<集部,别集类,明洪武至崇祯,敬轩文集
钦定四库全书
敬轩文集卷十一
明 薛瑄 撰
杂着
胡氏族谱後
佥宪高唐胡公间出其族谱示余俾余书其後且曰谱吾作也吾家故有谱具载世次行蹟吾少时犹及见之後更散逸不存吾惧先系先德将遂湮没无传於是断自吾之所知者创为是编以传诸家庶後之人得有所考而知所自又曰凡谱所以兼载世美以示诸後也吾自束髪读书历官中外仅克有立而幸不失所守者皆先德之遗也若是谱不作则是自专其休而忘先德之大岂仁孝之心乎此吾勉就是编而不敢以芜陋为解也余受而退阅其编观其序宗系则纲纪不紊论世德则言行不遗因仰而叹曰自宗子之法坏而人莫知所自往往亲未尽而相视若涂人者有焉幸而士大夫家间有谱牒以纪其世则又或远附显者以自重厚加润泽以失真是二者皆过也佥宪公则不然其纪世次既明白可考论先德又典实可推若是以传之家公之子姓宗族一览之顷亲踈之序世德之懿举在目前莫不兴其孝弟慈良之心高山景行之念凡行义蔼然於一门德善相承於悠久者实有赖於是编也诗所谓孝子不匮永锡尔类者公有焉若公之氏族官阀佥宪刘公序之备矣兹不敢赘谨择其一二可言者书於後以复於公云
书何原明先生传後
先生三衢之常山人讳初字原明姓何氏非非斋其号也自少以頴睿闻既从学於乡先生三江兄弟即以穷理正心克己为务且兼习举子业尝两举不第益自奋励复从程观先生学易遂以易经领乡荐任仁和教谕既而元季俶扰文教隳弛乃解官归乡里日以读书谈道自乐值国朝开运首访遗才以任民牧遂以先生为江州湖口丞时军兴多故邑里凋瘵先生调给安定焦劳匪懈以治状验白陞知韶州府仁化县其便民之政可纪者尤多既而丁外艰去官遂以疾家居笃意教事及海内平定诏天下建学养士且求学行老成者为师遂起先生为巴东教谕先生年益高学益充德益进闻望彰灼近孚湘藩远彻朝右困召至阙下预修书传会选书成将归上考之欲授以近地便养遂除开化教谕禄之终身先生学既有得尤善开发人故後进出其门为名士显宦者甚衆呜呼夷考先生之学之传远有端绪盖三江先生出许文懿公之门而先生则三江所授也其渊源既远至於经旨之微性理之奥宏博精密盖多其自得故其处心制行有足动人者至於着述虽多要皆根本义理而不为浮靡之习若先生之为人可谓有古士风矣及观其为佐令为教职则其学又以验诸行事事可考然或者犹谓此特先生小试耳使得尽推其所有则其效当不止是殆未可知也距先生没後二十五年其孙永芳以进士知邵阳县时未几民翕然化固知其学宦家法有所自意者先生之未克尽施者永芳殆能继其志而扩大之乎其端兆矣永芳持其祖家传求言以发其潜德遂芟取先生之学之行见诸行事有未究而将有待於後人者书以还之
河崖之蛇
濒河居者为予言近年有大蛇穴禹门下岩石中常束尾崖树颠垂首於河伺食鱼鼈之类己而复上入穴如是者累年一日复下食於河遂不即起但尾束树端牢不可脱每其身一上下则树为起伏如弓张弛状久之树枝披折蛇堕水中数日蛇浮死水之漩隈竟不知蛇得水物贪其腥羶不舍而堕耶抑蛇为水之恠物所得欲起不能而堕也余闻之喟曰是蛇负其险毒稔其贪婪以食於河所恃以安者尾束於树耳使树不折则其生死犹未可知惟树折身坠遂死於河此殆天理非偶然也且使蛇得水物贪其腥羶不舍而死固可为怙强贪不知止之戒使蛇为水之恠物所得而死亦可为害物必报之戒蛇恶物所不足道者但其事有近乎理故书以告来者
捕虎答
