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增集续传灯录卷第二

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径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集

大鉴下第十九世

天童密庵杰禅师法嗣

○杭州灵隐松源崇岳禅师

姓吴氏,生於处州龙泉之松源,故因以为号。自幼卓荦不凡,未尝嬉戏。年二十三弃家,衣扫塔服。首谒灵石妙公,继见大慧於径山。闻大慧称蒋山华公为人径捷,即往参。一夜举狗子无佛性话有省,即以扣应庵,庵举:“世尊有密语,迦叶不覆藏。”师云:“钝置和尚。”应庵励声一喝,师便礼拜。应庵大喜,以为法器,说偈劝其祝发。隆兴二年,始得度於临安西湖白莲精舍。徧历诸大老之门,罕当其意。入闽见木庵永公,木庵一日举:“有句无句,如藤倚树”。师云:“裂破。”庵云:“琅琊道好一堆柴聻。”师云:“矢上加尖。”庵云:“吾兄下语,老僧不能过,其如未在,他日,拂柄在手,为人不得,验人不得。”师云:“为人者,使博地凡夫,一超入圣域,固难矣!验人者,打向面前过,不待开口,已知渠骨髓,何难之有。”庵举手云:“明明向汝道,开口不在舌头上,后当自知。”及见密庵於衢之西山,随问随答,庵但微笑,师切於道,至忘寝食。庵移蒋山,华藏、径山皆从之,会入室次,问旁僧:“不是心,不是佛,不是物。”师侍侧,豁然大悟,乃云:“今日方会木庵道:开口不在舌头上。”庵迁灵隐,遂命师为第一座。旋出世吴郡澄照,徙江阴光孝、无为冶父、番阳荐福、四明香山、苏之虎丘。庆元三年,被旨补灵隐,示众曰:“明眼衲僧,因甚打失鼻孔,有贼无贼。”上堂:“大凡扶竖宗乘,须具顶门正眼,悬肘后灵符,只如保寿开堂,三圣推出一僧,保寿便打。三圣道:‘与么为人,瞎却镇州一城人眼去在。’保寿掷下拄杖,便归方丈。二尊宿等闲,一挨一拶,便乃发明临济心髓,只是不知性命总在这僧手里,还有检点得出者么!昔年觅火和烟得,今日担泉带月归!”岁旦上堂:“元正改旦,事事成现,有时放行,有时坐断,不惜两茎眉,坐和盘掇转,佛法世法都卢一片,既是佛法世法,如何得成一片?但辨肯心,必不相赚。”上堂,拈拄杖云:“入荒田不拣,信手拈来草,怀州牛吃禾,益州马腹胀,怀宁独山张主管铸锅三口,宾头卢尊者,不知失却瑠璃碗,且道,落在什么处?”掷下拄杖云:“众眼难瞒。”上堂,举保宁勇和尚云:“大方无外,大圆无内,无内无外,圣凡普会,瓦砾生光,须弥粉碎,无量法门,百千三昧。”拈起拄杖云:“总向这里会去!苏卢苏卢,悉哩悉哩萨婆诃。”师云:“这老汉业识茫茫,不奈船何打破戽斗。”居灵隐六年,法道盛行,退居东庵,我属微疾,犹不废唱道。忽亲作书别诸公卿,垂二则语以验学者,曰:“有力量人,因甚么抬脚不起?”“开口不在舌头上。”又贻书嗣法香山光睦云居善开,嘱以大法,乃书偈曰:“来无所来,去无所去,瞥转玄关,佛祖罔措。”,跏趺而寂。实嘉定二年八月四日也,得年七十又一,坐夏四十,全身塔北高峰之原,待制。陆游放翁铭其塔有曰:“读师之语,峻峭崷崒,下临云雨,如五千仞之华山;蹴天驾空,骇心眩目,如钱唐海门之涛;虎狗股栗,屋瓦震堕,如汉军毗阳之战。”可谓临济正宗,应庵密庵之真子孙也,放翁其知言者哉。

