续灯正统卷三十七
南海普陀嗣祖沙门西蜀 性统 编集
曹洞宗
大鉴下第二十八世
香严材禅师法嗣
南阳府万安松庭子严禅师
河南之古缑氏县樊氏子。幼多病。父母许以从释。十八秉具。博通内外典。凡诗文辞赋。皆不学而能。初参江月照息庵让。皆有所发。次参淳拙呈所解。拙曰。子不闻。蛊毒之家。水莫尝邪。师曰。也须吞得入吐得出。始见好肚皮。拙曰。苍天中更添冤苦。师曰。却谢和尚记莂。复以宝镜三昧。反覆征辩。豁然无疑。拙遂以大事嘱之。有五乳峰前狮子子光前耀后自超群之句。适万安虚席。延师开法瓣香。为香严拈出也。次迁郑州普照。又迁大都天宁。后退居浙之杭州云福。次领西京天庆。洪武己酉主少室。僧问。地藏栽田博饭。与和尚是同是别。师曰。阑干虽共倚。山色不同观。曰百丈开田说大义。但展两手意旨如何。师曰。一般无语处。谁识声如雷。问和尚升座。人天骈集秦封槐。为甚不来听法。师曰。阇黎听他说法有分。其对机直截类是。
上堂。瞿昙道。唯一坚密身。一切尘中。现山河大地。鹊噪鸦鸣。折旋俯仰。展钵开单。岂不是一切尘。诸人还见坚密身么。良久曰。若教频下泪。沧海也须乾。
上堂。今朝二月半。百花开烂熳。透过祖师关。一一从头判。即心即佛。狐狸恋窟。非心非佛。抱赃叫屈。不是心。不是佛。不是物。一船明月。一竿竹钓。尽五湖归去来。
上堂。作么作么。夜叉呈兽面如是如是。小儿诳阎罗。恁么中不恁么。灵龟曳尾。不恁么中却恁么。癞獭下深潭丈夫汉。向者里一趯趯翻。上无冲天之计。下无入地之谋。不说常光现前。自然壁立万仞。三世诸佛。是甚[尸@豕]沸碗鸣声。一大藏教。尽是拭疮疣故纸。天下老和尚。尽是奴儿婢子。且道。普照到者里。合作么生。良久曰。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。
上堂。大道无难。言端语端。倚门傍户者。食人涎唾。丹霄独步者。宇宙宏宽。寒鸦栖古木。白鹭立沙滩。红蓼映寒水。芦花雪满天。傅大士。忘却门槌拍版。宝志公。失却镜尺剪刀。拍手仰天开口笑。雁行斜处桂轮高。
上堂。万壑春归绿阴。徧野榴花吐火。莺啭乔林。安排不得处。却自现成。着意追求。时还成错过。所以道。大道体宽。无易无难。小见狐疑。转急转迟。如是则放得下时无一事。拟思量处隔千山。大众祇如不拟议。不思量。又作么生。一枕梦回新雨后。数峰高插暮天寒。
上堂。拈拄杖曰。竖去横来。该天括地。顶[宁*页]上一向壁立。无古无今脚跟下。不露丝毫。绝凡绝圣。不是心。不是佛。不是物。漆桶放光。非风动。非幡动。非心动。野狐吐气。直饶闻佛掩耳。闻法[口*敕]口。掀倒禅床。蓦面便唾也。是鸬鹚语鹤。总不恁么。未免尊体无顿处。无顿处有来由。寒风才凛冽。花发旧枝头。卓拄杖下座。
壬戌冬。周王殿下。请师说法。荐国母慈孝皇后。赐僧伽黎。旌异甚至。年七十。乃作退休计。
河南府登封嵩山竹庵子忍禅师
邓州内乡王氏子。上堂举。法镫钦开堂曰。法镫本欲栖藏岩。窦养拙过时奈缘。先师有未了底公案。出来与他了却。僧遽问。如何是先师未了底公案。镫便打曰。祖祢不了。殃及儿孙。曰过在甚么处。镫曰。过在我。殃及你天童觉。曰者僧若是个汉出来。便与掀倒禅床。不惟自己有出身之路。亦免见祖祢不了。殃及儿孙。师曰。山僧则不然。今日若有问。如何是不了底公案。拈拄杖便打曰。狮子咬人。韩卢逐块。
