续指月录卷二十

六祖下三十五世

曹洞宗

北京大觉慈舟方念禅师

别号清凉。唐县人。族姓杨。年十岁。矢愿出家。投金台广德大慈老宿披剃。自念生死事大。受具参方。初游讲席。博探性相宗旨。於暹礼二法师座下。为唱导之师。一日偶听古道法主讲楞严经。至七处征心处。顿悟缘生不实。法海深远。乃心自愧赧。腰包直上少林。参幻休润和尚於立雪庭。礼拜次。润问甚处来。师曰。北方来。润曰。北方道法。与此方如何。师曰。水分千派。流出一源。润曰。恁么则何用到此。师曰。流出一源。水分千派。润可之。即命典维那(余集生云。二大老蓦地相逢。如马伏波陈师反正俱妙。似孙武子用兵进退合宜。如龙插翼。似虎带角。直是撄他不得近他不得。然虽如此。回互处各见机宜。毕竟茫无涯畔。若据明眼人看来。各与拄杖三十。何故聻。急须着眼看仙人。莫看仙人掌中扇)○一日师至五乳峰前。随喜初祖达摩大师九年面壁处。忽然契悟从上大法。亟诣润方丈呈偈曰。五乳峰前。好个消息。大小石头。块块着地。润即为印证。嘱曰。从上佛祖。以自己所证。递相承袭。欲令一切众生知有此事。余得之小山先师十余年矣。今将从上佛祖心印源流。付嘱於汝。汝当上体佛祖之心为心。以续慧命。证灯相继。毋令丧失。然虽如是尚宜晦迹林泉。乘时而出。师礼拜受嘱。润复付以偈曰。无上涅盘心。佛祖相传付。吾今授受时。云净风头露○师掩关五台。昼则一食。夜则孤坐。久之。自念差别智不可不明。乃肆游诸方。一切苦行。人所頞蹙者。师皆身亲历。后至石城。精厉过分。双目忽盲。师曰。幻身非有。病从何来。将身心一时放下。硬坐七日。双目复明○南游普陀归。由越之止风涂。众请说法。湛然澄公来参。师问止风涂向青山近。越王城畔沧海遥时如何。澄曰。月穿沧海破。波斯不展眉。师复举洞上宗旨。逐一问澄。澄乃说偈呈似曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女惯弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾霭霭。山头白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。师阅曰。语句绵密。不落终始。真当家种草也。遂召入室印证曰。汝后开两片唇皮。截断天下人舌头有分在。即付偈曰。曹源一滴水。佛祖相分付。至今授受时。大地为甘露。咄。五乳峰头无镞箭。射得南方半个儿○师应请。住禾之东塔。豫之云居匡庐。后欲投老台山。越中缁白。力挽师归宝林道场。(汰如河法师续高僧传称师为清凉国师后身)示寂后。法嗣湛然澄公。迎龛塔於显圣南山之麓(幻林润嗣)。

嵩山少室无言正道禅师

豫章新建胡氏子。投上蓝寺剃染。年十五。遇知休老宿。指示禅要。遂从休游憩南岳净瓶崖。朝夕参叩。休曰。欲究明此事。须将宗教葛藤穿过始得。指参逊庵昂。昂语休曰。无言足称法器。切不可以一知半解。入渠胸臆。第令南询。自参自悟。休指张拙颂。勘其履践。师曰。真如尚不可为。何颂之有。休指往少室参幻休润禅师。润上堂。师问如何是洞上宗风。润曰。月下三花树。峰前双桂枝。师曰。和尚还别有否。润曰。惟此一事实。无二亦无三。师言下大悟。即呈偈曰。云攒绝顶。月锁幽岩。石人抚掌。木女舒颜。润颔之。乃印以偈曰。无言的旨不离言。玄唱玄提妙绝玄。今日单传亲印授。他年双桂利人天○万历庚寅。嵩山四众。请住少室祖庭。周籓国主。迎师说法。主大开悟。汝宁王闻之。亦迎师至。世子病足。倚杖而视。师乃引之周行七转。汗流如注。而足即瘳○僧问外道问世尊曰。不问有言。不问无言。世尊良久。意旨如何。师曰。动容扬古路。不堕悄然机○问如何是新年头佛法。师竖拂曰。会么。曰不会。师曰。来年更有新条在。不假重重为指陈○老宿问如何是无言。师曰。四时行焉。一老宿又问如何是无言。师曰。百物生焉。师机锋敏捷。襟怀平实。后逝寂。塔於少室祖茔(幻休润嗣)。