辰故五溪地山险多虎近时尤剧往往羣行抟噬无间昼夜既饱肉得气去愈纵横嗥跃无所顾畏居民行旅悉苦其暴县吏以闻於朝命下总戎逐捕之时宣德五年闰十二月也三日有以虎在近郊来报者总戎率将士往遂杀三虎明日遣将士往又杀一虎连两日四虎就殛行者相贺於途居者相贺於室将吏以其事来白於予且曰辰之四境若四虎比者盖不知多少也总戎方发近卫兵将包罗山谷捜剔其窟穴而芟夷之期丑类尽絶乃止夫除恶安民亦绣衣公之志也敢并以为贺予愧乎其言则应之曰夫利五兵结网罟除山泽恶物为人害者自先王之制已然况我皇明奄甸万姓仁柔义濡期使覆载远迩无一民之不获其生而僻兹蛮方丑类稔恶乃尔则擉刃网绳之施其可後也不两日而四虎殱期毕举而羣恶尽是皆将吏能用总戎之令耳予逢掖者无能为也何贺之敢当然予于是盖有感焉彼皮毛之斑炳爪牙之銛利炰烋乎山林抟噬民物以自肥者人皆知其为暴而可杀如前所云者是也抑又孰知于此有不皮毛不爪牙不山林号为灵物而剥人之脂膏以自养者暴不下於彼而可恶也哉况彼之暴者蠢然强悍力有余而志则否野夫小子有能高其垣篱谨其出入犹可避其患也此则以饕餮之资挟翕张之势或柄一隅或统一军或任一邑无间癃残窘富悉被其朝吞夕噬之苦是又孰得避之哉且彼异类也为暴自其性然此则同类也而至於斯极予又不知此诚何心哉然彼之暴汝总戎軄也行见悉皆殄除而民物全安矣此则予职也国家宪纪素以完具方图所以少施其方略以覃惠泽於远迩将吏之贺可休矣衆乃相属以目屏气促武而去
猫说
余家苦鼠暴乞诸人得一猫形魁然大爪牙銛且利余私计鼠暴当不复虑矣以其未驯也絷维以伺候其驯焉群鼠闻其声相与窥其形类有能者恐其噬己也屏不敢出穴者月余日既而以其驯也遂解其维絷适覩出殻鸡雏鸣啾啾焉遽起而捕之比家人逐得已下咽矣家人欲执而击之余曰勿庸物之有能者必有病噬雏是其病也独无捕鼠之能乎遂释之矣已则伈伈泯泯饥哺饱嬉一无所为羣鼠复潜视以为彼将匿形致已也犹屏伏不敢出既而鼠窥之益熟觉其无他异遂历穴相告曰彼无为也遂偕其类复出为暴如故余方恠其然复有鸡雏过堂下者又亟往捕之而走追则囓者过半矣余之家人执之至前数之曰天之生材不齐有能者必有病舍其病犹可用其能也今汝无捕鼠之能有噬鸡之病真天下之弃材也哉遂笞而放之
跋李氏族谱後
余观吉水谷坪李氏家谱自唐西平忠武王晟第七子宪为江西节度使卒於官子游奉其丧葬宜春因家於宜春五世孙唐自宜春徙居吉水今谷坪李氏皆唐之裔也逮今廿余世矣而其高节懿行孝子忠臣奇童硕士显宦伟绩出於李氏之族者炳燿磊落前後相望今其云孙茂复以明经登进士第官大理丞继西平之往烈衍谷坪之後裔未见其极也不观诸江河乎出岷崐行乎无垠入乎无门巨派支流浩博绵演愈远而不息者以其源之洪也西平有大功於唐室殆岷崐其源乎不然何其子孙流派若是之盛也尝观世之君子遑恤其本而惟末之求譬之沼沚寻尺之水决而引之不终日而竭矣尚何望其绵延不絶愈远而愈盛乎然则李氏有谱不惟其子若孙知源之有自皆力於善而无怠於继承世之君子观此亦足以矫然而知劝矣
韵语
丹青之巧摹写物之形圣言之妙贯穿物之理因丹青之形而求其本真因圣言之妙而求其所以是谓象内求心非圣人安能至此
书绦守居园池记後