佛岩稔禅师
上堂。英雄识英雄。豪杰喜豪杰。山僧非二者。一生友难结。独有七尺藤。相怜还相悦。夜来忽反目。要椎我腰折诸兄弟。你道他为何如。此谓我太把达磨。心髓为人都漏泄。
河南府登封华严遇禅师
上堂。说到不如行到。行到不如忘套。且道。作么生始得忘套去。乃靠却拄杖曰。白云不约来青嶂。绿水无心弄碧蟾。
古蔡元禅师
小参。今夜不答话。僧出。师曰。讨棒吃的汉。有甚了期。僧曰。何不便棒。师曰。贼是小人。拽拄杖便归方丈。
空相珪禅师法嗣
河南府天宁寿禅师
上堂。驴事未了。马事到来。忙忙大地。谁是放怀。阿呵呵归去来。无根树子清风起。不待春回花自开。
天庆让禅师法嗣
河南府陕州熊耳山嵩溪子定禅师
偃师马氏子。七岁礼古岩祝发。岩化往参息庵让。让命典藏钥。因白事次。言下豁然大悟。出住熊耳。有年其入室。勘辨凛凛然。若秋霜烈日。随机应对。则又如盘走珠。
小参宗门中事。号曰单传。一心之外。更无余法。只为你好。在言句里。着倒甘在道理坑埋。杀於一心。法转增迷闷。所以祖师西来。特为你打翻。旧日窠臼。辟开别样乾坤。非是好奇立异。祇是见病与药。要人平复。如故而已。岂有他哉。如始到少林。九年壁立。万仞坐断。千差单提。向上一机。直使你窥伺无门。钻研没缝者里。还许你以有言会么。还许你以无言会么。全彰诸佛之法印。直显列祖之大机。按一指则地转天旋。行一令则山崩海竭。又安同彼。割截虚空。巧立门户辈。而终日随波逐浪。妄生枝节者哉。大众还会么。就是洞山玉线金针也。是花前弄影。临济主宾玄要。无乃醉后添杯。诸人还觑得破么。良久曰。夜静水寒鱼不饵。满船空载月明归。
一日谓门人曰。吾顺化时。至汝辈甚。勿以世情眷恋。有乖道谊。末后一句。听吾分付。言讫就枕。泊然而逝。
大鉴下第二十九世
万安严禅师法嗣
河南府嵩山凝然了改禅师
嵩阳金店任氏子。龆年系念空宗。依止少林训剃落。二十纳具。初参月印於香山。鲜克契入。会松庭主天庆。师往依之。师举。印示众。路逢死蛇莫打杀。无底篮儿盛将归。与么说话。若是卤莽禅和者里。如何透得语。问曰。者个莫是背触不得底意么。庭曰。笑破山僧口。师罔措。庭曰。你在鬼窟里。讨甚么碗。师愈不安。一日庭上堂曰。一言逈脱独拔当时。师当下释然。寻匿迹二祖庵。洪武庚午。继席少林。
上堂。莫向言中取则。直须句外明宗。掷拄杖便下座。
上堂。祖师心印。不是有言。不是无言。不属有知。不属无知。岂可向句下。研穷意中揣度。复举可大师问初祖。弟子心不安。乞师与我安心。祖曰。将心来我与你安。可曰。觅心了不可得。祖曰。我与你安心竟。师曰。缺齿胡贩得个。陈年滞货。摊向街头。若不得个。孟八郎承虚接响。几乎无着落处。总好与三十棒。
永乐辛丑无恙。忽集众叙别。说偈曰。行年八十七。相为在今夕。撒手威音前。金乌叫天碧。偈毕俨然而寂。师行止端庄。毫无放逸。虽密室如对大宾。周蜀伊三殿下。尝登山。尊以师礼。珍锡甚至。师皆泊如也。
大鉴下第三十世
嵩山改禅师法嗣
河南府嵩山俱空契斌禅师
