【原文】

先生初归越1时，朋友踪迹尚寥落。既后四方来游者日进。癸未年已后，环先生而居者比2屋，如天妃、光相3诸刹，每当一室，常合食者数十人，夜无卧处，更相就席，歌声彻昏旦。南镇4、禹穴5、阳明洞6诸山远近寺刹，徒足所到，无非同志游寓所在。先生每临讲座，前后左右环坐而听者，常不下数百人。送往迎来，月无虚日。至有在侍更岁，不能遍记其姓名者。每临别，先生常叹曰：“君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。”诸生每听讲出门，未尝不跳跃称快。尝闻之同门先辈曰：“南都以前，朋友从游者虽众，未有如在越之盛者。此虽讲学日久，孚信7渐博，要亦先生之学日进，感召之机，申变无方8，亦自有不同也。”

【注释】

1越：指浙江。

2比：临近。

3天妃、光相：天后宫和光相寺。

4南镇：会稽山的古称。

5禹穴：大禹陵，在浙江绍兴会稽山麓。

6阳明洞：指“阳明洞天”，在会稽山脉的宛委山中，又称“会稽洞天”或“宛委洞天”，为道教“三十六小洞天”中的第十位，非王守仁被贬贵州时所居住的阳明洞。

7孚信：信奉。

8申变：引申变化。无方：没有固定的方向和限制，意谓无所不至。

【译文】

先生刚回浙江的时候，朋友之间的来往还不多。后来，从四面八方前来游学的人日益增加。到了癸未年以后，很多人都住在先生周围比邻而居，就像天后宫、光相寺等寺庙一样，每间屋子里，在一块吃饭的常常就有几十个人，晚上连睡觉的地方都没有，就在席子上交替地躺着，歌咏的声音通宵达旦。会稽山、大禹陵、阳明洞天等山中的寺庙，无论远近，只要是能走到的地方，没有不是志向相同的人们游学寄居的地方。先生每次讲座，前后左右围坐听讲的，常常不少于数百人。送往迎来，每月都没有闲下来的日子。甚至有的人学习了一年多，还不能记住所有同学的名字。每逢临别的时候，先生经常叹息说：“各位虽然离别了，但是还离不开天地之间，只要志同道合，就算忘记你们的相貌也无所谓。”诸位学生每次听完讲学出门后，没有不跳跃称快的。曾经听同门的前辈说：“先生在到南京以前，朋友和同学虽然也很多，但是都没有像在浙江这么昌盛的情况。虽然先生讲学的时间久了，信奉先生学问的人也渐渐多了，但更主要的是因为先生的学说日益完善，感召的方法和对学问的引申变化无所不至，自然也就与以前有所不同了。”