○夔州卧龙破庵祖先禅师

族出蜀广安王氏。从罗汉院德祥出家。闻缘老宿住昭觉,往参,扣语契,令奉圆悟香火。一日从方丈前过,缘问:“庵头有人么?”师云:“无人。”语未竟,缘劈胸与一拳,云:“你聻。”师忽有省。出峡,依澧州德山涓落发,寻受具。徧参诸方,至苏之万寿,值雪夜坐,自念行脚十年矣!尚不能彻去,正闷闷间,不觉钟动,趋后架,举头见"昭堂"二字,疑情顿释。既而见水庵一於双林,水庵问:“师子尊者被罽宾斩却头固是,你道西天胡子为什么无须?”师云:“非双林不举此话。”水庵云:“今日撞着个作家。”师云:“心不负人,面无惭色。”水庵遂拓开师云:“勘破了也。”逮水庵谢事,遂往见密庵於乌巨,庵命师典客。偶庵对旁僧举:“不是风动,不是幡动。”师闻豁然大悟。次日庵遇师,於众寮前谓师曰:“总不得作伎俩,你试露个消息看。”师应声曰:“方丈里有客!”庵呵呵大笑。庵迁蒋山,师侍行相,从凡五载,尽得旨,要辞归蜀。庵以偈送之曰:“万里南来川藞苴,奔流度刃扣玄关,顶门[翟*支]瞎金刚眼,去住还同殊走盘。”已而南至夔门,尚书杨公辅以卧龙,请居之,辞去。徧游於吴华藏遁庵演、金山退庵奇、灵隐笑庵悟、径山蒙庵聪,皆分第一座命说法。历住常州荐福、真州灵岩、吴中秀峰、穹窿杨和,王请住湖州资福,约斋居士张公,请为广寿慧云禅寺开山住持,六坐道场皆王公巨卿所请,时甚荣之。上堂,举古人道:“杨歧乍住屋壁疎,满堂尽布雪真珠,缩却项,暗嗟嘘,翻忆古人树下居。”师云:“杨歧斗胜不斗劣,秀峰斗劣不斗胜,秀峰乍住没亲疎,个个尽怀沧海珠,满眼湖山看不足,释迦弥勒是他奴。”上堂,举:“密庵先师道,有问冬来事,京师出大黄,贪他一粒米,失却半年粮。秀峰不恁么,有问冬来事,京师出大黄,只图一粒米,却得百年粮。或被知事道:长老长老莫道百年粮,只得半年不少,也得只向他道:但辨肯心,必不相赚。”上堂,举东山和尚道:“如何是禅?阎浮树在海南边,近则不离方寸,远则十万八千,毕竟如何禅禅?”师云:“穹窿也有个道处,如何是禅?阎浮树在海南边,撑天拄地,拄地撑天,巧说不得,只要心传,毕竟如何禅禅。”上堂:“十五日已前明似镜,十五日已后黑如漆,正当十五日又且如何?莺迁乔木频频语,蝶恋芳丛对对飞。”师将终,作书别所厚善。书偈曰:“末后一句已成忉怛,写出人前千错万错。”书讫端坐而逝,实嘉定四年六月九日也。师化时,寓径山遗嘱弃骨山下,主翁石桥收骨,建塔於别峰塔之右,寿七十六臈四十九。

○信州龟峰曹源道生禅师

南剑人。出世饶州妙果,迁龟峰,后住饶州荐福,逾月化去。上堂:“佛法二字,人人知有,狼毒砒霜,那容下口,直饶透出威音前,也是痴狂外边走。山僧已是拖泥带水,诸人合作么生?”喝一喝。上堂:“今朝八月十五,天色半阴半雨,几多门外游人,不睹月圆当户。也好笑,又堪嗟,争似西湖寺里一队古佛,参退归堂吃茶。”上堂:“春风东扇西扇,春雨似晴不晴,浅白深红烂铺锦绣,莺声燕语互奏笙簧,一一揭示圆通妙门,头头流通正法眼藏。拟心凑泊,依前万水千山;直下知归,许你七穿八穴。”柏禅床,下座。上堂:“雨雪落纷纷,檐头水滴滴,良哉!观世音草里跳不出,也大屈,水里乌龟钻铁壁。咄!”上堂:“月生一拶倒,银山并铁壁;月生二土宿,骑牛穿闹市;月生三屋头,幽鸟语喃喃。不是葛藤露布,亦非入理深谭,正与么时,宾主交参一句作么生道?万仞悬崖垂只手,百花丛里现优昙。”上堂:“平旦清晨三月朝,南山苍翠插云霄,不须更觅西来意,窗外数声婆饼焦。”拍膝云:“好大歌。”

○四明天童枯禅自镜禅师

俗姓高,闽之长乐人。谒木庵永、水庵一、或庵体,最后见密庵於灵隐,机缘吻契。久之开法,隆兴上蓝,迁建康旌忠、抚州白杨、福州太平西禅。宝庆元年,被旨升灵隐,移天童。上堂:“有句无句,如藤倚树,树倒藤枯,句归何处?”良久:“长忆江南三月里,鹧鸪啼处百花香。”上堂:“一拽石,二般土,夜半日轮正卓午。老安曾牧沩山牛,南泉不打盐官鼓,报君知,莫莽卤,火里[即*鸟]鹩吞却虎。”上堂,举僧到鹤林敲门,林云:“是谁?”僧云:“行脚僧。”林云:“非但行脚僧,佛来亦不着。”僧云:“既是佛来,因甚不着?”林云:“无你栖泊处。”师云:“若是天童,有人敲门,即大开门户与伊入来,当胸搊住云:‘道!道!’待伊拟开口,劈胸与一拳。若向这里转得身、吐得气,便请明窗下安排。”

○杭州净慈潜庵慧光禅师

上堂,举赵州和尚因僧问:“狗子还有佛性也无?”赵州云:“无。”颂曰:“狗子无佛性,全提摩竭令,才拟犯锋铓,丧却穷性命。”

