明 鄭元勳超宗選
陳繼儒眉公定
鄭元化贊可訂
代石言（虞淳熙）
香眉小案（沈顥）
毁鹿椅判（虞淳熙）
閑窻論畵（董其昌）
臨雲樓雅集詩紀事（李炱）
錢詈
雲湖釋壽鄒徵君六秩（眭石）
原詩（蔣德璟）
彈陶（黃道周）
讀諟（倪元璐）
同學請檄（倪元璐）
文心外符（黃道周）
責和氏璧（黃道周）
花樓薦牘（李元介）
魁星贊（沈承）
有稱張留侯諸葛武天狄梁公范文正公為百代殊絕人物者各系以讚志景仰云（有小引 項煜）
古硯說（許獬）
制毒龍說（虞淳熙）
准提菩薩一十八臂頌（姚希孟）
雙鶴頌（有序 王納諫）
天台評（王思任）
金谷序蘭亭記評（項煜）
翠林菴募緣疏（馬之駿）
募裝佛疏（倪元璐）
普陀寺募化觀音殿疏（沈承）
修痘司神殿脊疏（沈承）
重修鶴林寺疏（陳其志）
普同塔募造疏（沈承）
自述（朱國禎）
駢語（□集）
○代石言
虞淳熙
靈竺名勝、惟九里松、飛來石、天下奇觀、向年松厄道民曾作謠以泣、轉移大老之意、既巳易容、今此石灾道民欲存開 【 大慈悲】 闢之峯。比救唐時之松尤為急切。故向既垂涕而道。今可無髮冲冠而談。不欲默一也。况貴人向頗有一日之雅。因我卜鄰。因鄰禍石。勢不容默二也。朋友之道、小過責善、大過痛言、過而不改、是為獨夫、若苟懷小惠之私。是坐視大惡之就。誼不容默三也。良醫對治、有觸人之大怒而疾瘳、世之忌醫、有痛割其贅疣而痼愈、蓋不比桀紂非至諫。不牽猛索不回頭、勸百諷一。改悔庶幾。情不容默四也。山靈夜夜相泣。欲言而無其聲。寺僧隊隊石頑。能言而詞不達天不容默五也。作代石言
石告 【 貴人便慘】 貴人曰我石無口 【 誰謂石頑】 口在世間我石不言言在天下我石自盤古皇帝、迄今 萬歲聖人、峙立此土、名曰飛來、蔭蔽郡城、阜安人物、富貴由我鍾毓 【 實有德于】 而致。科名 【 貴人先此打動】 由我秀麗而崇。許由愛我、棲隱其間、惠理知予、加之美號今蒙貴人見愛為寵實異 【 妙】 諸君以為石乃公物、疊靈山之假、何妨取靈山之真、不知石是雲根、苟剪一片之雲實奪一峯之秀豈不聞玉在山而川媚。乃忍珠盡徙而龍亡。可憐去歲以至今朝、始猶扛擡浮石、今則穵掘 【 慘】 心胷、始言盆景列排、今則勢侔艮嶽、今雖掘土幾尋、後必開坑百丈、始雖勢在一門、今則效尤接踵、喊聲震 【 慘甚】 地。鎚鑿轟山。鳩眾如虎而如雲。扛插似戈而似雨。金聲累歲。敲碎道民之心。搬運百千。活剜寺僧之肉然且嫁言巳實不遣而 【 真是飛來】 暗利土人之盜來又復笑言我自美觀。寧惜賤人之唾罵。故土人有天坍長子頂之言、山匠有地主大人歡之說、是猶警盜而無論窩家、詳刑而不甚主使、雄心惡發、巧語誰欺、雖宋世開花石之綱、凶不若是、元亂鑿佛身之血、惡不如斯、一寺之流散不足論獨不念會城之秀鍾乎、一城之秀氣不掛意獨不念 【 照應】 巳身富貴之由來乎巳身富貴欲享盡、獨不顧朝廷之香火當存乎、淫石迷樓、窮奢極慾、陳明土地、含怨而未肯顯靈、靈鷲山王、睨視而共須時至、我令泠泉終日湯湯相告。