晋毫邑王氏子。从重兴院无相剃染。永乐丙申。参凝然求示心要。然曰。你向达磨未西来。时道一句看。师窘无以对。於是疑之。不知饮食之为何味者久之。一日睹秦封槐。豁然契悟。上丈室拟呈似。然遽曰。契斌参得禅也。师便喝。然曰。作么。师曰。和尚何得赃诬平人。自是愈加锻炼。日新日益。一日然问。赵州勘破婆子。婆子败缺。在甚么处。师曰。一对无孔铁锤。曰赵州意。又作么生。师曰。荆棘林中。重加陷阱。曰石头道。书亦不达。信亦不通。是何意旨。师曰。千里同风。曰青原垂足。又作么生。师曰。祸事祸事。然为点首曰。洞上一宗。在汝躬矣。正统戊辰。出领嵩山院事。
僧问如何是君。师曰。九重深密敢谁窥。曰如何是臣。师曰。万里殷勤宣至化。曰如何是君视臣。师曰。宝殿光含万化新。曰如何是臣向君。师曰。玉阶仙杖觐龙颜。曰如何是君臣道合。师曰。端拱无为天下治。曰还有向上事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。请阇黎尊重。
问如何是正中偏。师曰。夜半乌鸡带雪眠。曰如何是偏中正。师曰。老翁晓抱石乌龟。曰如何是正中来。师曰。出匣吹毛寒偪天。曰如何是兼中至。师曰。公孙舞剑难思议。曰如何是兼中到。师曰。黑狗银蹄无处讨。曰五位既蒙师指示。少林直指事如何。师曰。砂里无油。麦中有面。
问如何是空劫已前自己。师曰。乌龟向火。曰如何是成劫已后底事。师曰。龙马负图。
师以景泰壬申示寂。塔於少林西坞。世寿七十。
郑州福禅师
僧问。郑州棃。何似青州枣。师曰。多[此/束]阿师惯潦草。曰和尚也。须别垂一只手。师曰。那讨闲钱赏落花。
汝州风穴古潭本深禅师
山西绛州张氏子。处胎时。母数梦异光入口。父怪之。髫齓舍金台村大觉洪处出家。二十五。参凝然於少室。执侍一纪。受衣嘱。永乐甲午。奉敕校证藏经。宣德丁未。主风穴。庚戌八月十五。集众辞世。说偈曰。云来云去天元净。沤灭沤生体自同。若问个中端的意。一轮明月伴清风。遂化去。门人建塔於开山沼公之垄西。
大鉴下第三十一世
嵩山斌禅师法嗣
河南府定国寺无方可从禅师
洛阳许氏子。投福先芘峰剃落。初参嵩阳龙潭顺密县超化宗。入室参请。俱有契入。后乃参俱空於嵩山。山以绵密阃奥。重加淘炼。一日举。天衣以五行者。俱召实上座因缘。师当下。於五位奥旨亲证。无遗受嘱。后隐於郏鄏定国寺。寻开法菩提。明成化癸巳。主法少室。
示众。向上宗乘。本无言说。当人一着。非假外求。直须向自己胸襟中迸出。偏不附物。正不立玄。不涉程途。方得到家稳坐。虽然你还知。九峰不肯首座么。百丈五百生。堕在狐窝么。金鎞刮膜。拟则成乖有志。此宗大须。仔细珍重。
成化壬寅。钧州徽藩。聘住观音寺。六月示寂。世寿六十四。腊四十塔。全身於少室祖坟。
大鉴下第三十二世
定国从禅师法嗣
河南府嵩山月舟文载禅师
别号虚白。北通州人。世系蔚州广宁王氏子。祖才[一/(尸@邕)]从明成祖。靖内难。赠武德将军。遂居通州。生师於景泰甲戌。时父梦僧寄宿。翌日得诞师。成化丙戌。脱白於本州万安寺。师白庵空。癸巳诣杭纳具。丙申北还掩关。阅万松拈提从上古德机缘竟。若面墙。一日忽省曰。此宗非绝后再苏。悬崖撒手者。要望他针线。细密盘旋。回互不触。当头兔子构牛奶。万万不可得。既而翻然出关。参无方从问。承师有言。当人一着。非假外求。直须向自己胸襟中迸出。方得到家。祇如本无自己。当体全空的人来。如何接他语。未绝从劈面。便掌曰。你恁么那。师大悟。呈偈曰。劈面拦腮。电光石火。立命安身绝影踪。腊月莲花开朵朵。一日从问。二祖三拜归位。是何意旨。师曰。褊衫破衲袄。从曰。未在更道。师曰。草履着膻靴。从喝曰怪事。师拂袖便出。从抚而印之曰。子异日支吾宗。当大播天下。慎之哉无忽也。弘治壬戌。开法登封华严。正德改元丙寅。奉敕迁少林。参徒云集。挝鼓无虚日。