内丘智空了睿禅师

本邑张氏子。弱冠出家。礼罗汉觉公祝发。初事蓬山天然禅师。次历燕都。徧访禅伯。靡不升堂入室。深造其阃奥。复闻邺下古风和尚。开法於真定舍利。抠衣座下。决择六载。已而又值豫章大千润和尚主少林。结同志五人往谒。润一见。以大器期之。许入室。凡室中征诘。皆迎刃而解。服勤五载。方领衣法顶像归里。京城衲子。恭就广慈兰若。请师开法○僧问怀才抱德来时。和尚如何相见。师曰。看君好似南阳隐。不待茅庐三请来。僧曰。知音有几人。师曰。还记得梁甫吟也无。僧无语。师曰。虾蟆打鼓蚓吹箫○师名振长安。列剎相望。礼聘开法。日无虚席。后因见达观憨山二大师。皆为弘法罹难。谓众曰。大名之下。难以久居。直下抽身南还。就内丘结草庵。二十年足不踰户○天启四年十二月初五日。端坐而化。寿八十五。门人智融等。塔於本寺之后(幻休润嗣)。

上党宗教鳌谷妙银禅师

邯郸苗氏子。生有异相。宛如梵僧。父母知其非世俗中人。送本邑杜家庵剃度。一日看天童颂临济三圣。不得灭却正法眼藏机缘。有云。心心相印。祖祖传灯。想佛祖授受之道。必肘后另有玄符。岂直熟读礼诵。衣钵束身。能荷佛祖之事乎。遂出参方。谒大千润和尚。得法开堂上党。道闻帝阙。说法内廷。辞归邺下。后遇流贼犯上党。众请入城避之。师曰。有何不了。乃避之耶。是夜无疾。笑谈而逝。门人奉全身塔於宗教院之东北隅(幻休润嗣)。

象城净业无疑真信禅师

别号西岩。蓬山皇亲刘氏子。礼城之中阳现公。出家受具。常书华严经。一夕书入法界品。至中夜无灯。金光满室。缁素无不惊异。现公以若作圣解。即受群邪语示之。勉其往参大千润和尚。润教看父母未生前话。力参数载。始得有省。呈似润。润急索曰。速道。师曰。狸奴今日翻觔斗。报道娘生鼻孔真。润乃付嘱(幻休润嗣)。

南宫令于锺英居士

字见明。河南邺下人。生而胎素。长举孝廉。屡上公车不第。谓同胞曰。人生各有夙怀。愿随所慕。今既不能遂志龙门。想选佛场中。心空及第。亦不可独让庞公。既就都门探赜禅讲。拨草瞻风。深得智空禅师切磋。深入少林阃阈○闻大千润和尚奉命入都。驻锡大悲禅寺。士往咨决门下。凡三载。一日请益。如何是自己清净法身。润曰。四肢。百骸。九窍。六脏。备赅而存焉。又不许向这里会取。限三日道得契。即为授记。一夜至五更。忽闻禅堂开静钟响。豁然省契。遂击方丈告报曰。我会也。润乃把住曰。速道速道。士呈偈曰。逃禅来扣少林风。末后钟鸣一窍通。我做维那师便问。几椎打破太虚空。润嘱之曰。竿头进步。现宰官身。修菩萨行。无不可者○后士第进士。初知南宫。旋弃去。就邺郡南北。创广济宝莲禅院二处。开堂说法。尝有偈曰。金榜惭将名姓传。滥竽三县小烹鲜。而今抛向云霄外。莲社虎溪度岁年。又曰。久历丛林每自怜。为调心性不知年。寂光法尔周沙界。廓落无依笑普贤(幻休润嗣已上六人)。

