宣公篇第七
經：三月，遂以夫人婦姜至自齊。
稱婦，有姑之辭。不書氏，史闕文。
不言氏，譏娶母黨與喪娶。
經：公子遂如齊。六月，齊人取濟西田。
魯以賂齊，齊人不用師徒，故曰取。
凡取邑，用師徒不用師徒皆曰取。
經：楚子、鄭人侵陳，遂侵宋，晉趙盾帥師救陳。
傳言救陳、宋，經無宋字，蓋闕。
救陳，從重言之，非經闕。
經：宋公、陳侯、衛侯、曹伯會晉師于棐林，伐鄭。
晉師救陳、宋，四國君往會之，共伐鄭也。不言會趙盾，取于兵會，非好會也。
不言會趙盾，不以大夫主諸侯也。
傳：元年，春，王正月，公子遂如齊逆女。尊君命也。
諸侯之卿出入稱名氏，所以尊君命也。傳于此發者，與還文不同，故釋之。
内大夫出稱名氏，入皆名而不氏。凡氏皆爲尊君命，此常例，非爲此條專説。
傳：三月，遂以夫人婦姜至自齊。尊夫人也。
遂不言公子，替其尊稱，所以成小君之尊也。公子，當時之寵號，非族也，故傳不言舍族。《釋例》論之詳矣。
自卑，所以尊夫人。公子親之，以爲氏，不必言族，亦非寵號。
經：秋，九月，乙丑，晉趙盾弑其君夷皋 注 。
靈公不君，而稱臣以弑者，以示良史之法，深責執政之臣。例在四年。
至趙盾，所以明不討賊之義。
傳：趙宣子，古之良大夫也，爲法受惡，惜也，越竟乃免。
越竟則君臣之義絶，可以不討賊。
亡不越竟，史責其近于知情，反不討賊，乃其實罪。言其越竟乃免者，謂雖越竟猶不得免也，豈真謂越竟可免耶？越竟則可不討賊，尤與經意相反。傳本微辭，自杜説之，遂成大謬。
傳：宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。
黑臀，晉文公子。
不討之，而反使逆新君，此微言也，著其不討之實。此豈越竟遂免？
經：秋，公如齊 注 。公至自齊。
告于廟。例在桓二年。
何常有此説？杜自立例耳。
傳：凡弑君，稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也。
稱君，謂惟書君名而稱國以弑，言衆所共絶也。
稱君，「君」字當爲人，謂稱人以弑。爲君無道，不可以稱國爲稱君也。杜據誤本不能正誤，而以稱君與稱臣對言，非也。
經：叔孫得臣卒。
不書日，公不與小斂。
推益師傳爲説，非是。
傳：秋，九月，齊高固來逆女，自爲也。故書曰「逆叔姬」，卿自逆也。
適諸侯稱女，適大夫稱字，所以别尊卑也。此《春秋》新例，故稱「書曰」，而不言凡也。
言凡不言凡，無新、舊之分。
傳：冬，召桓公逆王后于齊。
召桓公，王卿士。事不關魯，故不書。
已見不再見，非以不關魯而不書。
經：七年，春，衛侯使孫良夫來盟。夏，公會齊侯伐萊。
傳例曰：不與謀也。
不與謀，謂不主兵謀也。二伯主兵，諸侯以師從，通言「會」，不言「及」。傳于此言之者，以萊近齊。因其易知，一言以示例。
傳：夏，公會齊侯伐萊，不與謀也。凡師出，與謀曰「及」，不與謀曰「會」。
與謀者，謂同志之國，相與講議利害，計成而行之，故以相連及爲文 注 。若不獲已，應命而出，則以外合爲文。皆據魯而言。師者，國之大事，存亡之所由，故詳其舉動以例别之。
與謀曰及，及當爲「以」，形近字誤。《春秋》莊八年以下，兵事不言「及」，知不以「及」爲例。當爲「以」，謂以楚師伐齊取穀是也。傳又曰「能左右之曰以」，「内用外師曰以」，「我爲人所用曰會」。在内爲以，師在會，則當云「會」也。
經：辛巳，有事于太廟。仲遂卒于垂。
不言公子，因上行還間無異事，省文從可知也。稱字，時君所嘉，無義例也。
經不稱公子而氏仲，不得云以爲省文，省文乃二傳一見、再見、卒名之例，不在此條。稱仲爲疏之，亦非稱字，當云稱氏也。
經：九月，晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯會于扈。晉荀林父帥師伐陳。辛酉，晉侯黑臀卒于扈。
卒于竟外，故書地。
扈，晉地，以爲竟外，非也。諸侯卒于竟外，則當地國，不地邑矣。
經：陳殺其大夫洩冶。
洩冶直諫于淫亂之朝以取死，故不爲《春秋》所貴而書名。
立論偏僻，殊非傳意。
傳：九年，春，王使來徵聘。
徵聘不書。
既來徵聘，自當言公，公亦必有此舉，而經乃不書。杜以爲「不書」，是也，乃他條又固執「公舉」、「君舉」而言，何耶？
傳：晉荀林父以諸侯之師伐陳。
不書諸侯師，林父帥之，無將帥。
非無將帥，畧之不言耳。
經：癸巳，陳夏徵舒弑其君平國。
徵舒，陳大夫也。靈公惡不加民，故稱臣以弑。
靈公無道，因下見討賊之義，故稱臣，非君無道也。
經：秋，天王使王季子來聘。
王季子者，《公羊》以爲天王之母弟，母弟而稱季子，然則字季子也 注 。天子大夫例稱字 注 。
用《公羊》説而失其意。「季」爲字例，「子」爲號，以「季子」爲字，非。此爲卿，亦非天子大夫。
經：齊侯使國佐來聘。
既葬成君，故稱君命使也。
齊、晉非實侯，故居喪不稱子，非因葬不葬而異。杜因此條創爲葬則稱君之説，于經多不通，而曲護其説，可笑也。
傳：書曰「崔氏」，非其罪也。
典策之法，告者皆當書以名。今齊特以族告，夫子因而存之，以示無罪。又言「且告以族，不以名」者，明《春秋》有因而用之，不皆改舊史。
不稱名者，因其告稱氏。不名，借以譏世卿。史書氏據告，經之書氏，則譏世卿也。高、國去之，本非其罪，非罪而猶譏者，《春秋》常于嫌得者見不得，以起譏世卿也。「不皆改舊史」，是也。惟傳言史法與經相合，此爲經、史相同，就經、史異説言之，是也；若傳無明文，則不得臆造事實，以爲孰改孰不改。且其所不改者，皆史與經合，自有義例。又，非仍史則無義例也，仍史之説，乃煩于改者耳。
傳：凡諸侯之大夫 注 違，告于諸侯曰：「某氏之守臣某，失守宗廟，敢告。」所有玉帛之使者則告，不然，則否。
恩好不接，故亦不告。
經惟書大國敵國，小國不書，尊卑之等也。
經：冬，十月，楚人殺陳夏徵舒。丁亥，楚子入陳。
楚子先殺徵舒而欲縣陳，後得申叔時諫，乃復封陳，不有其地。故書入在殺徵舒之後。
此不用外徵舒説。
經：納公孫寧、儀行父于陳。
二子淫昏亂人也。君弑之後，能外託楚以求報君之仇，内結強援于國，故楚莊得平步而討陳，除弑君之賊。于時陳成公播蕩于晉，定亡國之嗣，靈公成喪，賊討國復，功足以補過，故君子善楚復之。