上堂举。金峰因僧问讯。次乃把住曰。輙不得向人道。我有一则因缘举似。你僧作听势。峰与一掌。僧曰。为什么打某甲。峰曰。我要者话行。师曰。鸱啄腐鼠。鹰衔死蛇。盖缘种类洿下。只作者般伎俩。累他金峰却成话柄。当时华严。若见他道輙不得。向人道。我有一则因缘举似。你即掩耳而出。为什么不见道。师子翻身处。金刚正眼开。
上堂。世人住处我不住。世人行处我不行。不是与人难共住。大都缁素要分明。古人恁么。兢兢业业。日日惟新。只解登高。不能放下。大似抱桥柱洗澡。若是山僧即不然。是非海里横身入。声色场中信脚行。烈焰亘天休觅火。谁教日午打三更。
举僧问石门。年穷岁尽时如何。门曰。东村王老夜烧钱话。颂曰。东村王老夜烧钱。唤鬼呼神到曰前。黑漆昆仑戴纸帽。夜明帘外打秋千。
举女子出定话。颂曰。三间茅草屋。六个大烟熜。蓦地瞋心发。遍界暖烘烘。
示众。达磨西来。以一乘法。直指单传。令人见性成佛。至我少室。如九鼎系以单丝。言之魄堕。汝诸人趂。色力康健。打办个事。急须努力莫闲。过日大众。且唤什么。作一乘法聻。良久曰。切忌唤瓮作钟。
伊郑徽三府。向师德风。勤从问道。而师之法道益。可想见矣。嘉靖甲申。年七十有一。倦接纳乃命门人。於三十六峰烟霞中。结庵投老焉。
大鉴下第三十三世
嵩山载禅师法嗣
顺天府宗镜庵大章宗书禅师
别号小山。顺德南和李氏子。生明孝宗弘冶庚申时。与群儿戏。好作佛事。十岁能通经史大义。一日忽置卷叹曰。此治世事。非出世间了生脱死法。遂白父。投郡之开元法堂钿剃染。闻月舟道眼精明。往参焉入室请益。潜淘密践者八载。一日因看舟语录。见定国投机悟道因缘有省。私计曰。此赤眼撞着。火柴头耳。即入室。问面壁九年即不问。断臂安心事若何。舟曰。只为当初留毒害儿孙。洗土不成泥。师曰。不因和尚举。怎见少林人。舟便嘘两嘘。师曰。不奈船何打破。戽斗便出。又一日入室。舟问。入门须有语。莫将问来问。师曰。日面佛月面佛。舟曰。脑后见腮。师曰。和尚也须仔细。舟缩身曰。山僧行年在坎。师礼拜曰。某甲罪过。舟乃以大法嘱累焉。壬辰开法兴德。次主天庆五台。世宗嘉靖丁巳。少室疏请再四。师乃叹曰。先师化后三十年。宗风逮弱尽前辈。有言禅林下衰。弘法者多。假我偷安。不急急撑拄之。其崩颓可须也。某虽惭付嘱。其如付嘱何。遂欣然主之。丙寅上京。主宗镜隆庆。改元丁卯。游西山至谷集山三学洞。师喜其幽寂。遂结夏焉。至冬疾作。腊月十六日。索笔书偈。俨然坐脱。世寿六十八。僧腊三十六。茶毗身骨分为三处。一留宗镜。一送顺德祖茔。一归少室。先是谢院。日法鼓堕地。疾作日秦。槐枝摧寂后树竟仆。师之去世。其关法运如此。
开封府鄢陵显庆曙庵悟寅禅师
幼祝发礼僧。可标为师。参月舟有契。嘱以偈。嘉靖己丑。住栢梁。尚书刘讱请上堂。师登座曰。月落星疎夜色浓。日华迥揭帝京东。翻经自爱虚窗白。入定空摇蜡炬红。禅榻拥蒲青郁郁。晓山临水碧溶溶。客来石鼎堪联句。帘卷晴岚满座中。便下座。丙辰四月十三。示众辞谢毕。说偈泊然而逝。
顺德府内丘表善观音院金山德宝禅师