建昌黄龙寿昌无明慧经禅师

抚州崇仁裴氏子。诞时难产。祖父诵金刚般若经而娩。因名经。初生颕异。长貌苍古。九岁入乡塾。便问浩然之气是个甚么。塾师异之。长依廪山忠和尚出家。常疑金刚四句偈。必有指据。偶见傅大士颂曰。若论四句偈。应当不离身。不觉释然。遂辞廪山。隐峨峰。尝登绝顶顾盼而作偈曰。踏上云头第一峰。眼中广博小虚空。当时欲见无由面。今日相逢处处同。结庐三年。人无知者○阅传灯。见僧问兴善如何是道。善曰。大好山。师日夜提撕。至忘寝食。一日因搬石次。坚不可举。极力推之。豁然大悟。即述偈曰。欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关(南庵依颂云广州城外一片石多少刺史移不入老僧举起示诸方孟尝夜渡秦关黑神莫测鬼莫测三百年来大好山巍巍占断大唐国○巨音选颂云处处春风草离离不堪悲处更堪悲巨灵劈破华山路虎势龙威在此时)○遂往廪山呈偈。忠和尚即为印可。始许剃发受具。自此服勤左右。日夕温研。影不出山者二十四年。出住宝方。时师年五十一矣(师住山日有僧问师住山前曾见何人师曰总未行脚僧激之曰岂以一隅而小天下乎师善其言遂徧参莲池宏达观可憨山清诸大老语各投契名布丛林)○师至少室礼祖塔。会无言宗主。言见师举扬寄特。乃与河南当道熊公尚父。请师就寺说法○峨峰入院日上堂。大众会么。此是三世诸佛用不尽的。一齐撒向娑婆世界。释迦牟尼佛。犹用不尽。西天东土。历代祖师。亦用不尽。山僧今日信手拈来。与大众商量。还是教外别传。经中玄旨么。函盖乾坤随波逐浪么。截断众流抬荐商量么。大用现前探竿影草么。当阳撒出金刚宝剑么。据实而论。穷劫不尽。且要具眼者拣办得出。白是白。黑是黑。即不囫囵打作一块。始可定丛林之是非。验学者之邪正。然后应圣应凡。自然不被诈明头之所欺。举措应缘。无不合辙。然此道离微。昧之久矣。众中有大智者。当拌身命。尽力匡扶。以悟为期。自他兼利。一生不足。再拌一生。尽其三生。自然合得。古人云。不入生死大海。难得无价宝珠。此犹是钝机。伶俐汉一闻便知妙。然虽如此。不得春风华不开。且谩道及至华开又吹落○上堂。腊月逢辰。丛林设粥。所为何缘。无非顺俗。衲僧门下不必如斯。岂不闻三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。若恁么。则三世诸佛已立下风。况迦文佛乎。且道狸奴白牯。有甚长於诸佛。首座曰。为他金烹大冶。玉出蓝田。师曰。然虽如是。宝坊不免连狸奴白牯。一齐赶出三门下。何也。秉纲立纪振丛林。海晏河清正令行。好汉尽收归宝所。化城推倒不留人。首座曰。和尚道化城推倒不留人。在和尚分上即得。某甲则不然。师曰。汝又作么生。座曰。闲挑布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰。也是闲弦子。下座○观音诞日上堂。观音大士。且喜来也。某甲有句话请问大士。实是今日圣诞耶。只知天无盖。地无底。一切世界有情无情。从何而起。道得。即共大士七十三八十四。道不得。未免拄杖饶舌。良久曰。先已告过。当仁不让。念大士记正法明王。且放三十棒○上堂。挥尺一下曰。宗乘中事。难以措辞。大道门庭。争容拟议。等闲垂一机。如太阿锋离匣。逢之者死不移时。似涂毒鼓受槌。闻之者丧不旋踵。所谓妙峰峻仞。野兽难藏。宝树晶光。灵禽莫泊。其用也。单赶金毛归野窟。直追铁额入深山。扫天下之搀抢。拂人间之[蘖-木+子]屑。提堕坑落堑之类。揭迷封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界。一体同观。俾佛道人道地狱道。