諸侯有納，大夫無納，言納大夫，是爲譏文矣。此等事直書而美惡見，豈有反美楚子與二人補過之義？
傳：故書曰「楚子入陳，納公孫寧、儀行父于陳」，書有禮也。
没其縣陳本意，全以討亂存國爲文，善其得禮。
美楚子專在復陳，不爲納大夫而善之。
經：夏，六月，乙卯，晉荀林父 注 帥師及楚子戰于邲，晉師敗績。
晉上軍成陳，故書戰。
外大戰必具戰敗之文，不爲上軍成陳乃書戰。
經：晉人、宋人、衛人、曹人同盟于清丘。
晉、衛背盟，故大夫稱人。宋華椒承群僞之言，以誤其國，宋雖有守信之善，而椒猶不免譏。
此用二傳譏貶之説，惜不能推廣。
經：十有五年，春，公孫歸父會楚子于宋。夏，五月，宋人及楚人平。
平者，總言二國和，故不書其人。
以人言之，衆辭也。
經：六月，癸卯，晉師滅赤狄潞氏，以潞子嬰兒歸。
潞氏，國，故稱氏。子，爵也。林父稱師，從告。
潞氏以氏言，别赤狄之類從狄言之也。稱子，從中國詞言之，子非爵。滅稱師，不以臣目滅也，非從告。
經：王札子殺召伯、毛伯。
王札子，王子札也。蓋經文倒札字。
未免輕率。
傳：初税畝，非禮也。穀出不過藉。
周法：民耕百畝，公田十畝，借民力而治之，税不過此。
周百畝而徹，不用公田，公田乃助。孔子定制，乃取殷助法，有公取周百畝定爲井九百，八家有公井之制。《春秋》之法，非周制已如此，孟子之言可證。
經：六月，癸卯，日有食之。
不書朔，官失之。
《五行志》引劉氏説有二日晦日之分，杜説以爲皆朔日，史有闕文。
傳：凡太子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。
以兄爲尊。
此傳説也，經則凡公子于父世不見，子不臣父也，惟「陳人殺其公子禦寇」，此太子，非公子。乃見稱弟親之，不見「以兄爲尊」義。
傳：凡稱弟，皆母弟也。
此策書之通例也。庶弟不得稱公弟，而母弟或稱公子。若嘉好之事，則仍舊史之文；惟相殺害，然後據例以示義。所以篤親親之恩，崇友于之好，《釋例》論之備矣 注 。
母弟正辭稱公子，有所見乃稱弟。鄭伯弟來聘名語，可見嘉好之事亦稱弟，非必殺害乃然。
經：秋，七月，邾人戕鄫子于鄫。
傳例曰：「自外曰戕。」邾大夫就鄫殺鄫子。
鄭君説加虐乃曰戕，常殺但云殺。
經：甲戌，楚子旅卒。
吴、楚之葬，僭而不典，故絶而不書，同之夷蠻，以懲求名之僞。
隱襲《公羊》「吴、楚之君不書葬，避其禍也」之説而易其辭。求名之説未安。
經：公孫歸父如晉。冬，十月，壬戌，公薨于路寢。歸父還自晉，至笙，遂奔齊。
凡大夫還不書，《春秋》之常也，今書歸父還、奔，善其能以禮退。不書族者，非常所及；今特書，畧之。笙，魯竟外 注 ，故不言出。
大夫還不書，用二傳説。不書族者，一事再見，卒名也。傳有舍族尊夫人、叔孫豹不氏爲棄命之説，杜不推二條以説本傳，是也；惟以此爲「畧之」，則未盡其義。
傳：邾人戕鄫子于鄫。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。
弑、戕皆殺也，所以别内外之名。弑者，積微而起，所以相測量，非一朝一夕之漸；戕者，卒暴之名。
戕字鄭君曾補細例。「弑者」云云，用二傳説。戕亦非卒暴之名 注 。
傳：書曰「歸父還自晉」，善之也。
二傳以「還」爲善辭。傳于「師還」以爲善魯莊公，歸父還自晉以爲「善之也」，是以「還」爲善例，與二傳同。
成公篇第八
經：秋，王師敗績于茅戎。
不言戰，王者至尊，天下莫之得校，故以自敗爲文。
用二傳説。
經：六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛孫良夫、曹公子首及齊侯戰于鞍，齊師敗績。
曹大夫常不書，而書公子首者，首命于國，備于禮，成爲卿故也。鞍，齊地。
用二傳而小變其説。按曹爲小國，小國之卿例不書，非成爲卿則得書。當以二傳説爲長。
經：冬，楚師、鄭師侵衛。
子重不書，不親伐。
略之稱師，實則不止楚國之師，從者尚多，不言耳。
經：十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。
公與大夫會，不貶嬰齊者，時有許、蔡之君故。
楚非大國，初有大夫，尊卑不嫌，故不諱。惟大國大夫尊同，乃諱之。
經：丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛人、鄭人、齊人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。
傳曰：「卿不書，匱盟也。」然則楚卿于是始與中國準。自此以下，楚卿不書，皆貶惡也。
用《公羊》「楚始有大夫」之説。
經：三年，春，王正月 注 ，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。
宋、衛未葬，而稱爵以接鄰國，非禮也。
踰年《春秋》書爵，實則三年然後稱君。以葬後爲當稱君，與自以爵接鄰國，皆失之。
經：甲子，新宫災，三日哭。
三年喪畢，宣公神主新入廟，故謂之新宫。書三日哭，善得禮。宗廟，親之神靈所馮居，而遇災，故哀而哭之。
本傳無文，用《穀梁》説。
經：鄭伐許。
不書將帥，告辭略。
不言其人，以國，狄之也。
傳：晉郤克、衛孫良夫伐廧咎如，討赤狄之餘焉。廧咎如潰，上失民也。
此傳釋經之文，而經無「廧咎如潰」，蓋經闕此四字。
不言潰，畧之也，傳言潰，而師據二傳例説之耳。以爲經闕，則大誤。
傳：小國之上卿當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫。上下如是，古之制也。
古制：公爲大國，侯、伯爲次國，子、男爲小國。
當云：二伯爲大國，方伯爲次國，卒正爲小國。
傳：衛在晉，不得爲次國。
春秋時以強弱爲大小，故衛雖侯爵，猶爲小國。
晉之伯《春秋》伯之，非受命之伯，故稱侯不稱公，又外之，初不稱伯父。衛同稱侯，故云不爲次國。
傳：十二月，甲戌，晉作六軍。
爲六軍，僭王也。萬二千五百人爲軍。
三軍，百里國之制，與二伯有異。萬二千五百人爲一軍，小國之制，與二伯不同。杜不知此義。
傳：十一月，己酉，定王崩。
經在蟲牢盟上 注 ，傳在下，月倒錯。衆家傳悉無此八字，或衍文。