○太平府隐静万庵致柔禅师

湖州陈氏子。妙喜南迁,道经干潮,祖父暹延供无虚日,其母黄氏梦一僧,曰:“可供我。”遂怀妊。及诞日,父母誓不以世尘累。年十岁,投受和尚出家,越九载得度,谒鼓山木庵永,会庵升堂,云:“国师再来也。”师微笑有省。又谒密庵於蒋山,庵室中举“释迦弥勒是他奴,他是阿谁?”师曰:“无地头汉。”庵曰:“千闻不如一见”,师拳一打,庵擒住,励声云:“小鬼头,见个什么胡打乱打!”师云:“更要一拳在!”庵打两拳,云:“打这无地头汉!”师豁然契悟。以母老归宁,郡将吏部朱公江请住城南广法。上堂:“起道树,诣鹿苑,不是向上机;传少室,续曹溪,未为性燥汉;直得无依无欲无一法当情,犹落第二见。放过一着,卷舒在我,纵夺临时,於把住处放行;露柱灯笼活鱍鱍,於放行处把住。释迦弥勒是他奴,卓拄杖,是放行?是把住?一气不言含有象,万灵何处谢无私。”上堂:“毗卢师,法身主,若要动地放光,且来般柴运土。嗄!将谓忘却。”上堂:“百丈不再参马祖,岂得三日耳聋;临济不到大愚,安知老婆心切;仰山将得镇海明珠,为甚向东寺面前叉手当胸?却道无理可伸,无言可说,咄!直饶倾下一栲栳,敢保老兄犹未彻。”上堂:“饥荒老鼠咬葫芦,多计猢孙倒上树,要透报恩向上关,须是一步低一步。既是向上关,因甚一步低一步?待你踏着,却向你道。”上堂,举东山示众云:“空门有路人皆到,到者方知旨趣长;心地不生间草木,自然道放白毫光。”师云:“东山只解无中觅有,不解有中觅无。隐静则不然:空门有路人皆到,到者方知碍处通;石上栽花并结果,到头元不假春风。”将终,集众嘱曰:“予平生不畜长物,只如常僧安寝堂二日足矣。”书偈,端坐而化,越三日,寺毁,众悟遗言,若有旨也。寿七十,腊五十二。

○杭州灵隐笑庵了悟禅师

姑苏人。上堂,举睦州因僧问:“以一重去一重即不问,不以一重去一重时如何?”睦州曰:“昨日栽茄子,今日种冬瓜。”师颂曰:“昨日栽茄子,今日种冬瓜,一声河满子,和月落谁家。”

○金陵蒋山一翁庆如禅师

姓汜,福州长乐人。上堂:“春雨如膏,春云似鹤,春乌关关,春泉濯濯,揭却观音脑盖,踢倒慈氏楼阁。莫将错就错!”拍禅床云:“参!”上堂:“过去诸如来,斯门已成就,一盲引众盲;现在诸菩萨,今各入圆明,鰕跳不出斗;未来修学人,当依如是法,赚杀一船人。”上堂:“意能刬句,句能刬意,意句交驰,讨甚巴鼻?尽力道不得底句,不是河南,便是河北。衲僧闻得与么告报,十个有五双鼻孔冷笑。”遂拈拄杖云:“云居拄杖子,党理不党亲。”卓一下云:“雪巢初冷夜,云须未梳时。”上堂:“霜明万壑,月皎千家,达磨不会,却返流沙。”拍膝云:“好大歌!归堂吃茶。”上堂:“天地造化,有阴有阳,有晦有朔;圣人治世,有礼有乐,有刑有政;衲僧门下,有杀有活,有擒有纵。其擒也纵也杀也活也,总是黄龙指甲缝里。汝若拟议,不消一掐,然虽如是,笑我者多,哂我者少。”上堂:“一句截流,万机寝削,且道是那一句?”良久,卓拄杖云:“归堂吃茶。”上堂:“久雨忽晴,天清地宁,云收岳面,月落波心。”拈拄杖卓一下,云:“恁么会去,达磨一宗,扫土而尽。”上堂:“诸佛不出世,人人举足踏着;祖师不西来,人人满口道着。既蹈着又道着,毕竟是个什么?有般汉东西不辨,南北不分,便道‘明明不覆藏,切忌从他觅。’殊不知抛却真金,随群摄上。”上堂:“豁开户牖,当轩无人,挝动雷门,凭谁侧耳?裴相国印心於老黄蘗,温伯雪目击於鲁仲尼,衲僧门下检点将来,犹在半途。知县学士今日到来,云居如何与伊相见?”拈拄杖,画一画,云:“万重关锁尽,一剑倚天寒。”晚年退隐南昌西山。示寂,塔於定林。寿六十八,夏四十九。

○苏州承天铁鞭允韶禅师

上堂:“一五二五,机轮无阻;南山起云,北山下雨。有人却道‘锦上添花’,有人又道‘泥里洗土’,有人又道‘离此二途,便见丹霄独步’。若总如斯论量,山僧未敢相许,毕竟如何?”良久,云:“逢人不得错举。”徽宗皇帝国忌日,上堂,竖起拂子示众云:“还见么?眨得眼来古佛过去久矣!珍重!”师住泉州光孝,判府请开堂祝圣,白槌罢,师乃云:“唤什么作第一义?莫有旁不甘者么?出来道着!”时有僧出,问:“顶[宁*页]摩酰眼卓竖。”师拈拄杖卓云:“住!住!今日开堂,不比寻常佛事,设问答,到弥勒下生。勾锁连环,盛水不满,也祇是空鼓粥饭气,於自己了没交涉。所以道:问不在答处,答不在问处,问答交驰,如青天轰霹雳。看者不容眼,那堪便向言中定旨,句下明宗,大似缘木求鱼、守株待兔。殊不知我宗无语句、亦无一法与人,这里彻去,皇恩佛恩一时报毕,其或未然,更为锦上添花。”复卓拄杖一下。佛涅盘日,上堂:“老汉当年臈月八,三更夜半颠狂发,刚把长钉钉眼睛,直至如今未能拔。山僧今日下毒手,为他拔一拔看!”便下座。