而貴人若不聞。我等眾峯終日點頭如求。而貴人若不見。必至崩我身、絕我脉而後巳、哀哉、痛哉、賴有道民如刀之口、尤恐言出而累以禍隨、幸而道民以鐵之心誓願頭存而與璧俱碎一言夕發、萬里且聞、伏願靈隱寺歲時朔望、祝願、萬歲 聖天子聞之、伏願守土觀風、名山大川之寄、大諸侯聞之、伏願郡城內外聞、鍾靈峯、諸大夫士庶聞之、伏願會城遠近、百姓軍民、共有富貴科名之望、墳墓祖孫之念者、聞之、定發公言、將無清議、倘然膚剝如救、頭然、泣血謹告、
地與山隔則移山作玩亦無可柰何計耳貴人去飛來蹴近何不結茅其側偷閒婆娑而顧殘毁名勝蠢亦甚交江南諸貴人俱當懺悔無負道民婆心
○香眉小案
沈顥
稽史得兩公、曰香山白、眉公蘇、尤稱文章壁立、格法霜凝、其玄遠清易之性、往往與道自合、而跡或若離。離政公之合也。兩公之居官無論、即其為詩、如陶所云、稱心而言人亦易足樂其天倪以達羣趣若白之清夜琴興、有云、清泠由木性。恬淡隨人心。靜味此語、性與道合、未嘗與道期、知人哉、至其機情逸流、借物生動、乘其悠賞、無所遏留、則有小蠻阿素為銜書鶴為解語花盤舞清歌。響影狎妙月即可掇風焉用繫若曰、櫻花扇底黃金賤。楊柳尊前白璧輕。公于道也果若離耶。不知太傅之游鳥窠忙亦彌陀。學士之友佛印。西方有據。素蠻琴操如經所云香風吹花雨以新好。繫風掇月。何有何無。即不然兩公之文章風骨。靡然不立。矧夫道耶。山竪溪童。可以指指。矧夫窠印兩禪。尚稱函蓋耶吾故曰離政公之合也噫香眉往矣、追其格法、吾有其人、世人尋香索眉不得本來面目猶自遙耳試欲覯止請得之白公堤畔
覷見本來雖謂一人現身可也朗公殆拍肩香眉之間應使相視而笑
○毁鹿椅判
虞淳熙
破戒無異木頭。雖標梵網殺生尚憐草繫。宜學苾芻猿心亡而禍延、鹿椅罪因名得、惟茲蔗種、係出女仙、爰彼樹神、由來佛化、既可觀成穢器、詎難想作蓮臺、人懸淫具。而不容盡誅。戶列雕床。而安能並燬。况交柯連理。人不生嗔。矧孳尾鳥巢。史猶詳紀。即使合歡若腰鼓。何勞赫怒動斧戕。且曲木直木之交。易與者何傷。而遠逋近逋之急。徵取之為虐。訐人私以奪人好。借佛法以劈佛身。非君非親。碎寶解囊成武斷。忽取忽捨。朽卮欹器枉鐫銘。在仰松俯而狎偃松。如覺海激而蕩性海。鑽燧生其赤德。禍剋背於青陽。失御牛車之牛。同逐鹿園之鹿。加青黃於始。誰涅文樽。施刀鋸於終、自屠肝膈、笑此竹葦乞士。俱是桁楊下人。或比伐九里之良材、更似殺千秋之風景、不爭獅子座擬割席以何為。搖落鳥窠禪。嘆巢居之未穩。當夫四金業有定價、於時二人巳不同心、佯若連枝、潛窺液漏、一聞戲車之語、忽動伐柯之情、否則初聽淫聲胡不即碎隋煬之駕豈得翻雕錦字獻頌唐姥之床斬曲几。斬惡竹。隱君正令誠嚴。焚寶座。焚花趺釋子貪令彌熱。想據梧而難瞑。思援木以他求指黃大癡畫上之柯尋根誣盜引宇西泉像前之帶伐杞貽殃玉女幻地獄之乘死尸變天冠之葉。此座極險。斯木多陰。勝則朽而蠹生。覺亦空而蛇伏。法應連坐、律合同條一付刀林一投劍樹