足見《左氏》非一本，有異同。
經：夏，宋公使公孫壽來納幣。
昏禮不使卿，今華元將命，故特書之。宋公無主昏者，自命之，故稱使也。公孫壽，蕩意諸之父。
「昏聘不使卿」，禮無此説，經無此例。「宋公無主昏者」、「稱使」，用《公羊》之誤説。
經：晉殺其大夫趙同、趙括。
傳曰：「原、屏，咎之徒也。」明本不以德義自居，宜其見討，故從告辭而稱名。
愈爲迂曲無理。
傳：凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。
必以同姓者，參骨肉至親，所以息陰訟。
此諸侯禮，若天子娶十二女，同得用異姓，如齊媵是也。
經：二月，伯姬歸于宋。
宋不使卿逆，非禮。
不親迎則書「歸」。
經：晉人執鄭伯。
鄭伯既受盟于蒲，又受楚賂會于鄧，故晉執之。稱人者，晉以無道于民告諸侯。例在十五年。
稱人，伯討也。但言鄭有罪耳。《春秋》稱人，以衆詞執，豈晉自以稱人稱爵爲褒貶耶？
經：五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。
晉侯，太子州蒲也。稱爵，見其生代父居位，失人子之禮。
太子攝命而往，當稱子，此何以不稱子？尊晉侯之命也。尊其命，故目晉侯，不以子言之也。
經：齊人來媵。
媵伯姬也。異姓來媵，非禮也。
宋爲王後，用天子之禮，故有異姓。在諸侯爲失禮，在宋爲得禮。
傳：五月，晉立太子州蒲以爲君，而會諸侯伐鄭。
生立子爲君，此父不父、子不子。經因書晉侯，其惡明。
此太子攝政耳，不必過泥傳文。
經：十有一年，春，王三月，公至自晉。
正月公在晉，不書，諱見止。
在晉不存公，在楚乃存，此中外例，非諱見止不書。
經：秋，叔孫僑如如齊逆女。
成公逆夫人，最爲得禮，而經無納幣者，文闕絶也。
見者不復見耳，豈文闕絶耶？若史文，則闕絶不知凡幾矣！
傳：非聖人，誰能修之？
修史策成此五者。
既經孔子修乃成此五美，則説經當全就孔子立論，不必再言史法，杜乃多就史策言之，是孔子修如未修矣。此其自相矛盾處。
經：宋華元出奔晉。宋華元自晉歸于宋。
華元欲挾晉以自重，故以外納告。
不必言「告」。
經：楚殺其大夫公子側。
側，子反。背盟無禮，卒以敗師，故書名。
書名爲正，非有罪之辭。此杜誤説殺大夫稱人爲有罪、稱國爲無罪。楚殺皆稱國，不稱人者，略之也。略，故不言有罪無罪。
經：秋，公會晉侯、齊侯、衛侯、宋華元、邾人于沙隨，不見公。
不及鄢陵戰故。不諱者，恥輕于執止。
傳「公不與不書」，此公不與而書，爲變例。不見公者，可以見也；因可以見，故不諱，而書諸侯會。
傳：曹伯歸自京師。
諸侯歸國，或書名，或不書名，或言歸自某，或言自某歸，無傳義例，從告辭。
傳偶無文，若不補例，闕之可也。以爲無傳義例，則大非矣，諸侯無自某歸之例。
經：冬，十月，乙亥，叔孫僑如出奔齊。
公未歸，命國人逐之。
此非公命而書者。據此，足見不以公命爲斷。
經：夏，公會尹子、單子、晉侯、齊侯、宋公、衛侯、曹伯、邾人伐鄭。
周使二卿會之。晉爲兵主，而猶先尹、單，尊王命也。單伯稱子，蓋降爵。
以稱子爲二卿，是也；乃以子爲伯之降，則舛誤之甚。畿内諸侯以公、卿、大夫、士爲等級，何書有公、侯、伯、子、男外諸侯之五等耶？伯爲字，天子大夫也；子尊于伯，稱子豈得爲降？杜不知單子爲王臣、單伯爲監者之義。
經：九月，辛丑，用郊。
書用郊，從史文。
不以「用」字爲例，未通傳義。
經：庚申，晉弑其君州蒲。
不稱臣，君無道。
當云「稱國以弑，君無道甚矣」。傳有稱人、稱臣二例，此稱國例，當據補之。
傳：葬于翼東門之外，以車一乘。
言不以君禮葬。諸侯葬，車七乘。
此不成喪。隱云不成喪，明以見弑君也。
傳：凡去其國 注 ，國逆而立之，曰「入」。
謂本無位，紹繼而立。
以下二句爲諸侯例。按，諸侯公子統言入，不當以紹繼而立爲言。逆謂不順理，非送逆之逆。例以别美惡，不言事實。
傳：復其位，曰「復歸」。
亦國逆。
入爲惡，歸爲善，復歸爲尤善。復其位，而安至如歸也。
傳：諸侯納之，曰「歸」。
謂諸侯以言語告請而納之，有位無位皆曰歸。
以下二句爲大夫例。歸爲善詞。大夫歸皆言自某，故云諸侯納之。
傳：以惡曰「復入」。
謂身爲戎首，稱兵入伐，害國殄民者也。此四條所以明外内之援，辨逆順之辭，通君臣取國有家之大例。
大夫有「復入」，諸侯無「復入」。「入」爲惡，「復入」尤惡。
傳：「丁未，葬我君成公」，書，順也。
薨于路寢，五月而葬，國家安静，世適承嗣，故曰「書，順也」。
此「順」與「國逆而立」「逆」字對文，立不正爲逆。
襄公篇第九
傳：元年，春，己亥，圍宋彭城。非宋地，追書也。
成十八年，楚取彭城以封魚石，故曰「非宋地」。夫子治《春秋》，追書繫之宋。
何必如此張皇！實則全書皆夫子追書，非史文。杜意以宋告不言「宋」，魯史仍云無宋字耳。
傳：夏，五月，晉韓厥、荀偃帥諸侯之師伐鄭，入其郛。
荀偃不書，非元帥。
不書，舉重也。
傳：凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉。
大字小。
敵國亦如此，不必言「字小」。
經：夏，五月，庚寅，夫人姜氏薨。六月，庚辰，鄭伯睔卒。
未與襄同盟，而赴以名。庚辰，七月九日，書六月，經誤。
支干數目固易差誤，然杜氏所言《長曆》恐不能全無誤處。
經：戊寅，叔孫豹及諸侯之大夫及陳袁僑盟。
諸侯既盟，袁僑乃至，故使大夫别與之盟。言諸侯之大夫，則在雞澤之諸侯也。殊袁僑者，明諸侯大夫所以盟，盟袁僑也。據傳，盟在秋。《長曆》推戊寅七月十三日，經誤。
説本二傳。以爲經誤，固杜氏之常。
經：八月，辛亥，葬我小君定姒。
定，謚也。赴同祔姑，反哭成喪，皆以正夫人禮，母以子貴。
「母以子貴」，《公羊》説。既立以夫人，故夫人之。不立者，不以爲夫人，姒氏是也。豈以夫人禮遂夫人之？
傳：對曰：「三《夏》，天子所以享元侯也。」
元侯，牧伯。
元侯爲二伯，牧伯乃方伯。杜不知二伯、方伯之分。
傳：匠慶用蒲圃之檟，季孫不御。
御，止也。傳言遂得成禮，故經無異文。
杜強傳文以合己説。不成喪、不書葬有别義，經則禮不成者不必不葬，杜説誤。
傳：書曰「楚殺其大夫公子壬夫」，貪也，君子謂楚共王于是不刑。