山东阳津刘氏子。幼从北京海眼寺惟安剃染。受学三载。乃参无念於山西榆次县。依七载大有发明。次参月舟於嵩少。又九载得法。后赵燕闻师之道。相迎开堂无虚日。坐道场凡二十有余。末乃就观音休老焉。忽一日将道具尽付门人。祖通代扬法化。乃说偈辞世曰。来时无影去无踪。生死轮回好说空。今日翻身云外路。一轮明月任西东。遽瞑目而逝。门人塔於旧隐之南砺水之北。寂日当隆庆庚午三月初四。世寿八十有五。
大鉴下第三十四世
宗镜书禅师法嗣
河南府登封嵩山少室幻休常润禅师
字大千。南昌进贤黄氏子。幼失二亲。从从父游。尝目摄群优洒然。若有所创。诸幻皆局也。无常谓何。乃入伏牛礼坦然平祝发。居三载。初摄心如浮瓜。起灭相乘。茫无所厝。始南参万松林於径山。通所疑。林诘曰。疑是何人。厝者何物。师未谕。抵九华。一夕觉身同虚空。就客质之。客以为理障。阅楞严。至圆明了知不因心念处有省。廓然如镜中象。不落幻空。乃知前境。直尘劳一息耳。次参大方莲。问现镜中象时如何。莲曰。直须打破。师曰。打破后如何。莲曰。亦未离心境。师亦未决。闻小山书法道异诸方。往参焉。举前话。书曰。何必打破。师曰。其奈镜象何。书曰。镜象安在。师默而已。一日书问畴昔之疑决不。师举掌。书曰。毋以罔象问景耶。师曰。此外更复何有。书曰。子试披衣检看。师於是益加精进。力究者二年。书一日举洞山偈。问曰。既不是渠毕竟是何人。师豁然契悟。呈偈曰。若要识此人。有个真消息。无相满虚空。有形没踪迹。曾为佛祖师。常作乾坤。则龟毛拂子清风生。兔角杖挑明月出。书复把住曰。子毋剿说。更须自入悟门。师曰。尚不借缘。何从门入。书曰。既不借缘。何为至此。师曰。因不借缘。所以至此。书曰。就不借缘一语。为我道看。师曰。彩凤翻飞身自在。铁牛奔诟意常闲。书乃付以大法。有定作人天主。当思少室秋之句。师后应诏过获嘉。止一精舍。诸僧预设至恭。师询所以。诸僧曰。昨梦伽蓝。神扫门云旦日有祖师过此。师曰。祖师过去久矣。逮书迁化。舆议继席者非。师不可。众再请。师再却。有举书。所以付嘱意。师始允之。以万历甲戌秋。入院拈提说法。人皆叹未曾有。临众肃然。有上古风。度司马汪道昆谓。师魁然修硕容止庄严。其响应如洪钟。其溥渡如广筏。其砥波流如山立。其随机而显化。如珠走盘。至其秉大觉。觉群迷日。孳孳然。以道自任。(云云)盖实录也。乙酉四月七日。说偈告寂。备载全录。宗伯陆树声文其石。塔本山。
建昌府廪山蕴空常忠禅师
本郡□氏子。从鹤林老宿剃落。甲子参少林小山。值山外出。乃前问曰。达磨面壁石何在。山指那青青黯黯处。师曰。指东话西作么。山曰。杜撰禅和。如麻似粟。师曰。者老汉在者里。魔魅人那。山便打。侍山迁宗镜师。服勤三载。受嘱还旴江隐从姑。山日唯趺坐。有问者。师但摇手曰。汝不会我语。曰试说看。师曰。南城城外水。滔滔向北流。问者目瞪。师曰。向道汝不会我语。后缚茅廪山二十年。不与世接。缙绅过谒。唯默坐而已。罗近溪辈。相与论理学。师则以向上语直扫之。僧有以经论旨趣见难者。师呵曰。宗眼不明。非为究竟。僧便问。如何是宗眼。师振衣而起。
无明参呈所得。师曰。悟则不无更须受用得着。始得不然。祇是个汞银禅。遂举南泉打破锅因缘。问曰。古人意在甚处明。曰拂袖便行钩有饵。锅儿打破玉无瑕。师曰。去牧牛场上。待汝久在。
万历戊子。忽一日告众曰。我有件要了底大事。汝等须知。众茫然。师竖拳曰会么。众无对。乃挥案一下曰。吽吽为汝了去。遂趋寂。塔於本山之麓。寿七十五。腊五十。生平言行缜密。非有真心为法者。槩不轻示。