○约斋居士侍郎张公镃

久参密庵,闻钟声悟道。有偈云:“钟一撞,耳根塞,赤肉团边去个贼,有人问我解何宗,舜若多神面门黑。”东州永和尚举此偈颂云:“一棒钟声到耳根,三千剎海一晴昏,贼从赤肉团边去,明日依然不离门。”

灵隐妙峰善禅师法嗣

○杭州径山藏叟善珍禅师

泉州南安吕氏,年十三依郡之崇福南和尚落[髟/采],游方至杭,受具。谒妙峰于灵隐,入室悟旨,后出世里之光孝,舛承天迁湖之思溪圆觉、福之雪峰,朝命移四明育王余杭径山。上堂:“古者道知之一字众妙之门,又有道知之一字众祸之门。只这二门,入得更须出得,三世诸佛出不得,历代祖师出不得,天下老和尚出不得,何故?变铁成金易,变金成铁难。”上堂:“尽大地是紫磨金身,诸人每日开眼觑见释迦老子心肝,举步筑着释迦老子鼻孔,说有说无是诳,说生说灭是谤,说即心非心是妄,不诳不谤不妄,春风吹落桃李花,淡烟疎雨笼青嶂。”上堂:“春雪寒,春霄短,古佛心,破灯盏,正法眼,乾纸捻,抖擞精神只管看。看到北斗西移,南斗东转,上元依旧正月半。”上堂:“灵云见桃花悟去,玄沙道敢保老兄未彻;香严闻击竹悟去,仰山道祖师禅未会。禅和十个五双,道我此一门全无肯路,亦未知灵云香严在!要知二大老么?醉我落花天,借他弦管里,又据室去这里,便是问讯烧香了来老僧身边立地底所在么?呆子!你自钝置犹可,莫来钝置老僧。”尝自题其像云:“参禅无悟,识字有数,眼三角似燕山愁胡,面百折如赵婆呷(哷甲切吸也)醋,一着高出诸方,敢道饭是米做。”送忍书记偈云:“鬓丝不可织寒衣,煮字那能疗得饥,别欲语君安乐法,正忙却未有闻时。”生於宋绍兴甲寅十月十二日,示寂於嘉定丁丑五月二十一日,寿八十三,塔全身于南塔院。

○杭州净慈东叟仲颕禅师

上堂:“切忌随他觅,无劳向己求,纵横活鱍鱍,有放还有收,是什么?一叶落,天下秋。”上堂:“迷生寂乱,悟无好恶,奉化县里契此翁,凸个肚,矮双足,拖个布袋,十字街头,憝憝痴痴落落魄魄,何似老龙牙,手里把柄破木杓。”上堂,拈拂子画一画,云:“伏羲发天地之秘,未明者消息。”又点三点,云:“瞿昙示圆伊之妙,未明者消息。者消息如何辨的?不见道:冬至乃书云物。”击拂子。上堂:“上不在天,下不在地,中不在人。”喝一喝:“且道这一喝落在什么处?若也知得,也有宾也有主,也有照也有用。若也不知,参退。巡堂吃茶。”上堂:“挝动鼓,众斯聚,耳同闻,目同睹,超乾坤,越今古,夫何故如此?五月五,是端午。”上堂:“行者行,坐者坐,左之右之,缺一不可。甘露园中蒺藜,黄蘗树头蜜果,才与么不与么,不与么却与么。善贾之家,不停滞货。”

○吉水龙济友云宗鍪禅师

族出庐陵王氏,自幼喜学禅坐,十二从宝寿院海室淙公出家,寻剃发受具。参妙峰於灵隐,佛涅盘日,峰上堂,拈拄杖云:“释迦老子来也!诸人还见么?微妙净法身,具相三十二。”放下杖云:“见汝诸人不会,入涅盘去也!”师於言下豁然契悟。一日辞归,峰嘱曰:“深山里结个茅庵去。”师登吉水东山佛顶峰,扪萝披棒,得修山主古寺基,遂居焉。木食涧饭,夙夜危坐,或雪寒缺粮,啖昌歜([彳*旦]感切乃菖蒲菹也)数寸以度日。尝口点云:“山僧有分住烟萝,无米无钱莫管他,水似瑠璃山似玉,眼前总有许来多。”久之,缁白踵至,遂成丛席。因旧名榜曰龙济清凉禅寺,书门以示来参。曰:“除却眼耳鼻舌身意,那个是你自己?若也道得,许你亲见龙济来。其或未然,且居门外。”雪岩和尚见而问曰:“曾接得几人?”师曰:“老僧从来不会按牛头吃草。”僧问:"臈月三十日到来时如何?"师曰:"门前无索债人.”至元丁亥七月二十七日入灭,住世八十,僧夏六十一,塔全身於峰之颠。

净慈北涧简禅师法嗣

○四明育王物初大观禅师

鄞县横溪陆氏。蚤参北涧,於净慈悟旨,典文翰声[妳-女+示]籍甚晚,住育王座下,名缁蚁附。上堂:“达磨正宗,衲僧巴鼻,充塞虚空,无处回避。堪笑迷流白日青天,开却眼只管瞌睡;更有黄面老人,不识好恶入泥入水,却道我於然灯佛所无一法可得而为我授记,何异好肉剜疮,空花求蒂。毕竟如何?悉哩悉哩。”既顺世,葬于寺之西庵。