陳之叛楚，罪在子辛。共王既不能素明法教，陳叛之日，又不能嚴斷威刑，以謝小國，而擁其罪人，興兵致討，加禮于陳，而陳恨彌篤，乃怨而歸罪子辛。子辛之貪，雖足以取死，然共王用刑爲失其節，故言不刑。
稱國以殺，方以爲壬夫貪，又以爲楚共王不刑，足見言大夫之罪者兼有責其君之例。
傳：九月，丙午，盟于戚，會吴，且命戍陳也。
公及其會而不書盟，非公後會，蓋不以盟告廟。
爲盟夷狄，故經畧不言，豈因不告廟？經爲夫子修，豈猶曲顧告廟之文耶？
傳：季文子卒，大夫入斂，公在位。
在阼階，西鄉。
此公與小斂之證。師偶據此爲説。
傳：六年，春，杞桓公卒。始赴以名，同盟故也。
杞入《春秋》，未嘗書名。桓公三與成同盟，故赴以名。
師意謂以同盟之禮待之耳，不謂見經有同盟明文。傳言同盟不同盟不以見經爲斷。
經：十有二月 注 ，己亥，同盟于戲。
傳言「十有一月己亥」，以《長曆》推之，十二月無己亥，經誤。
自立一説，遂據以駁經，可謂膽大。
經：十年，春，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊世子光會吴于柤。
吴子在柤，晉以諸侯往會之，故曰「會吴」。吴不稱子，從所稱也。
殊會，外之也。吴不稱子，因爲夷狄，《春秋》狄之，非自不稱子。
經：楚公子貞、鄭公孫輒帥師伐宋。晉師伐秦。
荀罃不書，不親兵也。
秦、晉之事，《春秋》畧之。
經：戍鄭虎牢。
伐鄭諸侯各受晉命戍虎牢。不復爲告命，故獨書魯戍，而不敘諸侯。
主善以内，不敘諸侯，不必言告命不告命。
傳：秋，七月，楚子囊、鄭子耳侵我西鄙。
于魯無所恥，諱而不書，其義未聞。
經例惟三國言鄙，餘不言。三國外，伐我惟書吴，故不書楚、鄭伐。
傳：諸侯之師城虎牢而戍之。晉師城梧及制。
不書城，魯不與也。
言戍而城可省，非魯不與。
傳：王叔奔晉。不書，不告也。
此史不書而經亦不加者，故經不書。
經：十有一年，春，王正月，作三車。
增立中軍。萬二千五百人爲軍 注 。
特立一軍。不必言人數。萬二千五百人爲一軍，乃五十里小國之制，百里大國四倍于此，方伯大國百倍于此。
傳：楚子囊乞旅于秦。秦右大夫詹帥師從楚子，將以伐鄭。鄭伯逆之。丙子，伐宋。
鄭逆服，故更伐宋也。秦師不書，不與伐宋而還。
楚子從國不常敘，不必與伐不與伐。
傳：諸侯之師觀兵于鄭東門。鄭人使王子伯駢行成。甲戌，晉趙武入盟鄭伯。冬，十月，丁亥，鄭子展出盟晉侯。
二盟不書，不告。
不書，畧之，非不告。
傳：十二月，戊寅，會于蕭魚。
經書秋，史失之。
經、傳時月不相合，多由字誤。
傳：己丑，秦、晉戰于櫟，晉師敗績，易秦故也。
不書敗績，晉恥易秦而敗，故不告也。
不書敗績，晉、秦之戰亟矣，經畧之也。
傳：爲邢、凡、蔣、茅、胙、祭，臨于周公之廟。
即祖廟也。六國皆周公之支子，别封爲國，共祖周公。
凡祭，皆畿内封、采見經者，非外諸侯、别封國。
傳：十三年，春，公至自晉，孟獻子書勞于廟，禮也。
書勳勞于策也。桓二年傳曰：「公至自唐，告于廟也。凡公行，告于宗廟；反行，飲至、舍爵、策勳，禮也。」桓十六年傳又曰：「公至自伐鄭，以飲至之禮也。」然則還告廟及飲至及書勞三事，偏行一禮，則亦書至。悉闕，乃不書至。傳因獻子之事以發明凡例，《釋例》詳之。
傳散見三事，凡總而目之。此凡出于傳之實證，經書致有别義，傳因經書致，乃于經下繫事，如觀樂、同官 注 之比。以事附經，非因有此禮乃書之傳，無不行不書之傳。
傳：夏，邿亂，分爲三。師救邿，遂取之。
經不稱師，不滿二千五百人。傳通言之。
不言師，諱滅國也。軍與師通文，不必言其數，以師爲二千五百人。天子六軍，或云天子六師，軍、師同文也。
經：十有四年 注 ，春，王正月，季孫宿、叔老會晉士匄、齊人、宋人、衛人、鄭公孫蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人會吴于向。
吴來在向，諸侯會之，故曰「會吴」。
殊會吴，外之。
經：己未，衛侯出奔齊。
諸侯之策，書孫、甯逐衛侯，《春秋》以其自取奔亡之禍，故諸侯失國者，皆不書逐君之賊也。不書名，從告。
《春秋》不以臣加于君，故不言出其君，而以自奔爲文。諸侯不生名，不書名，常也；稱名，加以誅絶之罪。
傳：于是子叔齊子爲季武子介以會，自是晉人輕魯幣，而益敬其使。
齊子，叔老字也。言晉敬魯使，經所以并書二卿。
會列二卿，以見賓介之義，餘不見，爲畧之。
經：十有五年，春，宋公使向戌來聘。二月，己亥，及向戌盟于劉。劉夏逆王后于齊。
劉，采地；夏，名也。天子卿書字，劉夏非卿，故書名。天子無外，所命則成，故不言逆女。
劉夏與劉卷同爲天子卿，故在會稱子；此名者，君前臣名，從王后之尊以名之也。天子卿稱子，大夫稱字。「天子無外」以下，用二傳説。
傳：官師從單靖公逆王后于齊。卿不行，非禮也。
官師，劉夏也。天子官師，非卿也。劉夏獨過魯告昏，故不書單靖公。天子不親昏，使上卿逆而公監之，故曰「卿不行，非禮」。
劉子、單子皆卿也，官師即卿從者。單子爲介，不見經。「卿不行」當云「公不行」，天子不親迎，當使公，諸侯乃使卿，劉夏卿行，是「公不行」爲譏。傳以祭公爲合禮，是公當行也。
傳：齊子帥師會晉荀偃。書曰「會鄭伯」，爲夷故也。
夷，平也。《春秋》于魯事所記不與外事同者，客主之言，所以爲文固當異也。魯卿每會公侯，《春秋》無譏，故于此示例。不先書主兵之荀偃，而書後至之鄭伯，時皆諸後大夫，義取皆平，故得會鄭伯。
此内外例。
經：陳侯之弟黄出奔楚。
稱弟，明無罪。
以稱弟不稱弟爲例。
經：邾庶其以漆、閭丘來奔。
以邑出爲叛。適魯而言來奔，内外之辭。
本二傳説，内外例。
經：秋，欒盈出奔楚。
盈不能防閑其母，以取奔亡。稱名，罪之。
直書其事而罪過見。盈之惡多矣，不必以防閑其母立説。
經：陳殺其大夫慶虎及慶寅。
書名，皆罪其專國叛君。言「及」，史異辭，無義例。
經爲孔子所修，其不得以爲史文無義例。
經：冬，十月，乙亥，臧孫紇出奔邾。
書名者，阿順季氏，爲之廢長立少，以取奔亡，罪之。
大夫出奔例名，豈有大夫奔而不名者？
經：衛侯入于夷儀。
夷儀本邢地，衛滅邢，而爲衛邑。晉愍衛衎失國，使衛分之一邑。書入者，自外而入之詞，非國逆之例。