鹿椅可對羊車皆宮中行淫之具法誠宜毁
○閑窻論畵
董其昌
趙大年畵平遠、絕似右丞、秀潤天成真宋之士大夫畵此一派又轉為雲林、雲林工綴不皴而荒率蒼古勝矣今作平遠及扇頭小景一以此二人為宗、使人玩之不窮、味外有味可也。畵家之妙、全在煙雲變滅中米虎兒謂王維畵見之最多、皆如刻畵、不足學也、惟以雲山為墨戲、此語雖似過正、然山水中為著意、生雲不用描染、當以墨漬出、令如氣蒸冉冉欲墮乃可稱生動之韻昔人評趙大年畵謂得胸中千卷書更奇、又大年以宗室不得遠游、每朝陵回得稿。胷中丘壑不行萬里路不讀萬卷。書欲作畵祖。其可得乎。此吾曹勉之、無望庸史矣、
山之輪廓先定。然後皴之。今人從碎處積為大山。此最是病。古人運大。軸只三四大。分合所以。成章。雖其中細碎處甚多。要之取勢為主。元人論米高二家畵、正先得吾意。
畵樹之竅只在多曲。雖一枝一節無有可直者。其向背俯仰。全於曲中取之。或曰然則諸家不有直樹乎曰樹雖直。而生枝發節處。必不都直也。董北苑樹作勁挺之狀。特曲處簡耳。李營丘則千屈萬曲、無復直筆矣。
枯樹最不可少。時于茂林中間見乃奇古。茂樹雖檜栢楊柳椿槐、要鬱森、其妙處在樹。頭與四面。參差一出。一入一肥一瘦處。古人以木炭畵圈、隨圈而點之、正為此也
宋人多寫垂柳、又有點葉柳、垂柳不難畵只要分枝得勢耳點葉柳之妙、在樹頭圓鋪處、只以汁綠漬出又要森捎有迎風搖颺之意。其枝須半明半暗。又春三月樹未垂條。秋九月柳已衰颯。俱不可混。設色亦須體此意也。
畵樹木、各有分別、如畵瀟湘圖意在荒遠滅沒即不當作大樹及近景叢木。如園亭景可作楊柳梧竹。及古檜青松。若以園亭樹木。移之山居。便不稱矣。若重山複嶂。樹木又別。當直枝直幹。多用攢點。彼此相藉。望之糢糊鬱葱有猿啼虎嗥之狀乃稱至如春夏秋冬。風晴雨雪。又不待言也。
董北苑畵樹、都有不作小樹者、如秋山行旅是也又有作小樹但只遠望之似樹其實憑點。綴以成形者余謂此即米氏落茄之源委、蓋小樹最要淋漓。約略簡於枝杪而繁於形影欲如文君之眉與黛也相參合。則是高手也。
趙大年平遠寫湖天淼邈之景極不俗然不多皴雖云學維、而維畵正有細皴者乃於重山疊嶂有之趙未之能盡其妙也、張伯雨題倪迂畵云無畵史縱橫習氣、予家有此幅、其自題、獅子林圖云、予此畵真得荊關遺意非王蒙輩所能夢見也。其高自標置如此、又顧謹中題倪迂畵云、初以董源為宗、及乎晚年、畵益精詣、而書法漫矣、蓋倪迂書絕工緻、晚年乃失之、而聚精於畵一變古法以天真幽淡為宗要亦所謂潮老漸熟者。若不從北苑築基。不易到耳。
禪家有南北二宗、唐時始分畵之南北二宗、亦唐時分也但其人非南北耳北宋則李師訓父子著色山。流傳而為宋之趙伯駒伯繡兄弟、以至馬夏輩、南宋則王摩詰始用雅澹一變鉤染之法其傳而為張漢荊關、郭忠恕。董巨。米家父子以至元之四大家、亦如六祖之後有馬駒、
