客馆孤坐，最无聊赖，驱车为故宫之游。自社稷坛而北入西华门，门西向，门内北为新建之宝蕴楼，楼南向。其东为武英门，亦南向；内为武英殿，以昔曾游览，遂不复到。西华门之东为纬武门，亦西向。其内自西徂东有桥五，以白石阑之，成偃月形。其北为门三，中曰承运，左曰缉熙，右曰贞度。自中门入，左右二阁曰体仁，西向；曰弘义，东向，皆扃。中为承运殿，殿中凡二十四柱，四隅者不数，柱皆合抱，中六柱涂朱，上复起金龙。南向设宝座，座上负背饰黄缎，绣成中华民国国徽，即仿“虞书十二章”者也。四隅陈熏笼各一，高三尺余，纵可四尺，横二尺许，镂铜为之。内幕朱纱，中实铁管机事，以输达温气。殿门外，左右陈铜龟鹤各一。殿外左右陈金缸各二，实铜质而涂金者，皆清高宗时所制也。承运殿后为体元殿，又后为建极殿（承运、体元、建极三殿即故太和、中和、保和三殿，袁氏图帝时所易名也），殿外左右亦列金缸各二。复出承运门，而东过经文门，门东向；其北为文华门，南向；内居中为文华殿。左右二殿曰本仁，西向；曰集义，东向。文华殿后为文澜阁，即贮书处，扃不得观。文华、本仁、集义三殿尽陈书画，略可记忆者，画则唐阎立本《职贡图》卷子，长可五尺，极异方人物诡怪之状，《画断》称立本与兄立德同制《职贡》、《卤簿》等图。又不署名《秋山红树》卷子，此卷极拙，石皆无皴法，设色甚浓。五代则黄荃花卉，徐熙山水。宋则宣和御笔，及郭熙《寒林蜀道》行卷，林椿《四时花鸟》行卷，郭卷与前记《蜀山行旅图》同。然观此则《行旅图》，为摹本显然，一具神通，一滞迹象也。马远墨笔《美人望月》一帧，颇同日本人画，其题名“马远”两字则绝似吾家一浮笔。元则赵孟坚、赵孟俯昆弟及孟俯子雍、倪瓒、龚开等作，观子昂《松阴饲马》卷子，则知世传《百骏图》等，皆所谓弥近理而大乱真者也。子穆亦有《饲马图》，一马骨立就食。子固《二十四孝图》，《汉文奉亲》一幅，女官中有二人，皆冠纱帽，如剧中饰状元者所冠。圣予《中山移居》卷子，人物奇异。明则文征明、唐寅、戴文进、董其昌、沈周、仇英等作。石田画皆山水斗方，枯硬洒落，自成一宗。实父《百美图》极精，实父画有数帧，皆以隶书题名，正与前卷所记《清明上河图》同，沪江贾人少所见，辄疑隶书者为赝作。表弟唐澄宇尝云，实父得意之笔，多署隶书，其或然与。清则王、恽格、王鉴、王原祁、钱维城、邹一桂、郎世宁、方琮、艾启蒙等作，盖清画最多。《烟客山水》一帧，自署曰染香遗老王鉴。麓台山水斗方至十余帧，或署名，或不署。南田花卉三帧，惟《藤花》一帧，高可丈三四尺，广四五尺。世宁《嵩献英芝图》，高广亦如之，设色鲜明，水沫踊跃之状。不殊真实。《香妃戎装行乐图》，亦郎氏所绘也。启蒙为“蒙部贡马写真”四帧，高广亦与恽画等，马各有名，曰同吉黄，曰苍文，曰飞霞骝，皆王杰制赞，曰箫云骆。赞为刘墉制，石庵书与世传迥殊，盖系中年笔也。方氏摹《江山千里行看》，长二丈余，其中舟小者仅五分余，坐而仰观者，立而划舟者，神态各具妙致。又有董香光抚北苑、巨然、松雪等山水册十余幅，见者疑为真迹。玄宰又题“小中观大”行书四字，字大八寸。书则宋蔡君谟行书宋之问《采莲赋》，白居易《动静交相养论卷子》及《临钟徭》二帖。苏玉局《画记》及《与治平院主僧帖》。黄山谷元丰二年四月为孙莘老书行楷立帧。按：莘老为山谷妇翁，山谷又尝与俞清老同学于莘老，而此幅直署为孙莘老书，岂是时风气固尔耶？米元章元符二年春二月望日行书卷子，字大八寸许，及《与魏道辅唱和诗》卷子，临钟帖逼真元章，有刘辰翁跋。苏《治平帖》及《画记》不类，松雪跋帖谓是早年笔也（按：宣和三年禁称“主”字，院主改曰管句院，而此帖称院主，在未禁以前可知）。黄米二家唱和诗卷子最善，颇如世传诸刻，足为两宋书家之冠。元则赵松雪为道士何道坚书《洞玄灵宝自然九天生神章经》，有张伯雨跋二首，其前首署张嗣真者，后跋谓是世旧法名也。子穆亦有一跋。松雪又有《桑寄生传》卷子，悉以药名成文，体仿《毛颖传》。明则文衡山行草，长可丈四五尺，字大八九寸。清则张照一人耳，闻陈设阅时一易，或有而未列与。是日特备笔札而往，顾以不许记录，故仅书如此。