衛侯入夷儀，與鄭伯入櫟相同。入者惡辭，凡書入，皆爲惡，傳例曰「以惡曰復入」，包入而言。國逆而立之曰入，非迎逆，乃順逆，據此可見。
傳：其五月，秦、晉爲成。晉韓起如秦涖盟，秦伯車如晉涖盟。
傳爲後年修成起本，當繼前年之末，而特跳此者，傳寫失之。
此劉氏引傳解經失檢之故。
經：甲午，衛侯衎復歸于衛。
復其位曰復歸。名與不名，傳無義例 注 。
既以衛侯燬滅邢爲義例，則此不得云無義例。
經：秋，宋公殺其世子痤。
稱君以殺，惡其父子相殘害。
本二傳説，不以稱君不稱君爲無義例。
傳：甲午，衛侯入。書曰復歸，國納之也。
本晉納之夷儀，今從夷儀入國，嫌若晉所納，故發國納之例。言國之所納而復其位。
傳例：國逆而立之曰入。杜以國逆爲國納之，復其位曰復歸；今傳以國納解「歸」字，是國逆與國納有别，非逆而立之也。歸爲歸其位，復歸爲復歸其位，傳言復歸，所以包歸言之。
傳：對曰：「晉士起將歸時事于宰旅，無他事矣。」
起，宣子名。禮：諸侯大夫入天子國稱士。
《曲禮》：大國大夫入天子國自稱曰士，于外曰子，鄭君引傳士起、高子爲證。齊、晉，二伯、大國，故可稱士、稱子，方伯以下無此例。
經：夏，叔孫豹會晉趙武、楚屈建、蔡公孫歸生、衛石惡、陳孔奂、鄭良霄、許人、曹人于宋。
案傳，會者十四國，齊、秦不交相見，邾、滕爲私屬，皆不與盟。宋爲主人，地于宋，則與盟可知。故經惟序九國大夫。楚先晉歃，而書先晉，貴信也。陳于晉會，常在衛上，孔奂非上卿，故在石惡下。
十四國而書九國，此隱見例。楚在先而後晉，此加損例。陳、蔡、衛三國無一定次序，不必附會。
經：衛侯之弟鱄出奔晉。
衛侯始者云「政由甯氏，祭則寡人」，而今復患其專，緩答免餘，既負其前信，且不能友于賢弟，使至出奔，故書弟以罪兄。
《春秋》重信，書此以美鱄之信，衍説可不必。
經：秋，七月，辛巳，豹及諸侯之大夫盟于宋。
夏會之大夫也。豹不倚順，以顯弱命之君，而辨小是以自從，故以違命貶之。《釋例》論之備矣。
此以再見卒名爲正説，杜氏所謂省文也。師説以豹不氏爲棄命，此一家之言。
經：冬，十有二月，乙亥，朔，日有食之。
今《長曆》推十一月朔，非十二月。傳曰「辰在申，再失閏」，若是十二月，則爲三失閏，故知經誤。
可以不説。
傳：乃先楚人，書先晉，晉有信也。
蓋孔子追正之。
此説是也，惜不推廣此例，多説以史。
傳：夏，齊侯、陳侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晉，宋之盟故也。
陳侯、蔡侯、胡子、沈子，楚屬也。宋盟曰晉、楚之從交相見，故朝晉。燕國，今薊縣。
此外相如不書之例。
傳：癸巳，天王崩，未來赴，亦未書，禮也。
嫌時已聞喪，當書，故發例。
史因不赴不書，經不筆之，故經、史相合。
經：二十有九年，春，王正月，公在楚。
公在外，闕朝正之禮甚多，而惟書此一年者，魯公如楚，既非常，此公又踰年，故發此一事以明常。
中國不存公，楚乃存公，不爲朝正乃書之。
經 注 ：閽弑吴子餘祭。
閽，守門者，下賤，非士，故不言盜。
盜、閽一也，非士則書盜。
經：吴子使札來聘。
不稱公子，其禮未同于上國。
書吴聘，明其爲方伯也。不氏，《春秋》于夷狄初見待之如小國之制，與楚椒、秦術相同。
傳：二十九年，春，王正月，公在楚，釋不朝正于廟也。
釋，解也。告廟在楚，解公所以不朝正。
經爲危公久在楚乃書之，傳以爲書以見公所以不朝告之故。
傳：乃使巫以桃、茢先祓殯。楚人弗禁，既而悔之。
禮：君臨臣喪乃祓殯，故楚悔之。
此魯君親送喪而不書，猶可云爲魯諱。君猶親送喪，則使人可知，而楚皆不葬，知不當以爲我有往必書。
傳：魯之于晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼于朝，史不絶書。
書魯之朝聘 注 。
府無虚月。
無月不受魯貢。
據此，知經于史文所削多矣。
傳：爲之歌《邶》、《鄘》、《衛》。
武王伐紂，分其地爲三監。三監叛，周公滅之，更封康叔，并三監之地。故三國盡被康叔之化。
三監之説，傳無明文，于此可見。
傳：爲之歌《王》。
《王》，《黍離》也。幽王遇西戎之禍，平王東遷，王政不行于天下，風俗下與諸侯同，故不爲《雅》。
《國風》言九州之事，《王》主中州，所謂中天下而立，定四海之民。《國風》中必有《王》，與《雅》别，非《雅》、《王》降爲《風》。
傳：爲之歌《豳》。
《詩》第十五。豳，周之舊國，在新平漆縣東北。
當以傳本爲正。今本《豳》居末，非也，乃毛氏本妄改古事 注 耳。
傳：自《鄶》以下，無譏焉。
《鄶》第十三，《曹》第十四。言季子聞此二國歌，不復譏論之，以其微也。
二《南》爲二伯，《邶》、《鄘》、《衛》、《鄭》、《齊》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陳》爲八方伯，《檜》、《曹》爲卒正，與《春秋》許、曹同。此爲真古本，不當據毛本疑之。
經：十有一月，莒人弑其君密州。
不稱弑者主名，君無道也 注 。
小國與大國不同。稱人者，莒無大夫，正詞稱人也。
昭公篇第十
經：三月，取鄆。
不稱將帥，將卑師少。書取，言易也。
書取言易，不當更用將卑師少之説。
經：秋，莒去疾自齊入于莒。
國逆而立之曰入。
言入，惡詞也。傳例「以惡曰復入」，包入而言。國逆而立之者，不當立而立，其道不順也。
傳：荀吴之嬖人不肯即卒，斬以徇。爲五陳以相離，兩于前，伍于後，專爲右角 注 ，參爲左角，偏爲前拒，以誘之。翟人笑之，未陳而薄之，大敗之。
傳言荀吴能用善謀。
此爲「未陳曰敗」之正説。
傳：觀書于太史氏 注 ，見《易象》與《魯春秋》，曰：「周禮盡在魯矣！」
《易象》，上下經之象辭。《魯春秋》，史記之策書。《春秋》遵周公之典以序事，故曰「周禮盡在魯矣」。
《易象》、《春秋》，據已定言之。以爲周禮者，孔子云「從周」，託之于周也。
傳：「吾乃今知周公之德，與周之所以王也！」
《易象》、《春秋》，文王、周公之制。當此時，儒道廢，諸國多闕，惟魯備，故宣子適魯而説之。以六經託之周公，故爲此説，所謂聖作賢述先後相同也。
經：北燕伯款出奔齊。
不書大夫逐之，而言奔，罪之也。書名，從告。