畵之道所謂宇宙在乎手者。眼前無非生機。故其人浩浩多壽。至如刻畫。細巧為造。物忌者乃。能損壽葢。無生機也。黃子久、沈石田、文徵仲皆壽仇英短命、趙吳興止六十餘、仇與趙、唯品極不同皆習者之流非。以畵為寄。以畵為樂者也。寄樂于畵。自黃公望始開此門庭耳。新都吳厷學過余舟中、見余雜畵粉木及此論畵瑣言曰畵史大不易事、吳兄畵道、便到逸品、請以余言為印證何如、
國朝畵以沈石田董思白為正派可以上接宋元觀其立論故自尚友千古不墮甜邪坑塹也
○臨雲樓雅集詩紀事
李炱
夫怡神曠蕩、恒馳域外之觀、睇目崇深、數協林中之侶、莫不感時齊物、撫景會心頌叶嘉魚、興歌伐木、至若良儔寄傲于觴咏、佳會蔭映于巖流、企莊子之逍遙、慕阮公之埋照、晞洪池之滉漾、援叢桂之連卷信乎大隱不在川岑、而清音不在絲竹矣、先君息機漢圃、藻身滄浪、臨水成園、依林結架、虛檐擔對蒼嶼以半浮。曲檻漱碧波而飛濕。草木之所翳薈、鱗翰之所泳翔、荒蕪三徑。可為沉冥天地之區。洞啟八牕。亦有吐納烟霞之想。不肖慕切南陔、藏窺東壁、澹泊魚鳥之間、偶景菁葱之下、雖非會稽之墅。同素節于伯鸞。擬尋洛水之遊。共清言于許掾。廼與二三君子、同盟白社大暢玄風。于時陽日遲遲條風習習肩輿竹下。飛葢湖干。披丹幄而藉文茵。紉幽蘭而浮芳醴。廼睠崇巘。載矚平原。肅而振衣。嗒然隱几。連稱賓戲之文。析類子虛之賦。使人耳傾心折。目眩意迷。于是撫秦青之節。擊處仲之壺。感孟嘗之悲。發蘇門之嘯。似乎經恍惚而謝塵紛。舞瑤池而歌嶰谷。既廼收瞑色于四筵。含餘清于三雅。曜靈匿景。愧非廻日魯陽衡漢縱橫。益起談天碣石。卜夜之歡如何。古星之聚斯在。爾其奏綠水吐白雪携彩筆。弄柔翰。字挾風霜。章麗雲漢。帶綺波而競爽。于青霄而直上。嗟乎、睹宇宙之大。而適我為親。契山水之情。而同人則樂。聚散不一、去留何常、地因人重、事以頌宣、爰集諸篇、共成一帙、隋珠和璧、均稱希代之珍、翠羽吉光、共作明時之寶、陶匏異品而諧音、黼黻同文而麗采、用以副名山之藏、且為識詞林之賞云爾、
頡頏王駱之間○山谷云一丘一壑自須其人胸次有之但筆間那可得取雲將文政須求其筆外
○錢詈
華平支先生曉起憑欄、濯纓清沼俄見遺錢周郭肉好文曰開通。字曰元寶。水蝕沙饕。色澤皛皛。先生曰、太虛無澤。我心則夷。曾是阿堵。而乃來斯。少選錢形漸隱。化而為人。伸臆鼓唇。長揖而呻。曰我上清元君也。先生弗察過而辱之。敢以意宣。我族綦貴。我胤實蕃軒貨惟百。虞品有三。夏陻洪水。鑄彼歷山。湯罹赤地。莊山是劖。姬闢泉府。宋易綖環。文德一甲。淮南青蟬。夢之者。侈青衣之號。聚之者。擅王老之譚。我為世用。與天地參。先生弗察。而漫爾譫譫。支先生曰、汝侈其貴。我嗟其穢。汝炫其族。我畏其黷。瓦擲寧歆。囊空少陵。和嶠昵汝而成痼癖。蕭宏躭汝。而獲愚名。曾是阿堵。而溷先生。上清元君曰。先生之言。亦巳太甚。綦母等我於乾坤。魯褒讚我為通神。在昔上古。代為世珍中 【 非錢之罪】 古多營我遂役人司馬弗綱。兄兮我親。逮茲叔季。