故老相传，清高宗（乾隆）禅位后，倡“归政仍训政”之说，每日召对臣工，处理庶政如故，当时朝廷之上，直视仁宗（嘉庆）如无物，但其详情则记载殊罕。庄谱盛事门，载有第十四世讳肇奎者，于高宗禅位后，向之奏对一条，读之可窃见一斑。其文曰：

嘉庆元年八月初五日，以广东按察使在滦河觐见（略）。时仰窃圣容甚霁，因即叩首乞休。上云：“知尔有才干，何必急于求去。我长汝十六岁，仍理庶政，汝精神好，可回任，莫求退。”对曰：“臣于乙卯岁，渡海巡南澳，触受海风，迄今右耳作风涛鸣。”上云：“汝精神好，耳不聋。”又问：“汝看我面颜如何？传位后亲政如何？”对曰：“臣六年前曾睹天颜，迄今如旧，现在亲理万几，以身设教嗣皇帝，普天悦服。”复奏：“现在万寿伊迩，乞准臣随班叩祝后，再行出京。”上云：“好。”遂退出。

按：高宗生于康熙辛卯年八月十三日，庄公奏对在八月初五日，故有万寿期迩之说。康熙辛卯至嘉庆元年丙辰，凡八十六年，其云长汝十六岁，则庄公年正七十，揆诸悬车之谊，宜其有叩头乞休之举。但每岁木兰秋，实由皇帝躬奉太上皇帝行之，是仁宗固同在滦河也。乃君臣问答，绝无一语及之，庄公对于仁宗，亦别无觐见奏对之记载；果其有之，似不应忽略遗漏也，是诚“视之如无物”矣。当时朝士纪载之罕，殆亦有所讳欤？