顺德府蓬鹊山石河庵天然圆佐禅师
字少溪。本郡仙人乡范氏子。幼从普利瀛祝发。性好学。偕大方。往参小山於少室。机契受大法之托。归里隐蓬鹊山。坚不赴请。柱史蓬岩吴。相劝请再四。始起而从之。
上堂。诸葛昔年称隐者。茅庐坚请出山来。松花若也沾春力。根在深岩也着开。我岂敢哉。古盖如此。今既推委无由。只得与诸人眉毛厮结。以拂子。作圆相曰。会么向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。苟非忘形去智丧。耦息机到。虚灵不昧。了了常知的田地。过来要见他拈花之旨。面壁之宗。大似数他。桃李宫墙外。终非己有。诸人还要知佛祖。直指的消息么。乃以拂击案曰。适来山僧。已自告报了也。便下座 僧问。拈椎竖拂。举古明今。皆是止啼。黄叶如何是金钱。师曰。只见雷霆施号令。那知星斗焕文章。曰和尚是把火行。其如学人何。师曰。闭目中秋坐。却怨月无光。
吴蓬岩问。如何是般若体。师曰。寂然不动。曰如何是般若用。师曰。感而遂通。曰如何是下手得力处。师曰。罔象到时光灿烂。曰如何是不得力处。师曰。离娄行处浪滔天。曰恁么则儒释未始有异也。师指空曰。此儒耶释耶。同耶异耶。岩作礼曰。谢指示。自是畿南河北。靡不望风而归。万历乙酉亥月。坐化於本庵。门人建塔於受业旧隐。
大名府大伾山兴国如进禅师
广平永年陈氏子。年十七投东山晓。剃染受具。抵京都游讲肆。知非究竟。於是抽身南游。结伴渡河。参小山於少室。久之。有所得。室中征诘。皆当仁不让山虑。师性不通情。尝诫之曰。吾宗渐与世异。慧命如一丝之系九鼎。贵有得力。儿孙深心保护。子既知石龟夜步。可如木马游春。直须处处忘机。方见头头显露。然尚有向上一路。犹当审悉。嗣嘱偈曰。长羽石龟月下行。渠今觌面得分明。直须收敛藏箱箧。不遇知音决莫呈。寻隐旧里。影不出山。不喜见内客。久之开法。机如走珠。衲子日益盛。一日应聘北上。途宿三教堂。堂西壁向。有憨布袋像。后为羽士。居安双髻。改呼锺离。权迁供东壁。每以缁衣黄冠一样。两人争衡代位妖孽。一方住僧。求师除之。师以杖指像曰。者块泥团。变怪无端。髡头了髻。魔魅闾阎。妄生喜怒。东那西迁。不遇老僧。亲点破空教。冷地受牵缠咄。四大各复识取本源。从此长安风月旧大家。安享太平年。遂连棒像为粉碎。法化闻帝阙。赐紫伽黎。褒宠甚至。寂后塔於寺左。
怀庆府龙冈寺大方如迁禅师
号松谷。生凤翔岐山落星里。族李氏。有夙根。见佛寺如旧居。年十七。父母从其志乃舍。依本郡无踪本剃染。嘉靖丁巳。以己躬下事未明。首参悦庵。喜力究向上一路。秉具后寻入青峰山。吊影苦参。忽有省。辛酉走少林。谒大章。决择大事。朝夕入室。陶镕从上。机缘久之蒙印可。有针头玉线海底风牛之嘱。且系以偈曰。带子铁牛海底藏。凭伊寻得细调降。既欣性善归牢圈。异日肥充耕大邦。於是徧参诸方。回京穷性相宗旨。末抵怀庆。郑世子让国。潜修白业。闻师至。致礼参请。深相印契。乃於府城北。建龙冈精舍。延师弘法。四方学者。由是麇至。万历丁亥。迁大都慈云。戊子迁千佛寺。庚寅奉圣母慈圣皇太后懿旨。领大慈寿寺。间及净土。唯心法门。众盈千余。钦颁大藏法宝御书。大法宝藏四字。甲午春。送回龙冈安供。戊戌八月十一示寂。世寿六十一。腊四十五。全身塔於龙冈寺西原 举万松问雪庭曰。从何得个消息便恁么来。庭曰。老老大大向学人纳败阙。松曰。老僧过在甚处。庭曰。学人且礼拜。暂为和尚盖覆却。颂曰。襁褓才离便放骄。还他家世擅英标。堪矜岩桂秋风好。万斛天香透紫霄。