不使臣加于君，故以自奔爲文。書名，《曲禮》曰：諸侯不生名，失地，名。
傳：丁未，滕子原卒。同盟，故書名。
同盟于襄之世，亦應從同盟之禮，故傳發之。
經以同盟之禮待之，不謂實事同不同。
經：四年，春，王正月，大雨雹。
當雪而雹，故以爲災而書之。
災而兼異，不獨爲災。
經：楚人執徐子。
稱人以執，以不道于其民告。
經書人耳，非以不道于其民告。
傳：子産曰：「小國共職，敢不薦守？」獻伯、子、男會公之禮六。
鄭，伯爵，故獻伯、子、男會公之禮。其禮同，所從言之異。
鄭爲方伯，例稱侯，因見入爲卿士，故稱伯。伯，字也，非爵。傳以伯、子、男言之，此緣經立説，非鄭果伯爵。又，鄭爲外諸侯，傳云入爲王朝卿士 注 ，亦緣經立説。
傳：吴人敗其師于房鍾，獲宫廐尹棄疾。子蕩歸罪于薳洩而殺之。
歸罪于薳洩，不以敗告，故不書。
略之，故不書。
經：八年，春，陳侯之弟招殺陳世子偃師。
以首惡從殺例，故稱弟，又稱世子。
稱弟，盡其親以惡之。公子爲正稱，弟爲變。
經：秋，蒐于紅。
革車千乘，不言大者，經文闕也。
大蒐，方伯簡一州之兵。蒐，方伯自簡本國之兵。方伯千乘，自簡軍，故不言大。説詳《漢書·刑法志》，非經有闕。
經：冬，十月，壬午，楚師滅陳。
不稱將帥，不以告。
夷狄滅中國，貶之稱師，非不以將帥告。
經：執陳公子招，放之于越。
復稱公子，兄已卒。
傳例：公在曰公子，不在曰弟。謂于父世稱公子，兄世稱弟。此稱公子，本爲正稱，稱弟乃變。此復正稱，不必言不在兄世。
經：葬陳哀公。
嬖人袁克葬之。魯往會，故書。
嬖人私葬陳侯，其事詭秘，其國既亡，魯何得往會？此事陳不告，魯亦不往，《春秋》存陳，不使楚滅，故葬其君，與書陳災同。杜不用二傳書葬不書葬之例，專以爲我有往則書，據此足見其例之不通。
傳：秋，大蒐于紅。自根牟至于商、衛，革車千乘。
大蒐，數軍實、簡車馬也。根牟，魯東界。琅邪陽都縣有牟鄉。商，宋地。魯西竟接宋、衛也。言千乘，明大蒐，且見魯衆之大數也。
經無「大」字，傳有者，本爲方伯自簡車徒特爲極大之事，較前後爲重，故經特書其事，而傳以「大」言之。與簡一州經書「大」之「大」，文同而事異。
傳：冬，十一月，壬午，滅陳。輿嬖袁克 注 殺馬毁玉以葬。
欲以非禮厚葬哀公。
服氏云：「馬，陳侯所乘；玉，陳侯所得。故不稱陳侯得之 注 。」按服説是也，非厚葬。
經：夏，四月，陳災。
陳既已滅，降爲楚縣，而書「陳災」者，猶晉之梁山沙鹿崩不書「晉」。災害繫于所災所害，故以所在爲名。
「名山大川不以封」，故梁山沙鹿不繫晉。此書「陳災」，存陳也。已爲楚縣猶記災，使陳若未亡者然。陳，國名，非山川之比。蓋經惟内方伯得記災，故惟書宋、衛、陳、鄭災；楚爲外方伯，通不記災。杜據「赴告」、「我往」爲言，陳已滅，無赴告可言可知。陳爲楚邑，猶記災；二百四十二年中，楚不應全無災，不應全不告，又不應我皆不往，據此足見當補中外例。記災爲中外尊卑儀注，非如杜例之説。
傳：伯父若裂冠毁冕，拔木塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人 注 ？
伯父猶然，則雖戎狄，無所可責。
至此乃稱晉爲伯父，純待以二伯之禮。如楚，初待以小國禮，後乃同于方伯。
傳：九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宫喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晉，葬平公也。
經不書諸侯大夫者，非盟會。
十三國皆往，惟書魯，此隱見例也。成十年「諸侯莫在」，公送葬，魯諱之；若諸國皆大夫會葬，惟魯爲君，此亦「諸侯不在」也。
經：夏，四月，丁巳，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申。
蔡侯雖弑父而立，楚子誘而殺之，刑其群士，蔡大夫深怨，故以楚子名告。
諸侯不生名，名則誅絶之罪。見楚子名，惡之也，豈曲循蔡人之怨而以名書之？
經：晉伐鮮虞。
不書將帥，史闕文。
狄晉也。獨于此狄晉，從重。一狄之，見者不復見。
傳：齊侯、衛侯、鄭伯如晉，朝嗣君也。
晉昭公新立。
外相如不書，據此可見。
經：十有三年，春，叔弓帥師圍費。
不書南蒯以費叛，不以告廟。
言圍費而叛可知。經無書内叛之文，爲内諱也。
經：夏，四月，楚公子比自晉歸于楚，弑其君虔于乾谿。
比去晉而不送，書歸者，依陳、蔡以入，言陳、蔡猶列國也。比歸而靈王死，故書弑其君。靈王無道而弑稱臣，比非首謀而反書弑，比雖脅立 注 ，猶以罪加也。靈王死在五月，又不在乾谿，楚人生失靈王，故本其始禍以赴之。
傳云「不送」，言比不得晉心耳，未嘗不藉晉力。言自晉，即可云諸侯納之，不必以陳、蔡言，陳、蔡初復，何能納比？楚君臣得失，直書而可見。經必書比弑，以見棄疾之惡，不必以書臣爲君罪臣罪之證。乾谿地，王死雖不在乾谿，禍由乾谿而起，故以目之，非赴以乾谿也。
經：楚公子棄疾殺公子比。
比雖爲君，而未列于諸侯，故不稱爵。殺不稱人，罪棄疾。
比雖會諸侯，無稱君之例。殺稱人不稱人，不必以弑成君之例例之。
經：蔡侯廬歸于蔡。陳侯吴歸于陳。
陳、蔡皆受封于楚，故稱爵。諸侯納之曰歸。
「諸侯納之曰歸」，此大夫例，不必以説諸侯。「復其位曰復歸」，單言「歸」亦如此。陳、蔡已亡，言歸如未亡之辭，所以存二國也。
經：十有四年，春，意如至自晉。
書至者，喜得免。
凡大夫至不書，惟執乃書。
傳：王曰：「叔氏 注 ，而忘諸乎？」
叔，籍談字。
賓稱伯氏，介稱叔氏，叔非字。
經：楚人及吴戰于長岸。
吴、楚兩敗，莫肯告負，故但書戰而不書敗也。
此畧之不言敗，非莫肯告負。
傳：君子曰：「盡心力以事君，舍藥物可也。」
藥物有毒，當由醫，非凡人所知。譏止不舍藥物，所以加弑君之名。
此加損例。
經：二十年，春，王正月。夏，曹公孫會自鄸出奔宋。
嘗有玉帛之使來告，故書。
傳例指大國而言，曹爲小國，無聘使之文，例不應書。此書爲變，不可以「玉帛之使」言之。
經：夏，四月，乙丑，天王崩。六月，叔鞅如京師，葬景王。王室亂。
承叔鞅言而書之，未知誰是，故但曰亂。