近得樊绍述绦守居园池记石本於今太守临川王公汝绩记前後刻孙冲何亮序书多论樊记之失偶记旧收元人文集中有是记句解捡得之则滦阳赵仁举辨疑附其後复深辨孙何之说非是余既未得亲考绦之遗迹与樊记合否但以赵说观之恐今石本中尚有舛误贤太守更能参互考正并句解刻之则千载奇文晦而复显亦可备绦郡遗事之一端他亦不足深辨云
书诸葛武侯出师表後
尝谓义利二者不能并立古之君子能建大功立大业垂大名於万世者未尝不重义而轻利也如诸葛武侯自昭烈枉顾即以身许驰驱其所以劳心焦思谟画?图者曷尝顷刻而不以讨贼兴汉为义哉至其为子孙衣食之计者不过成都之桑八百株薄田十五顷而已外此则别无丝毫取於人而益其家也其重义轻利如此故能嘘炎光於已烬之日续汉统於既絶之秋虽弗克遂其攘除奸凶兴复汉室还於旧都之志而大义固已伸於天下宜其伟烈洪名垂诸万世而不泯也窃恠後之君子建功立业者莫不慨然以古人自期然其为义之公或有不胜其计利之私故其正大光明之业有不及古人远矣愚因读武侯出师表有感而书此於其後云
书贞节堂诗文後
监察御史济南王允母氏太孺人刘自其年二十有六已丧其偶时允方五岁其弟信方三岁孺人上无翁姑之倚下无僮仆之资惟自力於纺绩以给衣食奉祭祀抚遗孤勤苦劳悴贫约困厄人所不堪而孺人自励其操愈坚乡里远迩咸以王节妇称之允年七岁孺人使读孝经及颇通文义即遣入郡庠使从良师友游以广其业允竟登进士第拜今官信亦克成立以干其家时孺人年已七十矣犹康健不衰值国家举推恩之典允父某赠监察御史刘封太孺人有司复以孺人之节行上于朝诏所司旌表其门闾由是孺人之节行积於家庭信于乡里显於国家实有命服之贵旌异之荣焉呜呼天下古今之理岂有大於节义者哉节义者人道之大防也妻之於夫犹臣之於君不幸而遭变故妇多効节於其夫之死而靡贰其行臣当効节於其君之死而靡贰其操诚以妇道臣道所全者节义耳又岂可为饥寒祸患所廹贪生畏死自坏其节义哉故程子有言孀妇饿死事极小失节事极大自常情观之孰肯以死而易生自节义观之则亷耻根於天理民彞之固有亷耻丧则天理亡而彞道泯虽幸得苟且安利於一时曾与禽兽无以异以是知程子之言非真知节义之重於死者不能识也妇道如此则臣道可知矣孺人当其盛年丧偶之时固以死自誓盖不以冻饿殒亡易其心卒能守节四十余年洁白坚贞之行无纎毫之疵隙夷考从古以来人臣号为读书知礼义至临大节而易其守者不如孺人多矣况彼失节之妇摭迹皆是曾何足以彷佛孺人之万一哉然则孺人所以因其子贵者实由其以节显固宜垂荣名於竹帛与天地而同久矣允尝作堂以奉孺人士大夫往往作为诗文以发扬其事雄章雅制聨为巨帙允间持其帙求予言遂书此於其後云
书文丞相遗翰後
御史张君谏持宋文丞相遗翰来俾予题其後予观之盖文山与宜春赵宰手帖也张君重之惟甚窃惟古之遗墨所以见重於後世者不以其人之贤乎当宋室垂亡之秋其守帅凭坚城控强兵望风送欵投诚屈膝者相望也而文山以状元宰相奋孤忠以报国誓将返蒙汜之日於中天提疲卒当勍敌虽流离颠沛困苦艰危脱身死亡之余而愤愤兴复之志犹庶几於万一及赤手起兵虽苦战不支以归而长揖元之君相不拜盖此身可虀可粉而志不可以威武屈卒之从容就死以成仁其大节炳燿轩轰宇宙间凛凛乎立万世君臣之大义回视弃灭天常之降臣叛将曾犬豕之不如则其忠贤冠絶千古岂人之所能及哉宜其遗墨仅一幅而为人所悚敬珍藏垂二百年而新犹一日也呜呼重其遗墨者本慕其人也张君重此帖固知所慕矣使世之君子得此帖而观之得不慨然知所重而慕之哉
书刘忠愍公遗翰後
