閔公 《藝文志》：《公》、《穀》十一卷，《古經》則十二卷，蓋分閔公爲一卷，故爲十二。

元年，春，王正月。

不書即位，亂故也。 繼弑君不言即位，正也。此時弑賊未討，先君未葬，其國有亂可知。

齊人救邢。 救，善事。人者，因齊桓不早救，待其敗而救之也。

狄人伐邢，齊人救邢。

夏，六月，辛酉，葬我君莊公。 過時乃葬，故也。

夏，六月，葬莊公。亂故， 緩期以明有亂。 是以緩。 《經》緩書之耳。

秋，八月，公及齊侯盟于落姑。 二《傳》皆以爲謀納季子。公與齊盟，是公之立由于齊，可見般之弑亦由于齊，託爲盟者，爲齊侯諱也。

請復季友也。 慶父專政，必無謀納季子之事，此特就《經》書盟之意言之。

季子來歸。 季子以内難奔陳，前奔不言出，再奔則反。以「來歸」言之，爲齊桓諱也。

季子 稱字稱子，貴之。 來歸， 如内女大歸之辭。 嘉之也。 二《傳》「喜之」。據來歸言，《傳》言「嘉之」，指稱季子言。

冬，齊仲孫來。 此齊仲孫湫也，因其來，知爲外臣。不繫事，不名，《經》若以内仲孫之文言之。

齊仲孫湫 無知亦氏仲孫，此非其子孫。 來省難， 因魯亂而來。 書曰 凡言「書曰」 注 ，爲特别例。 「仲孫」， 不名。大國大夫可不名，但稱孫，如宋之華孫。○二《傳》以仲孫爲慶父，特推例之説耳。本《傳》齊有仲孫之難，是齊仲年之後爲仲孫，使爲慶父，則不當繫齊，知本《傳》之説爲實。 亦嘉之也。 「嘉」與「加等」之「加」同，即二《傳》褒進例。

二年，春，王正月，齊人遷陽。 陽，兖州國也。遷，滅也。稱「人」，微也。不言「滅」，爲桓公諱也。○昭世納北燕伯于陽，或以爲即此陽。

夏，五月，乙酉，吉禘于莊公。 禘，四時祭名。當時人尚質，不行三年喪，《經》多主期，亦如今引進泰西，用夏變夷。言吉者，未可以吉也。○《經説》藉夏、殷、周爲三世，符號由質而文，正經則爲準則。郁郁乎文，不能並見亂世昇平之故。《春秋》亦主三年，凡《墨子》夏、殷之别，則見説不見經，如《白虎通》質家三等，故《春秋》亦可曰改質從文。

夏，吉禘于莊公，速也。 當時不言喪服，亦如今西人，《春秋》乃引進之，但爲質家，《傳》據《禮經》主説，則從周尚文之義。○周喪多以期爲斷，鄒、魯先君皆不行三年，《墨子》尤力攻三年爲儒者私造僞禮，爲從先進從質。《經》言吉禘，是未至三年，曰速以譏之，此爲從周説。

秋，八月，辛丑，公薨。

秋，八月，辛丑，共仲使卜齮賊公于武闈。 閔公既立，慶父與哀姜淫益甚，慶父欲自立，又弑閔公。不地，故也。賊已討，不葬者，不討母以葬子。

九月，夫人姜氏孫于邾。

閔公之死也，哀姜與知之，故孫于邾。 文姜以妻弑夫，罪重得討，又實未討，故桓書葬，以成其討。哀姜實討而罪輕于文，故不加葬。以此之不討葬起前之討葬也。然孫亦討葬辭也。 齊人取而殺之于夷，以其尸歸，僖公請而葬之。 此《傳》後《經》舉事，以終其事。此《傳》分年，故時有差誤。

公子慶父出奔莒。 出奔例日，有罪不日。言出者，絶之也，慶父不復見矣。

共仲奔莒。 公與夫人言「孫」，大夫言「出」、「奔」，尊卑異辭。

冬，齊高子來盟。 《傳》「有天子之守國高在」。不名，與仲孫同，謂如漢之守相，亦嘉之。宋有華孫、子哀，齊有仲孫、高子。○《春秋》惟齊大夫稱子，與尹子、單子同，明大國大夫視天子之卿。

十有二月，狄入衛。 據《傳》滅也。不言滅而言入，辟下封國也。狄，晉也，何以知之？因荀寅入于朝歌以叛知之。《春秋》書事時詭其實，不言晉者，晉爲二伯，不可滅人國，故諱也。

冬，十二月，狄人伐衛， 晉師多有狄在。惡事，目外辭。 衛師敗績，遂滅衛。 記實事。

鄭棄其師。 鄭者，狄之也。鄭伯棄一人而兼棄其師，故有夷狄不君之辭。《穀梁傳》：「梁亡、鄭棄其師，我無加損焉，正名而已。」

注 　曰：原作「向」，據文意改。