王室亂，言其嫡庶之難，不及外也。「承叔鞅言而書，未知誰是」，孔子亦仍之耶？似此立説，殊爲侮經。
經：尹氏立王子朝。
尹氏，周世卿也。書尹氏立子朝，明非周人所欲立。
用二傳説。
傳：二十三年，春，王正月，壬寅朔，二師圍郊。
二師，王師、晉師也。王師不書，不以告。
《春秋》歸權二伯，不言王師，言晉即王師也，故不言王師征伐。《孟子》引孔子云「其事則齊桓、晉文」，是也。
傳：書曰「胡子髠、沈子逞滅，獲陳夏齧」，君臣之辭也。
國君，社稷之主，與宗廟共其存亡者，故稱滅。大夫輕，故曰獲。獲，得也。
大夫生死皆曰獲，諸侯生曰獲，死曰滅。以同死也，君臣異詞，使生獲，則不異詞。
經：冬，吴滅巢。
楚邑也。書滅，用大師。
諸侯附于楚者。邑不言滅，此吴報仇之師也。
經：冬，十月，戊辰，叔孫婼卒。
公不與小斂而書日者，公在外，非無恩。
不必推益師傳，非通例也。
傳：十二月，庚辰，齊侯圍鄆。
欲取以居公，不書圍，鄆人自服，不成圍。
不書圍，易詞，言内不敢叛公也，不必論本事成圍不成圍。
經：三月，公至自齊，居于鄆。夏，公圍成。
成，孟氏邑。不書齊師，帥賤衆少，重在公。
以公爲主，不必拘齊師之多少、將之尊卑。
經：尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
召伯當曰召氏，經誤也。尹、召族奔，非一人，故言氏。書奔在「王入」下者，王入乃告諸侯。
經稱尹氏以見世卿之禍，言氏略賤以譏之。傳或緣以立義，于内外大夫多以氏言之。經言召伯，不稱氏，據傳稱氏以改經，謬妄之至。崔氏奔稱氏，師以「舉族」言之，此專説崔氏，不可以他條推而説之。《春秋》舉重，言奔多舉族以出，經録重者而已，不舉其族。誤讀傳文，遂以改經，謬妄之至。
傳：王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚚奉周之典籍以奔楚。
尹、召二族皆奔，故稱氏。重見尹固名者，爲後還見殺。
召氏雖舉族，經仍以伯書之。《春秋》譏世卿，王臣言尹氏，外臣言崔氏，以示其例。已見不更見，不能因族而稱氏；如以族稱氏，則奔者後多不見其族，則全經多以氏舉矣。
經：夏，四月，吴弑其君僚。
僚亟戰民罷，又伐楚喪，故光乘間而動。稱國以弑，罪在僚。
吴與小國同例，不言大夫，不當據中國大國例説之。
經：楚殺其大夫郤宛。
無極，楚之讒人，宛所明知而信近之，以取敗亡，故書名罪宛。
宛無罪，傳有明文。除宋曹三不名，凡殺皆有名；杜以爲名則有罪，誣枉甚矣！楚殺大夫皆稱國，不稱人殺，畧之也。有罪無罪，傳自言之，經不詳也。
經：邾快來奔。
快，邾命卿也，故書。
小國無命卿。大夫盟會不見經，惟于魯事間書之，書則不氏。此爲來魯故書，非邾如大國有命卿，杜説甚謬。
經：冬，十有二月，吴滅徐。徐子章羽 注 奔楚。
徐子稱名，以名告也。
失地，名，非告詞。失地不皆名者，國有存亡，罪有大小，不能執一不名之事以駁名不名之例。
經：冬，黑肱以濫來奔。
黑肱，邾大夫。濫，東海昌慮縣。不書邾，史闕文。
不書邾，口繫邾。黑肱與快同爲邾卿，小國之卿如大國大夫，黑肱與快無貴賤之分。
傳：三十一年，春，王正月，公在乾侯，言不能外内也。
公内不容于臣子，外不容于齊、晉，所以久在乾侯。
「内」當爲「公」字之誤，不能外公，故書公「在」。
傳：邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，賤而必書。
《春秋》叛者多矣，惟取三人來適魯者，三人皆小國大夫，故曰賤。
三人皆小國卿，非大夫。
經：三十有二年，春，王正月，公在乾侯。取闞。
公别居乾侯，遣人誘闞而取之，不用師徒。
經以易詞言之，不問用師徒不用。
經：冬，仲孫何忌會晉韓不信、齊高張、宋仲幾、衛世叔申、鄭國參、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。
世叔申，世叔儀孫也。國參，子産之子。不書盟，時公在外，未及告公，公已薨。
不書盟，不可以盟于王城也，不爲告公乃書。公出而書盟者多，不必皆告，若以告爲言，即成周亦不當書也。
定公篇第十一
經：元年，春，王。
公之始年，而不書正月，公即位在六月故。
用二傳説。
經：夏，六月，癸亥，公之喪至自乾侯。
告于廟，故書至。
喪至重事，例書，不必言告廟不告。
經：戊辰，公即位。
定公不得以正月即位，失其時，故詳而日之，記事之宜。無義例。
「詳而日之」即義例也。日、時不過以見詳畧，紀事之宜，即此是例，非必非常可駭乃爲義例。
傳：六月，癸亥，公之喪至自乾侯。戊辰，公即位。
諸侯薨，五日而殯，殯則嗣子即位。癸亥，昭公喪至，五日殯于宫，定公乃即位。
本二傳説。
經：劉卷卒。
劉子奉命出盟召陵，死則天王爲告同盟，故不具爵。
王臣不言爵，書卒亦不以同盟之故。
經：庚辰，吴入郢。
弗地曰入。吴不稱子，史畧文。
吴不稱子，狄之。善事稱子，惡事狄之，經本有此例。
傳：晉文公爲踐土之盟，衛成公不在，夷叔，其母弟也，猶先蔡。
踐土、召陵二會，經書蔡在衛上，霸主以國大小之序也。子魚所言，盟歃之次。
載書本蔡在衛下，經以衛子初立，改于蔡下，所謂「以年」也。
經：秋，晉人執宋行人 注 樂祁犂。
稱行人，言非其罪。
用二傳説。
經：季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。
何忌不言「何」，闕文。鄆貳于齊，故圍之。
不用《公羊》説。以爲孔子以後之闕文可也，不可以爲史闕。
傳：凡獲器用曰得，得用焉曰獲。
謂用器物以有獲，若麟爲田獲，俘爲戰獲。
謂生物死物之分，死物不動，但曰得，生物有變動，則曰獲。亦難易之詞。
經：晉趙鞅歸于晉。
韓、魏請而復之，故曰歸。言韓、魏之彊，猶列國。
入爲惡辭，歸爲善辭，在本國，不必以諸侯納之爲例。
經：五月，於越敗吴于檇李。
使罪人詐吴亂陳，故從未陳之例書敗也。
此變例，不必言已陳未陳。
傳：秋，七月，壬申，姒氏卒。不稱夫人，不赴，且不祔也。
赴同、祔姑，夫人之禮。二者皆闕，故不曰夫人。
赴同，夫人之禮，姒氏，妾母，不用其禮。傳微其詞，不直言非夫人，但以禮節言之。
傳：葬定姒。不稱小君，不成喪也。