刘忠愍公与予为辛丑进士正统四年予佥宪山东至京师公时为讲官留饮具论边事将有後来之患又一年为正统六年召为大理少卿又二年为正统八年公上疏言十事其一即前四年所论边事疏有诋讦权臣语遂为所仇挤以死又六年为正统十四年公所言边事大验今圣天子乃别白邪正诛灭权奸追赠公翰林学士加今谥遣官祭以少牢所以褒恤礼仪光荣隆厚而公之名一日震耀天下呜呼自古以来士鲜全节如公者天地间盖不多见其明有以烛事几於未然其忠欲以救事势於将然其直气正言至於忤权奸死而不悔是盖天与之以全节足以为人臣之大防立万世之人纪矣类若予辈之庸碌不足为重轻者何足道哉何足道哉又三年为景泰三年冬得公与张御史手书观之追想平生三复慨叹书此以志於其後云
书嘉瓜集後
太祖高皇帝临御之五年句容民张观献其园所产二实同蔕嘉瓜於朝既赉之钱遣归礼官因进言嘉瓜乃圣德和同国家恊庆之瑞词臣亦献颂以美焉圣祖乃制赞以示不居其瑞之意复谕臣下曰纵朕有德天必不示以一物之祥且草木之祥生于其土亦惟其土之人应之于朕何预若尽天地间时和岁丰乃王者之祯也夫礼官词臣以嘉瓜为瑞者如彼圣祖则推而弗居以时和岁丰为祯者如此盖自汉唐宋以来虽英贤之君鲜不为祥瑞之所媚惑惟我圣祖取时和岁丰为祯不以草木一物为瑞诚足以超越千古垂法万世矣虽然当斯之时隂阳顺序年谷屡登所谓王者之祯既昭见於太和之世而此嘉瓜者寔亦和气所锺圣祖虽不有其瑞而国家圣子神孙宗支蕃衍继继承承亿万斯年岂非嘉瓜为兆之一端欤而观之宗族七八十年以来亦渐繁盛今其孙谏由进士为御史籍甚有声圣祖所谕草木之祥生於其土亦惟其土之人应之者又足徵也是则国家厚德深仁培植基本导致休祥固所以飨世於无穷而御史君益当上体圣祖之大训下念大父之肇祥奉其亲长率其子孙敦行仁义忠孝之道於不怠庶有以衍厥祥於悠久不然所资者多而所积者有限譬之泉焉不数浚其源而流将竭祥其可恃乎哉御史君既摘五伦书所载嘉瓜事实益以家乘所传彚而为集名士大夫皆有作间亦求予言遂书此於其後云
题汉武帝迎申公图
余观汉武帝迎申公图喟曰兹事不见於世久矣当时武帝能以玉帛安车礼聘贤者如此庶几三代招贤之盛典然申公既至有为治不在多言顾力行何如之对不合虽以为大中大夫寻竟罢归惜乎武帝有招贤之名无用贤之实也武帝既然抑不知申公所谓力行者何事邪窃意人君力行莫大於诚意正心修身以行王道於天下使申公之言果出于此而武帝允廸之则汉之治何三代之不如哉然以汲黯内多欲而外施仁义之言观之彼既以多欲内蛊其心固无望其能力行所言以致治也汉千载之後有如程朱之真儒所以告其君者皆诚意正心修身以行王道之言当时皆莫之用则不能力行以为治者又不特武帝为然也因是以知三代而下所以治不复古者其原皆出於此三抚斯图书此以识其後
题骑都尉孔朂诰後
右诰一道今给事孔公恂上世祖孔公朂仕宋真宗时特恩所授也朂为宣圣之嗣其家世之庆善显荣绵历古今儒者言之备矣余皆置不赘论独念自宋以来数百年间数罹变故虽天下之巨藏重宝大有势力者或弗能保为己有惟此诰仅一幅而其子孙乃能世谨收藏宛然如旧岂亦有数存於间邪抑孔氏之子孙所重者异於彼耶然则观者於此可以矫然而知所警矣
书河南参政陈公诗後