径山浙翁琰禅师法嗣

○杭州径山偃溪广闻禅师

闽之候官东家子,母陈氏,世业儒,踈眉秀目,哆口丰颐,从季父智隆於宛陵光孝,十八得度受具。初见铁牛印、少室睦、无际派,追随甚久,参浙翁於天童,针芥难投,自知未稳,及再参於双径翁,笑迎曰:“汝来耶。”一夕,坐檐间闻更,三转入堂,曳覆而蹶,如梦忽醒。翌朝造室,翁举赵州洗钵盂话,师将启吻,翁遽止之,平生疑情当下氷释。绍定戊子四明制阃胡公以小净慈致之,历住香山万寿、雪窦育王、净慈灵隐、径坞入山,所至革弊支倾,广容徒众。开炉上堂,举赵州和尚示众云:“老僧三十年前在南方火炉头,有个无宾主话,直至如今无人举着。”师曰:“森罗万象明,暗色空日夜举扬,赵州古佛不是不知,只为贪程,速急上堂,杨岐眼中睛,临济顶中髓,一不成二不是,点着不来,白云万里。”佛成道上堂:“错!错!六载草绳空自缚,了!了!开得眼来天大晓。古今天地、古今日月、古今星辰。”拍膝云:“剑去久矣,切忌刻舟。”上堂:“云门放洞山三顿棒,嚼饭喂婴孩;黄蘗打临济三顿棒,按牛头吃草。只今不犯丝毫,有个方便。”良久云:“大事为你不得,小事自家担当。”上堂:“非风幡动,仁者心动,浣盆浣盆;非风铃鸣我心鸣耳,漆桶漆桶。尽古往今来,和泥脱擎有什么限!还知万寿落处么?劫石有消日,虚空无尽时。”上堂:“十字街头石幢子,无你遮护处;一声江上侍郎来,无你回避处。初僧家朝出暮人脚前脚后也须子细,忽然筑着磕着净慈拄杖,别有分付。”上堂:“一舛三合,拄杖头边,万木千山,草鞋跟底。未言先领,谁家灶里,无烟撩起便行,是处井中有水。莫道空来又空去,许多途路不相孤。”上堂:“一句绝离微,浑仑无缝罅,善财七日寻觅不得,赵州五年分疎不下,灵山今日快便难逢,为通一线:六月卖松风,人间恐无价。”上堂:“绕禅床一匝,挥香案一下,转藏已竟,讲经已竟,若具看经眼目,方知落处,其或未然,依经解义,三世佛冤,离家一字,还同魔说。”上堂:“赵州吃茶去,金牛吃饭来,龙门多上客,有人续得末后句,许你入阿字法门。”景定四年六月十四日示寂,寿七十五夏五十八。

○苏州虎丘枯桩昙禅师

上堂,举大梅常禅师问马大师:“如何是佛”大师云:“即心是佛”师云:“要知马师蹲坐处么?水向石边流出冷,风从花里过来香。”

○杭州径山淮海原肇禅师

通州静海潘氏子,母朱氏,邑之利和寺妙观其诸父也,谓其父母曰:“是子生而有异,却荤胾殆,亦夙种盖。”俾出家,父母然之。年十九,剃染受具,参浙翁於径山,翁问:“汝何处人?”师曰:“淮人。”翁曰:“泗州大圣为什么在扬州出现?”师曰:“今日又在杭州撞着。”翁曰:“且得没交涉。”师徐曰:“自远趋风。”翁以师警敏,欲大激发,未容其参堂,才见便云:“下一转语来。”拟开口即喝出。师以书上,又以颂呈末句云:“免教回首望长安。”翁云:“这里是什么所在!”师曰:“谢和尚挂搭。”始容就入室之列。已而命掌记。翁既寂,师出世通之光孝,迁吴城双塔、金陵清凉、天台万年、苏州万寿、东嘉江心,而四明育王虚席,庙堂奏师补处,迁杭之净慈、灵隐径山,其住径山歉余逋券,山积僧残屋老,未几楼阁矗霄,云衲踵至,不减浙翁全盛气象。俄示疾,嘱其徒:“为吾柎一穴於东涧。”见生死不忘奉师之意。浴讫书偈而逝。尝赞达磨偈曰:“踏翻地轴与天关,合国人追不再还,去去一身轻似叶,长江千古浪如山。”

○杭州灵隐大川普济禅师

明州奉化人。上堂,举睦州因僧问:“如何是祖师西来意?”州云:“一队衲僧来,一队衲僧去。”颂曰:“一队衲僧来,一队衲僧去,打破睦州关,大地无寸土。”题世尊出山相,偈曰:“龙章凤质出王宫,肘露衣穿下雪峰,智愿必空诸有界,不知诸有几时空。”送僧偈曰:“云遮剑阁三千界,水隔瞿唐十二峰,抖擞屎肠都说了,莫教错认瓮为钟。”