万法融会。虽然如是。犹未为向上事。且道出格限量外一句。作么生道。咦。正令不行先斩首。大机一拨圣贤悲。久立珍重○上堂。拈起一着。佛祖一齐捉。放下一着。圣贤悉皆缚。辘轳飞上天庭。泥牛眠交地角。非惟九有沾恩。亦乃四生受乐。惟有八大金刚。弩力睁眉。横拈倒卓。何则。不许众生乱描摸○上堂。青山青。无山不藏云。绿水绿。无水不生木。惟有衲僧心。调直无阿曲挥尺一下。下座○上堂。真正龙象子。有时提得起放不下。有时放不下提得起。不弄死蛇头。要将生虎尾。有时跨上金毛背。自然足下清风起。会么。水不涸兮鱼自在。山青幽也鸟安详○僧参。师问赵州道。台山婆我为汝勘破了也。毕竟勘破在什么处。僧曰。和尚今日败缺了也。师曰。老僧一生也不柰何。好教你知。若实会。举似来看。僧拟进语。师打一棒云。者掠虚汉　(竺庵成拈云台山一案拈却多少人鼻孔换却多少人眼睛者僧也解诈明头及手老汉拈出个柴头向他面前一吹直得退身无路且道者一棒他还知落处么)○师问僧如何是佛。僧无语。师云。佛也不识。僧云。某甲初机。请和尚慈悲指示。师曰。野猿峰顶空哀哭。僧礼去○僧问和尚因甚不行脚。师云。木马休鞭横两腿。铁牛不索莽低头。白鹤啄鱼颈项直。斑鸠呼雨嘴头钩。会么。僧无对。师云。行脚去○僧问经年不会。请师方便。师云。且将不会底来。曰铁橛子。师云。未是不会底。曰和尚也不得拗直作曲。师云。老僧眼若摩尼。曰某甲不会。师喝出○僧问有人不通宗教。不达性理。和尚还接否。师云。不接。曰为甚不接。师云。为伊不通达。曰已通达者即接耶。师云。亦不接。曰为甚不接。师云。为伊已通达也。曰总不恁么来时如何。师云。若得恁么。老僧接之。曰请师接。师即打。曰情知和尚只会恁么。师连打出○僧问未相见时如何。师云。今日不答话。进云。相见后如何。师云。向道不答话。僧又拟伸问。师即打云。钝置杀人○僧问如何是寿昌境。师云。云散晴空不露顶。如何是境中人。师云。天地清平海众宁。如何得不被境风飘泊。师云。挂印封侯犹不乐。作么生得大安乐。师云。不杂碎。无绳自缚。曰和尚还安乐否。师云。你试看。僧喝。师即打○洞山五位君臣颂曰。正中偏。如意珍藏鉴众贤。虽然万派皆相应。宛尔无离玉座前○偏中正。应物现形不涉定。但见千差共一宗。不分贵贱皆宁静○正中来。九重勑旨徧天涯。发令通行宁朕兆。玄音利乐绝纤埃○偏中至。灵机廓运撑天地。一尘不控大慈威。唯克自心存利济○兼中到。妙不拘玄玄契妙。亲贤避恶悉无依。入圣超凡俱不要○师住宝坊峨峰寿昌三剎。别建庵院二十余所。七旬尚混劳侣耕凿不息。丈室萧然。惟作具而已。益王向师道德。深加褒美。每叹曰。去圣时遥。幸遗此老○万历丁巳腊月七日。师自田中归。谓众曰。老僧自此不复砌石矣。众皆愕然。除夕上堂曰。今年只有兹时在试问诸人知也无。那事未曾亲磕着。切须痛下死工夫。复曰。此是老僧最后分付一着。大众切宜珍重。新正十三日示微疾。遂不食。曰老僧非病。会当行矣。大众环侍不怿。师以偈谕之曰。人生有受非偿。莫为老病死慌。可笑无生法忍。将何业识消亡。一时云净常光发。佛祖聊安此道场。十四日书辞道俗。十六日作举火偈曰。无始劫来祇这个。今日依然又这个。复将这个了那个。这个那个同安乐。复命侍者代为发火宣偈。次晨取水盥漱拭身。曰不必再浴。乃索笔大书曰。今日分明指示。掷笔端坐而逝。茶毗火光五色。顶骨诸牙不坏。即於本寺方丈建塔(廪山忠嗣○憨山德清禅师题师像曰。久向无明名。未识无明面。突出大好山。千里遥相见。生涯在镢头。说法如奔电。提张没弦弓。惯用石巩箭。只要射个人。应弦早奔窜。忽撞顽石头。镞羽一齐限。抛出铁浑沦。见者绝思算。此是吾师老面皮。相看只许言前荐。若问当阳向上机。云山满目难分辨)。

续指月录卷二十(终)