯之宣化於是地曾无一物之可指耶意者是物之在天地间风雨之所飘揺霜露之所剥蚀虽其惜之之深保之之至或不能不免乎异日之必衰讵如是诗之作播之於一时传之於百世无风雨霜露之虞有深长悠久之意是则托之於其物固不若托之於其诗矣又况彼之有思於召公者仅着乎召南之一国至於他国则曾未之及若我侯之见思不惟着之於一县抑且形之於他县不惟形之於他县又且溢之於他郡然则我民之思侯岂果在召南下哉我民之思侯既不在召南下则是集之命名舍甘棠而谁宜序而刻之良盖不得而辞也集凡二卷他文字之有纪於侯者具见集中侯名阿尼雅巴哈字景渊云
送祝彦明诗後序
三衢祝君彦明以儒入官为浦江文学三年政成受代而归义门郑彦贞氏命诸子姓作为诗歌以道其惜别之怀而吾友宋先生景濓实为之序良虽不敏窃尝纳交於彦明又且受知为特厚独能已於言乎三衢古称太末其地四通五逹而士之生於其间者往往文武忠义沛乎非他郡所能及自今观之清献赵公则以淳德高节师表天下屯田刘公则以易学藴奥开悟後来彦猷宅卿二徐公叔缜毛公则以守死善道感奋当世其他自北而南以徙居其土者亦皆卓荦一时有足称道赵丞相范侍读马谏议其人也衣冠文物之懿诗书礼乐之传彬彬然郁郁然其杞梓之茂林凤麟之灵囿欤既而故国沦亡文献残缺而士友之来自三衢者每从而叩之则遗言逸行已皆失所考徵盖至是而百年之耆旧邈乎远矣比岁以来一二俊杰虽稍稍拔起而良之寡陋又不足有所接识以观其为学之所至良之所接识者彦明一人而已彦明生当诸老告谢之余独能集其旧书诵而传之以时时称说其履历之所自庶几夫流风余韵之可见者乎至正初尝以宪府之荐调官吾学需次几十年始克领其教事然其识趣恬退曾不以闲曹冷局为嫌每旦深衣幅巾巍然高坐以发明圣经贤传之指归诸生列处斋庑手披口诵自晨兴至夜分不得休以为常由是士习之陋日以除俗学之靡日以变而吾乡学校之设不为具文矣至如复土田之侵夺新屋庐之朽败先逹之未祠则祠之文会之未举则举之此在时人以为能而於吾彦明直其余事耳呜呼彦明之成就如此其殆有所自来哉遡乡学之渊源景前人之风裁以其得诸已者淑诸人譬犹有源之泉愈出而愈不竭苟被其灌溉沾其润泽初不待於时雨之滋而条逹畅茂自不期然而然矣传曰鲁无君子斯焉取斯何其言之甚似欤虽然彦明之在浦江筮仕之始也职下而事拘曾未及从容政治之塲以行其所志他日位益显年益增道益懋其所设施当必大过於人虽赵公之师表天下刘公之开悟後来徐公毛公之感奋当世赵马范三公之卓荦一时无难到者又可以今之所就为己足哉彦明於此尚有以勉之可也良也块处穷乡邈焉寡侣昼耕夜读质问无从其於彦明之去寜不?然有动顾惟祸患余生笔砚久弃莫摅情素以写别怀徒以三衢人物之盛序之末简庶乎期望之私少寓一二云
九灵山房集卷五