○杭州净慈介石朋禅师

上堂,举明招谦禅师一日天寒上堂,众才集,招曰:“风头稍硬,且归暖处商量。”便归方丈,众随至立定,招曰:“才到暖室,便见瞌睡。”以拄杖一时趂下。师颂曰:“稍硬风头早已乖,更将暖处自沉埋,反令千古成踪迹,枉吃罗山白饭来。”因见郁山主画像,旁僧索赞,师信笔书曰:“拾得明珠笑眼开,为言尘尽转生埃,若无直下承当者,孤负阇黎一扑来。”

○四明天童辨山仟禅师

送僧归乡偈曰:“奋志南方问正因,正因一字不曾闻,七零八落袈裟角,惹得凌霄几片云。”赞观音偈曰:“螺髻屈蟠春嵨碧,绿衣零乱晓云寒,寻声只么随流去,见甚真观清净观。”

○苏州虎丘东山道源禅师

福建连江黄氏。隶业郡之白云,历两浙,见知识二十余员,末后到蒋山,见浙翁,室中举“即心即佛”话有省。出世奉化清凉。上堂:“几载长庚度岁寒,横眠倒卧放痴顽,虽然不作住山计,却被无心趂出山。俯顺时机,高低普应,尧风荡荡,舜日熙熙,樵唱渔歌,咸归正化。”良久:“四海浪平龙睡稳,九天云净鹤飞高。”上堂,拈拄杖:“德山棒、临济喝总是用过了闲家泼具,且道虎丘将什么为人?”卓拄杖,云:“不假钳锤烹佛祖,惯将折筯搅沧溟。”掷拄杖,下座。师居虎丘,以病朔望不至,官府守许其简,师写一偈云:“业风吹我到姑苏,多病那能强自扶,珍重虎丘山上月,出门何处不逢渠。”建安徐直翁帅三山以雪峰起师,至建安光孝寺,遗偈而化,淳佑元年九月二十九日也,寿五十九。

○四明大慈芝岩惠洪禅师

越州新昌人,姓朱,其生也,母梦僧入卧内,肖前石佛高禅师。年十六从石佛净因剃染,谒蒋山浙翁,翁问曰:“汝何处人?”师曰:“越州。”曰:“近离何处?”曰:“净慈。”曰:“如何是行脚事?”师拟议,翁色庄曰:“汝答我一一分晓,问着行着行脚事则茫然,为何所碍?”曰:“今日来见和尚。”翁曰:“念汝新到,参堂去。”翁迁天童,师再参翁。室中举“不是心不是佛不是物”,师曰:“毒龙行处草不生。”翁曰:“且喜没交涉。”师曰:“入水见长人。”翁便喝。后应亟相忠献越王之命出世崇报,上堂:“住山懒慢,百事无成,教为剩语,禅亦强名。”击拂子:“夜来春睡重,一觉到天明。”住石佛,上堂:“红尘堆里四经秋,验尽诸方碗脱丘,忽地船头轻拨转,却来屋里贩杨州。襕衫翻着,曲唱还乡,坐断千差,壁立万仞,直得韶光溢目,故园桃李争妍,瑞气腾空,本地风光显现,若也顿开千眼,何妨把手同归。其或未然,善财一去无消息,楼阁门开竟日间。”上堂:“若论此事,如春行大地,物物皆春,若是焦芽败种,又争怪得。”临终书偈云:“六十三年前,六十三年后,臈月火烧山,虚空俱出丑”跏趺而逝。

○四明寿国梦窗嗣清禅师

越之山阴于氏,肆业郡之天章。佛涅盘上堂:“佛真法身,犹若虚空,因甚二月十五日,却向双林树下做尽死模活样?竹影扫阶尘不动,月穿潭底水无痕。”上堂,举白云端和尚示众曰:“若端的,得一回汗出。”师拈云:“要知白云老人落处么?自从塞北径鏖战,敢向江南说阵图。”上堂:“德山入门便棒,临济入门便喝,逼龟成兆,终不能灵,宝陀这里寂然不动,感而遂通,马无千里谩追风。”上堂,举曹山辞洞山,洞山云:“子向甚么处去?”曹山云:“不变异处去。”洞山云:“不变异处岂有去耶?”曹山云:“去亦不变异。”师云:“云藏无缝袄,乌宿不萠枝。”上堂:“春风如刀,春雨如膏,裁剪不得处,桃花色转娇,灵云一见不疑去,谢郎舞棹更呈桡。”上堂:“归宗斩蛇,秘魔擎义,禾山打鼓,赵州吃茶,十字街头开铺席,见钱买卖且无赊。”上堂:“三十年来寻剑客,几回叶落又抽枝,自从一见桃花后,直至如今更不疑。”师云:“寻常春梦无奇特,独有灵云说向人,只如玄沙道谛当甚谛当,敢保老兄未彻在。若不同床睡,焉知被底穿。”上堂:“万里无寸草,头上漫漫;出门便是草,脚下漫漫。夜行只管贪明月,不觉和衣渡水寒。”

○龙溪文禅师

示众云:“无相无形本寂寥,拟抬眸处转迢遥,蒲团静倚无余事,窗外一声婆饼焦。”

天童无际派禅师法嗣

○天宁无境彻禅师

上堂,举岩头和尚因僧问:“浩浩尘中如何辨主?”头云:“铜沙锣里满盛油。”颂曰:“百万雄兵入汉关,威如猛虎阵如山,单刀直取颜良首,不是关公也大难。”