大鉴下第三十五世
少室润禅师法嗣
顺天府大觉寺慈舟方念禅师
别号清凉。古唐杨氏子。生嘉靖壬子。十岁失父。投京广德大慈义为师。十五剃染登具。廿一游讲肆。知文字非究竟法。乃参幻休於少林。休问。甚处来。师曰北方。休曰。北方法道。何似此间。师曰。水分千派。流出一源。休曰。恁么何用到此。师曰。流出一源。水分千派。休可之。命典维那。一日游初祖面壁处。忽然大悟乃曰。五乳峰前。好个消息。大小石头。块块着地。呈休。休知为克家种草。遂嘱曰。从上佛祖。以自己所证。递相承袭。欲令一切人知有此事。余得之。小山先师。今授於汝。汝当体佛祖心。绍续慧命。然尚宜晦迹林泉。乘时而出。付以偈曰。无上涅盘心。佛祖相分付。吾今授受时。云净峰头露。时年方二十八。既而以差别智。不可不明。遂徧参诸方。备行苦行。明万历丁亥在古华严石城。精厉过分。双口失明。乃思惟曰。幻身非有病。从何来身心。一齐收下。端坐七昼夜。眼仍平复如常。寻入吴渡江历补陀。辛卯说法。越之止风涂广济兰若。有澄铁[此/束]者。以所得来见师勘验。间知为法门梁栋。乃出休所授嘱累焉。有五乳峰前。无镞箭射。得南方半个儿之句。师以大法。肩承得人。可谓无事。乃游吴抵秀州福城。整饬东塔。次走江西云居匡庐。将赴台山。请而越中缁白。力挽之主宝林。当万历甲午也。未几示寂。嗣子迎遗骨。塔於显圣之南山。先是师在越。以宝林眷眷於怀。汰如河公。以为必清凉后身。乃载之高僧传焉。
河南府嵩山少室无言正道禅师
洪都新建胡氏子。投上蓝璘剃染。十五遇老宿知休。指示禅要。从其游憩南岳净瓶岩。力事参究。一日休。以张拙颂示师。师曰。真如尚不可趋。何颂之有。休奇之。乃指往参嵩山幻休。休一日上堂。师出问。如何是洞上家风。休曰。月下三花树。峰前双桂枝。师曰。和尚还有否。休曰。唯此一事实。无二亦无三。师言下顿契。呈偈曰。云攒绝顶。月锁幽岩。石人抚掌。木女舒颜。休可之。乃印以偈曰。无言的旨不离言。玄唱玄提妙有传。今日单传亲印授芬芳双桂利人天。明万历庚寅。主少林。时汴梁周籓。汝宁崇籓。皆请师说法。崇籓有世子。患足非杖不立。师为引之。周行七步。而足疾顿瘳。其道德动人如此。
僧问。外道问世尊。不问有言。不问无言。而世尊但良久。意旨如何。师曰。动容扬古路。不堕悄然机。
问如何是新年头佛法。师曰。灵春已有新条令。不必重重为指陈。
有老宿问如何是无言。师曰。四时行焉。又一老宿问。如何是无言。师曰。万物生焉。师之对机敏捷有如是。生平襟怀磊落。诲人真实。初无浮华。示寂。门人塔全身於本山祖茔之侧。
保宁府广元汉王山实相善真禅师
南昌熊氏子。幼业儒。尝以三教谁尊为问。人以佛对。遂往庐山。礼湛堂落[髟/采]。入武夷。听默庵拈提。无所入。乃之楚兴国。州建寺安众。道望闻州牧。俄舍去参幻休於少林。有间事徧参。缚茅顶山独栖。雪夜负薪。忽大悟。嗣入终南。居九坪。旋闻休讣。为位哭之。乃入蜀。兴复汉王山。不数年顿成丛林。以万历戊戌五月示寂。有乐去论。一行三昧说。山房夜话。及诗偈行世。
续灯正统卷三十七