永乐初年先君子复任荥阳县教谕时余年方十五河南参政陈宗问浙江寜波府鄞县人以进士任工部主事陞前軄其为人有学有守尤好激励後进因行属至荥阳索余诗藁观遂赠余一律且序之曰观其所作才充而气广不数年间将见问学淹通声名洋溢禄位不卑非余侪备员苟禄者之可比矣其诗有知尔晚来成大器愿修德业赞雍熙之句时陈公年逾六十鬓髪皓然而乃奬进余之稚昧复深自谦抑如此可见前辈忠厚之至俯仰今昔垂六十年顾余老而无闻不能副所期望只增愧耳然公之厚意则不可忘遂书其事於诗後云
魏纯传
魏纯字希文山东高密人也其先世多仕者至其父为官江南希文就学於江南初治易後明春秋诗书大义亦皆知之其父为绩溪令时希文客金陵一时达官贵人闻希文名屏势就见请交因合币罗致舘中俾训其子弟未几人有所指摘语及希文谪戍边卫寓蓟州玉田县先君子永乐七年教训其邑希文复诲诸将官子於学宫傍瑄因得纳交为心友自是往返凡十年议论连日夜不舍瑄之踈劣赖希文?辅之益为多先君子官满去希文徒步送数十里执手为别别三年尝一得书自是信音不相闻者又三年其後先君子丁大父母忧起复至北京时希文亦以荐至吏部因同膺荐者有所不合复退於初又二年为宣德元年侍从有荐希文学行者复召至京师集试吏部文既合格将上其名于朝以官之而希文竟暴卒於旅次是年某月某日也明年春瑄在河南始闻其讣先是瑄有诗怀希文考希文亡日与瑄作诗时皆在宣德元年冬岂非交情之密默有感触於中而不能自己于言乎呜呼喧尝观古人论富贵贫贱必皆曰有命瑄少犹未之信年来经涉既久数数考之於已验之於人然後有以见夫富贵贫贱盖皆决然不易之命而非人之私智所能去取也以吾希文观之其赋质粹而明其为学正而纯其立心必欲一毫无愧於屋漏其制行必欲一事不悖於天理是则以德言之希文之贤固当见用於时也处戎伍仅三十年超然自得不为显者焜耀而有自沮之色其贫至於床无完衾身无完褐耕获薪刍之事靡不备尝而操行坚如金石略不少变其所处盖有古人所难者而希文优处之以时言之希文困极宜通当不至於终困也至其忠信之行积於中徵於外武夫小子皆信其为善人而起尊敬之心缙绅大夫皆知其为君子而咸欲其得位于时是则以人事言之希文名实孚於远迩亦当显於世也三者皆无丝髪可疑而乃卒至于穷死不得一试其有则所谓决然不易之命岂不信哉瑄又窃有疑焉夫所谓命者果何自而然哉盖出於天也天必贵有德福仁人希文乃不克蒙其贵与福则所谓天者竟何如哉岂贵德福善者其常而贵福差爽者不得其常乎果天道自然而然初无心於其间乎抑人之生也适丁其气之清浊厚薄不齐而非天之所能为乎是皆不可知也或者又谓天於善人不有以福其躬必有以昌其後是又未可必也虽然古之所谓善人君子者顾自处何如耳固未尝以命之厚薄为轻重也昔固有贵为卿相富累千金生无益而死无闻者命则厚矣其于道果何如哉以希文之贤虽卒至於穷死其德行名誉孚於人人其自处者既已无愧於道矣命之厚薄奚足道哉奚足道哉瑄与希文交最久情最密始以希文之不遇质之命而自疑终以希文之无愧揆之道以自解又恐希文之潜德懿行久而或泯於世也遂作传以志於私箧以传之悠久且俾世之君子当力於为善而无疑于命云
萧都御史传