○鳌峰定禅师

赞玄沙和尚偈曰:“蓑衣不肯换金章,千古风流属谢郎,钓得锦鳞人不荐,夜寒沙上听鸣楖。”

育王秀岩瑞禅师法嗣

○四明瑞岩无量寿禅师

上堂,举鸟窠和尚因白侍郎问:“如何是佛法大意?”鸟窠曰:“诸恶莫作,众善奉行。”侍郎曰:“三岁孩儿也解恁么道。”鸟窠曰:“三岁孩儿虽道得,八十老人行不得。”颂曰:“恶无想貌善无形,皆自心田长养成,不动锋铓轻剔破,菩提烦恼等空平。”因僧问:“世尊睹明星悟道,此意如何?”师答以偈曰:“明星现处眼皮穿,汉语胡言万万千,暴富乞儿休说梦,谁家灶里火无烟。”

育王空叟印禅师法嗣

○湖州道场别浦法舟禅师

尝有鱼篮妇赞曰:“月眉斜印海门孤,逐浪随波不丈夫,双手向人提掇处,却将鱼目换明珠。”

○无极观禅师

出山佛赞曰:“王宫不住个痴呆,半夜逾城真怪哉,苦行六年谁采你,计穷只得出山来。”

鼓山木庵永禅师法嗣

○杭州净慈晦翁悟明禅师

福州人。上堂,举夹山会下一僧到高亭,才礼拜,亭便打,僧云:“特来礼拜,师何打?”又拜亭,又打,趂出。僧回举似夹山,山云:“会么?”云:“不会。”山云:“赖汝不会,汝若会,即夹山口哑去。”应庵拈云:“高亭一期,忍俊不禁,争柰拄杖放行太速,这僧当时若是个汉,莫道高亭、夹山,便是达磨大师出来,也斩为三段。何故?家肥生孝子,国伯有忠臣。”师云:“高亭夹山,门庭施设各得其宜,但中间一人较些子,应庵与么道也是巩县茶瓶。”师纂修联灯会要传于丛林。

青原信庵禋禅师法嗣

○吉州青原净居正庵宗广禅师

僧问:“不在内不在外不在中间,且道在什么处?”师曰:“逢人不得错举。”僧云:“还有请益个也无?”师云:“弄巧成拙。”僧礼拜,师云:“却较些子。”上堂:“父子相继住此山,丛林轨则没多般,主宾色色皆仍旧。”蓦召大众:“且道仍旧后如何?一炷清香尽日间。下座!”上堂:“不用爱圣,圣是假名,不用厌凡,凡是妄立,但得圣凡情尽,自然物我双忘,正与么时,凭谁委悉?石女穿针山色秀,木人牵线海云生。”

何山月窟清禅师法嗣

○福州雪峰北山信禅师

颂佛成道曰:“六年冻得眼无光,一见明星雪后霜,担水出山频唤卖,不知江海白茫茫。”

天童息庵观禅师法嗣

○苏州虎丘[仁-二+幻]堂善济禅师

赞鱼篮观音偈曰:“云鬓浓妆苦强颜,为它闻事入尘寰,携来活底无人买,只作寻常死贷看。”

○绍兴天衣啸岩文薜禅师

上堂,举云门和尚示众云:“人人尽有光明在,看时不见暗昏昏,作么生是诸人自己光明?自代云:厨库山门。又云:好事不如无。”师颂曰:“人人尽有光明在,看时不见暗昏昏,踢倒山门与厨库,此时明暗自然分。”

○华藏纯庵善净禅师

上堂,举六祖风幡话,颂曰:“不是风兮不是幡,白云尽处见青山,可怜无限英灵汉,开眼堂堂入死关。”

○柏岩凝和尚

作破衲颂曰:“零零落落几经年,信手拈来搭半肩,午夜定回和束倒,个中消息许谁传。”

金山退庵奇禅师法嗣

○杭州灵隐高原祖泉禅师

上堂,举九祖伏驮密多尊者问八祖佛驮难提尊者“父母非我亲”话,颂曰:“父母分明非我亲,祖师肝胆向人倾,直下若能亲荐得,优昙花发火中春。”赠黄汉岭开接待偈曰:“路绕悬崖万仞头,行人到此一场愁,蓦然得个休歇处,重迭关山信脚游。”

