民国三十五年十二月二十五日，予出巡新会，行抵江门；距江门四里许，为白沙乡，明儒陈白沙先生祠在焉。先生崛起岭峤，以濂洛关闽之学诏其乡人，数百年来，人文蔚起，岭南学术，与中原相颉颃，先生开创之功，实不可没也，予心仪之久矣。是日上午九时，率门弟子李以祉、新会县长汤灿华、侨务局长唐绍铭往谒。祠建于小庐山之麓，四围空旷，风景幽丽，盖在明季先生奉母家居讲学之所也。祠凡三进，祠前有石牌坊一，额题“圣代真儒”，其弟子湛若水之所书。正门匾额题“濂洛正宗”，为张帽书。大堂前匾额题“岭南一人”，为李昌霖书。大堂中悬匾额题“贞节堂”，则为白沙先生之师康斋吴与弼之手书也。四帘刻李西涯先生赠诗，有云：

“高门绰楔上高楼，节妇名冠在上头，绰楔如心化不动，门前江水自东流。”

“面面青山绕白沙，萧萧白发映乌纱，欲知内翰先生宅，元是南乡节妇家。”

“湖南风景值千金，楚客到来万里心，莫作楚歌歌此曲，阿婆元解岭南音。”

“大忠祠内非无语，贞节门中承有人，莫道人心不如古，须将节妇比忠臣。”

盖矜其母林太夫人守节抚孤之事也。康斋、西涯两先生书法传世不多，一则结体丰腴，苍劲有力，一则纵笔行草，别具逸趣，得于今日觏之，心神为之一快。二堂前匾额题“崇正堂”，为何维柏书。正中悬匾额题“道宗濂洛”，为惠士奇书。堂内龛中塑白沙先生坐像，纱帽绛袍，俨然明代衣冠。

遗容左耳有黑痣七粒，据云，酷肖其生前之像。像前竖一牌位，直书“明徵授翰林院检讨理学名臣从祀文庙讳献章谥文恭石斋陈公位”。予率诸人礼毕，复至最后一进，则高楼一座，下为“世赖堂”，上即“碧玉楼”。登楼四望，左右山水，如接几席。

时白沙先生后裔陈君箕平，出示先生手书碑多种，及家传碧玉，盛以朱漆巨盒，盒面雕双龙，镌有字云：“儒为席珍，克垂厥后，什袭而藏，永昭世守。”启盒出玉，作苍绿色，微带黄，厚四分，长六寸半，下斜削，似已折者。去首二寸有孔，当孔之左右为两珥。俗谓孔之正面为日，背面为月，左角有瑕，为星辰，中有瑕文为天河，则怪诞不稽之言也。其裔孙箕平，称碧玉为明宪宗时用以徵聘白沙先生者，亦不足为据，恽子居《大云山房文集》中早已辨之，其为白沙先生先人所遗，较为可信。汤县长灿华云：“倭寇据粤，陈氏家族以碧玉售澳门商贾，获数十金，前岁始由新会县籍省参议员冯君伯娄，斥资数十万赎归，仍还陈氏。冯君此举，实足以风末世矣。白沙先生所书碑帖，多训示门弟子之语，皆以行草为之，然凝重多古趣，世传白沙喜用圭峰之茅笔，尝称之为“茅君”。

乡中故老言，清季张香涛之洞督粤，曾来祠礼谒，并奏请以陈铭西为白沙先生奉祀生，饬县每年在祠举行春秋两祭，此事十年前已废弃不行矣。出祠后步行半里，为白沙公园，民国九年新会县知事黎凤池、警察局长李宝祥等兴建，以纪念白沙先生者也。园内旧有嘉会楼，楼凡三层，为明弘治时物，不幸毁于倭寇之乱，现已夷为平地，近仅存一石碑刻像及碑志在焉，然已荒凉不堪，无可观览矣。白沙先生读书台，在圭峰下，亦为倭寇所毁。其钓台在江门江边，逼近市廛，现为水警驻扎之所。其墓在新会县第三区瑶村宝鸭下池，为白沙弟子湛若水之所勘定，亲临葬事，墓前绕以石栅。惜以道远，未能前往也。