萧氏讳中字存中世居江西之龙泉其里曰南园世称南园萧氏存中曾大父讳晖甫大父讳福可父讳民远凡三世俱以德善承继一迹远引弗耀於时存中赋质刚敏笃志问学大能继述三父志以增累其德善在乡里直言正色是是非非无少假借虽为乡人之善者敬服归向卒不悦於群小以是丑正健讼之徒妄相与凿空造言意欲构?存中独先识其几微谓其家曰辟言於行不食古亦有之吾不可不行其戒遂挈家避居外邑者将十五年後知乡里讼风稍息乃还旧居所谓南园者其乡里善人老者喜其归少者仰其德俗遂变为仁里争讼殆絶存中乃益治其旧田园课僮仆勤力其中不数年生意益饶於前时大有所积则斥其余以周困窭不责所负丁亥岁临远傍郡执役之人伐木归自湖湘者既饮食不时疲於道路加以隆暑鬰蒸病者死者扶踣相望居人皆以为疫疠染人闭户无敢出视存中独曰是有命疫疠安能染人乃大出汤药分遣所亲多方救济役夫赖以全活者甚衆存中既读书知义尤笃於宗族无间踈戚远近有女孤无依者为具粧奁择所归使无过时男长不能娶者资给以聘礼使无失配其於家法闺庭内外秩如雍如严而有恩训其子孙一以道义不及於利其子啓者既得存中家传之学登宣德丁未进士第历官监察御史山东按察佥事陞佥都御史奉勅两镇河间府居庸关其所軄皆风纪戎政大事存中数戒以书俾处心以公仁持已以廉慎行事以古人伟节丰功自期待勿为区区小利汨迷身心挠损名节啓能恪守其戒所至守不可夺事无不立人无不悦卓然为时之名臣存中贻教厥子者可谓正且大矣啓镇守居庸时存中弃世边务方殷朝廷勉留啓?诚恳乞终制至于再三诏乃许奔丧夺情起复及至又领勑廵抚山右久之谢病归将奉存中之祀於家唘之既忠且孝则存中教及厥子者又可谓善且美矣啓为监察御史推恩封存中如其官啓既陞都宪又推恩诰赠存中中宪大夫都察院右佥都御史云
萧叙仁字说
礼曰已冠而字之成人之道也释者曰古者童子虽贵名之而已冠而後宾字之以成人之道敬其子也都宪萧公子荣冠礼请学士刘公为宾因字之曰叙仁刘公复序其字取孟子仁则荣不仁则辱故因其名而字之曰叙仁盖欲其勉於为仁而行之有序也夫道之至大者莫大於仁孔子弟子自顔子以下皆未尝以仁许之诚以仁为万善之长偏言则一事专言则包义礼智三者故孔子教人惟以求仁为言盖尽仁则四者之性无不尽矣至其为仁之要则其告顔子以非礼勿视听言动者是也是则仁道虽大有非後学所敢易言然人得天地之理以为性初不以圣愚而有异圣人之所以为教学者之所以为学莫不本於是焉故虽初学之士凡志於道者必当从事於斯也今学士公既以叙仁字荣矣叙仁其可不深思仁道之至大而未易言者以用力於求之之要哉且施仁之序虽自亲以及踈自近以至远而其本则在乎求诸心而已使心有不仁则以何者施於远近亲踈之间哉求诸心者无他即非礼勿视听言动是也叙仁必当念兹在兹无终食造次颠沛之违勉之又勉用力之久庶几克去人欲复全天理而本心无一毫之不仁则施仁之叙无往而不达有安荣之效无危辱之事礼所谓冠而字之成人之道者将於是乎在不惟无负於学士公字之之意亦无忝於都宪公矣若徒尚乎叙仁之名而无为仁之实殆见身心之间尚且迷缪乖紊之无序尚何以施诸亲踈远近而得夫安荣之效哉叙仁其勉之叙仁其戒之
试诸生策一道
问天地之间理气而已河图五十有五之数一六水居北二七火居南三八木居东四九金居西五十土居中奇偶之数固八卦之所由画也然此皆以气言而不及於理何欤洛书因一二三四五六七八九之数第而为五行五事八政五纪皇极三德稽疑庶徵五福之畴固兼以理气言矣先儒谓河图洛书相为经纬八卦九畴相为表里然一以气言一兼以理言果何以有经纬表里欤厥後周子作太极图其曰无极而太极者纯以理言也自隂阳五行男女化生万物则兼以气言而理为之主也然周子非有河图洛书之可据而太极图之作果有合於羲画禹畴之旨欤诸子於易书周子之学必尝讲之试为我陈其说
敬轩文集卷十一