公未葬而夫人薨，煩于喪禮，不赴不祔，故不稱小君，臣子怠慢也。反哭于寢，故書葬。
妾母不稱夫人，自應不稱小君。以不成喪爲言者，不成夫人之喪也，非以不赴不祔乃不稱小君，亦非以禮煩而怠慢。
哀公篇第十二
經：楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡。
隨世服于楚，不通中國。吴之入楚，昭王奔隨，隨人免之，卒復楚國。楚人德之，使列于諸侯，故得見經。
隨非不通中國，不在十九國之數，經不常敘之耳。經于此一書，以備卒正之數，非楚列之諸侯乃見經。
傳：三月，越及吴平。吴入越，不書，吴不告慶，越不告敗也。
嫌夷狄不與華同，故復發傳。
經書不書不以告不告爲據，史不書以不告，經不書以畧夷狄。此經、史皆不書，故傳以不告爲説。
傳：齊侯、衛侯會于乾侯，救范氏也。師及齊師、衛孔圉、鮮虞人伐晉，取棘蒲。
魯師不書，非公命也。孔圉，孔烝鉏曾孫。鮮虞，狄師 注 ，賤，故不書。
非公命而書者多矣，此畧之，故内外皆不書。
經：二年，春，王二月，季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌帥師伐邾，取漷東田及沂西田。
邾人以賂，取之易也。
言帥師伐，取非易辭。
經：三年，春，齊國夏、衛石曼姑帥師圍戚。
曼姑爲子圍父，知其不義，故推齊使爲兵首。戚不稱衛，非叛人。
戚不繫衛，不使得圍戚也。齊爲二伯，得主兵，《春秋》以齊先衛，非衛推齊乃先齊。
經：四年，春，王二月，庚戌，盜殺蔡侯申。
賤者，故稱盜。不言弑其君，賤盜也。
本《穀梁》説。
經：晉人執戎蠻子赤歸于楚。
晉恥爲楚執諸侯，故稱人以告，若蠻子不道于其民也。赤本屬楚，故言歸。
夷狄不當以諸侯例之。「赤歸于楚」句，避伯晉而京師楚也。
經：六月，辛丑，亳社災。
亳社，殷社，諸侯有之，所以戒亡國。
用二傳説。
經：夏，齊國夏及高張來奔。
二子阿君，廢長立少。既受命，又不能全，書名，罪之也。
罪之有無不當據書名定之。
經：齊陽生入于齊。
爲陳乞所逆，故書入。
傳例「國逆而逆之」，逆順之逆，非迎逆。傳例「以惡曰復入」，包入而言。凡言「入」皆惡也，不爲國逆之事言「入」。
經：秋，公伐邾。八月，己酉，入邾，以邾子益來。
他國言歸，于魯言來，外内之辭。
此内外例。
經：八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。
曹人背晉而奸宋，是以致討。宋公既還，而不忍禇師之詬，怒而反兵，一舉滅曹。滅非本志，故以入告。
曹，同姓之國，諱滅言入，不爲探其本志。
經：夏，齊人取讙及闡。
不書伐，兵未加而魯與之邑。闡在東平剛縣北。
言取二邑，則伐可知。内取邑爲重，伐爲輕。傳無「兵未加而魯與邑」之文。
經：衛公孟彄自齊歸于衛。
書歸，齊納之。
言自齊歸，則是諸侯納之可知。
經：冬，楚公子結帥師伐陳。吴救陳。
季子不書，陳人來告，不以名。
吴無大夫。聘，美事，一見季子，言使以明方伯之例。兵事不言大夫，與秦同。外告不以名。
傳：冉有用矛于齊師，故能入其軍。孔子曰：「義也。」
不書戰，不皆陳也。不書敗，勝負不殊。
不書戰、敗，畧之，爲下有大戰。
經：夏，五月，甲辰，孟子卒。
魯人諱取同姓，謂之孟子，《春秋》不改，所以順時。
春秋時，娶妾不以同姓爲諱，《春秋》改制，乃諱之。非時人所已明，《春秋》乃順之。
傳：死不赴，故不稱夫人。不反哭，故不言葬小君。
反哭者，夫人禮也。以同姓故，不成其夫人喪。
當日實反哭，經以不反哭禮待之耳。
傳：九月，宋向巢伐鄭，取鍚，殺元公之孫，遂圍喦。十二月，鄭罕達救喦。丙申，圍宋師。
此事經在「十二月螽」上，今倒在下，更具列其月以爲别者，丘明本不以爲義例，故不皆齊同。
此劉氏引傳解經時之失檢，非左氏不以爲史例。
經：公會晉侯及吴子于黄池。
夫差欲霸中國，尊天子，自去其僭號而稱子，以告令諸侯 注 ，故史承而書之。
司馬氏説「吴、楚之君，王也，而《春秋》貶之曰子」，非自去其號、史承而書之。
注 弑其君夷皋：「君」字原脱，據《左傳》經文補。
注 公如齊：「公」字原脱，據《左傳》經文補。
注 以相連及爲文：「及」字原脱，據《左傳》杜注補。
注 母弟而稱季子，然則字季子也：「母弟」句原脱，下句句末之「也」字亦脱，均據《左傳》杜注補。
注 天子大夫例稱字：「例」字原脱，據《左傳》杜注補。
注 凡諸侯之大夫：「侯」字原脱，據《左傳》傳文補。
注 荀林父：「林」字原脱，據《左傳》經文補。
注 論之備矣：「備」原誤作「詳」，據《左傳》杜注改。
注 魯竟外：《十三經注疏》本《左傳》作「魯竟也」，當從。
注 卒暴之名：此「卒暴」原倒作「暴卒」，據文意乙。
注 王正月：「月」字原脱，據《左傳》經文補。
注 經在蟲牢盟上：「盟」字原脱，據《左傳》杜注補。
注 凡去其國：「其」字原脱，據《左傳》傳文補。
注 十有二月：「有」字原脱，據《左傳》經文補。
注 爲軍：原衍作「爲一軍」，據《左傳》杜注删。
注 同官：疑爲「問官」之誤。
注 十有四年：「有」字原脱，據《左傳》經文補。按，以下類此者徑補，不再出校。
注 傳無義例：「傳」字原脱，據《左傳》杜注補。
注 經：原誤作「傳」，據《左傳》經文改。下條「經」字同。
注 書魯之朝聘：「之」字原脱，據《左傳》杜注補。
注 古事：疑當作「古書」。
注 君無道也：「也」字原脱，據《左傳》杜注補。
注 專爲右角：此四字原脱，據《左傳》傳文補。
注 觀書于大史氏：「書」字原脱，據《左傳》傳文補。
注 王朝卿士：「士」字原無，據文意擬補。
注 輿嬖袁克：「輿」字原脱，據《左傳》傳文補。
注 此所引服氏語或有誤字。按《正義》引服虔云：「馬，陳侯所乘馬；玉，陳侯所佩玉。故殺馬毁玉，不欲使楚得之。」
注 何有余一人：「余」原誤作「于」，據《左傳》傳文改。
注 比雖脅立：「比」上原衍「是」字，據《左傳》杜注删。
注 叔氏：原誤作「叔父」，據《左傳》傳文改。
注 章羽：原作「章禹」，據《左傳》經文改。
注 行人樂祁犁：「行人」原誤作「行入」，據《左傳》經文改。
注 狄師：原作「狄帥」，據《左傳》杜注改。
注 以告令諸侯：「令」原誤作「今」，據《左傳》傳文改。