万寿月林观禅师法嗣

○隆兴黄龙无门慧开禅师

杭州良渚人,俗姓梁,母宋氏,礼天龙肱和尚为受业师,参月林於苏之万寿,林令看无字话,经于六年,逈无入处,乃奋志克责,誓云:“若去睡眠,烂却我身。”每至困时,廊下行道,以头向露柱磕。一日在法座边立,忽闻斋鼓声,有省成偈曰:“青天白日一声雷,大地群生眼豁开,万象森罗齐稽首,须弥[跳-兆+孛]跳舞三台。”次日入室,欲通所得,林遽曰:“何处见神见鬼了也。”师便喝,林亦喝,师又喝,自此机语吻合。嘉定十一年出世安吉报国,继迁隆兴天宁、黄龙翠岩、苏之开原灵岩、镇江焦山、金陵保宁,淳佑六年奉旨开山护国仁王寺。上堂:“若人识得心,大地无寸土。古人恁么道,黄龙即不然:若人识得心,大地尽是土。”上堂:“是非长短耳边风,切莫於中觅异同,要得八风吹不动,放教心地等虚空。慈受老人只解顺水张帆,不能逆风把柁;黄龙又且不然:是非都去了是非里荐取。何故?聻,几度黑风翻大浪,未曾闻道钓舟倾。”上堂:“三分光阴二早过,怀州牛吃禾;灵台一点不揩磨,益州马腹胀。贪生逐日区区去,天下觅医人唤不回头,争柰何灸猪左膊上,於斯荐道参学事毕,其或未然。”拈拄杖云:“请木上座与诸人说破。”卓拄杖一下。上堂:“赵州和尚云南来者与他下载,北来者与他上载,大似世情看冷暖,人义逐高低,慈受和尚云:南来者与他一面笑,北来者与他一面笑,大似欢喜。厮散笑里有刀,若是焦山又且不然:南来者以平常待之,北来者以平常待之,也不嗔,也不笑,也无下,也无高,何故?清平世界,不用干戈。”作朝阳偈曰:“寒时急用底物,趂暖着些针线,忽然臈月到来,免到脚忙手乱。”对月偈曰:“始见些儿光影,要了末后一段,若是无门拳头,不打这般钝汉。”师晚年倦於槌拂,庵居西湖之上,参学者犹众,理宗召入选德殿说法祈雨,随即感应,勑赐金襕法衣、佛眼之号以示褒宠。

○潭州石霜竹岩妙印禅师

豫章进贤万氏,受僧业於邑之龙塘绍昙,江浙名老宿,历扣其庐,留龙门光痴钝颕最久,用心良苦,不遂其大欲,乃见月林于苏之万寿,於入室次,林问:“如何是祖师西来意?”师云:“老鼠咬破灯盏。”林颔之。历住名剎,及居石霜,道大振,长松片石皆长颜色。作对月偈曰:“未动舌头文采露,五千余卷一时周,若言待月重开卷,敢保驴年未彻头。”晚筑庵曰紫霞,丞相赵公葵燕居里第,招师论道无虚日。宝佑三年八月示疾,二十三日手书偈云:“六十九年一场大梦,归去来兮珍重珍重。”泊然示寂,塔于紫霞。

○兴化囊山孤峰德秀禅师

福之连江陈氏,於吴门枫桥祝发。上堂,举僧问雪峰:“如何是第一句?”峰良久。僧举似长生,生云:“此是第二句。”雪峰再令其僧问:“如何是第一句。”生云:“苍天苍天。”师云:“二大老与么泪出痛肠,若是第一句要且未梦见在。忽有人问怡山,如何是第一句?只向他道:剑去久矣!”上堂,举真净和尚云:“头陀石被莓苔裹,掷笔峰遭薜荔缠,罗汉寺里一年度三个行者,归宗寺里参退吃茶大众,要会么?听取一颂:‘天晴日头出,雨落地下湿,尽情都说了,只恐信不及。’”

天宁直翁举禅师法嗣

○四明天童云外云岫禅师

昌国人,身材眇小,精悍有余。师事直翁,举公剃落,究明曹洞宗旨,尽其源底。出世慈溪石门,历象山智门、郡之天宁,继以三宗四众推挽舛住天童。上堂:“闹市红尘里有闹市红尘里佛法,深山岩崖中有深山岩崖中佛法,山僧昨日出城门,闹市红尘里佛法一时忘却了也,行到二十里松云,便见深山岩崖中佛法。大众且道如何是深山岩崖中佛法?”良久,云:“白云山淡泞出没大虚之中,青萝寅缘直上寒松之顶。谢首座、书记藏主。”上堂,以拂子打圆相,云:“摩诃衍法,离四句绝百非。”又打一圆相,云:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”又打一圆相,云:“摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。诸人还见么?所见不同,互有得失,天童这里毋固毋必。”师说法能巧譬傍引,贵欲俯就学者而曲成之,至於奔轶绝尘,虽鹘眼龙睛,亦无窥瞰分,平生不倨傲、不贪积,得施利随与人,既寂,无余资,禅者率钱津送葬于本山。

天童痴钝颕禅师法嗣

○杭州径山荆叟如珏禅师

婺州人。初见痴钝,室中垂语曰:“如何是佛?”师答云:“烂冬瓜。”复成颂曰:“如何是佛烂冬瓜,咬着水霜透齿牙,根蒂虽然无窖子,一年一度一开花。”又尝作偈寄呈痴钝曰:“锺山白刃赤身挨,几度曾经被活埋,一自人亡家破后,了知无位可安排。”结夏小参:“我此一宗,正令全提,如暴风率雨,鼓荡无前,石火电光,追奔不及,举意即迷源,抬眸已蹉过,不是目前法,莫生种种心。纵汝三种互修,克期取证,第二头第三首,万拄千撑转见气急。殊不知髑髅未具,己眼先明,呱地一声千了百当。然虽如是,亲证者万无一二,错会者数有河沙。”佛成道颂曰:“六年雪岭方成道,打失从前鬼眼睛,满面惭惶无着处,至今生怕见明星。”

○福州雪峰大梦德因禅师

作布袋和尚赞曰:“杖挑布袋走红尘,底事何曾见得亲,业识茫茫无本据,不知开口笑何人。”

增集续传灯录卷第二

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