為享為屯。三槐九棘。儼若神明絕我紊情於酺醢迥然日朗而心澄高牙大纛。氣燄熏天絕我苞苴以將事不與之頤指而周旋試闈扃鐍。崇深■〈山截〉嶭鳥飛不下。鼠嚙無穴我無逗遛高才乃揭銓司體裁。錚錚烈烈。政典昭回。孤稜■〈山截〉鐵暮夜謝投美膴難掇爰書顯附。三尺象懸惡我刓真鋼而繞指自方枘之不員白簡皂囊筆底風霜。揚眉吐氣。如鳳鳴陽即我撓之不挫其鋩兩富齊聲。割衿世講。升沉倏移。盟言反掌。繩樞下品。暴致千斤。仰扳名閥。姻■〈女連〉晉秦。刎頸締交。椎牛軟血。情隔富貧。覿面胡越。累世忿爭。貿者之讐。稍沾濡沬義洽分投。派襏暑雨。胼胝祈寒。晨興夜寐。僅給饔餮。堅銳弓?? 【 音淵】 弮 【 音卷】 奮勇無前。匪固輕生。俘馘是先。倚門之豔。強笑追歡。盡隳帷薄。以冀錦纏。青襟啞啞。口吟目披。饑吻嗸嗸覬潤膏脂。揮麈清談。坐析名理杖頭一陌衷言呴呴持鉢通衢。籲父呼天。殘胔餘瀋。謂生可捐。腰懸銀艾。手握銅符。焦喉灼舌。敲朴追呼。鐵面冷顏。峩軒朱轂。防我甚嚴。法容可掬。王侯貴士。放諸四知。不我低昂。惟自軒輊。先生執獨行之小廉。輕擅國之大權。泥豎儒之陳言昧涉世之真詮。何見之偏。何量之懁。支先生曰。汝謂通神。我謂戎首。舉世混濁誰執其咎。風靡景從。莫可誨諭。吾將手箋眾醜。告諸上帝。俾麗水不波。黃澒永閟。委赤仄于刼塵。殫飛屑于翡翠。大返饑食飽棄之淳風。永無藉于若輩。行見貪夫袖手。守虜消魂。達人曠視。介士還真。目分蒼素。鼻別蕕薰。汝亦安能于帝者之命。而泯泯棼棼。以禍斯民。上清元君乃拍掌掀髯而笑曰有是哉先生之迂也。上帝有命。?以國柄六宗效 【 不謬】 靈山川肋順先生建議及我。即有舌如蘇張。戇如汲鄭。且重趼 【 彥咸二音】 而不前。膠口而莫騁也。先生且休矣。我視先生。良用為恧。踽踽凉凉。其何能淑。蠹魚是侶。鳥跡是復。手之所握。三寸枯竹。口之所咀。千古糟粕。以若所為。而企我之轂。殆沉淵而索鹿也。去我方遠。奚我之讟。先生囅然曰。人有真宰。士敦雅誼。汝聚耶。匪予之欣。汝散耶。奚繇而懥。如汝所陳。皇皇而求利者。奚啻夸父之逐日。剖腹而珍藏。俄遘大盜。發篋擔囊。或襢惡子。飲博淫荒。或水溺而火熛。或骫法而飛殃。紛五家以共耗。亶多藏而厚亡。蓋貪取者。有掠剩之使。踰分者。遇翦幅之吏。此尼父所為歎息乎執鞭。而烱戒于欹器。我性甚拙我術甚劣。不滿而撲。左挹右泄分定故也。我心自愜。在昔少年。尚不汝須。今雖璗 【 音蕩】 鏐 【 音留】 鈑 【 音板】 銑。 【 音筅】 麟趾??衣蹄。北斗齊高。郿塢均糈。先言老矣。無所用之。上清元君乃促■〈黍阝〉附耳。直吐底裏。曰母謂既老。百營都息。方有時政。需我甚急。昔者郡邑右文。志在傳述得我者白壁賁于黃壤失我者夷魂化為跖魄厥有狡夫。生前恣泆。賴我居間。名揚簡帙亦有愿士。好修自飭。我不彼與。沈淪下濕。南媛秉貞。苦檗清冰。匪我為介。飲恨九京。惟彼河間。垢聞傾城。屬有瓜葛。族望雲仍。要以死後。貞烈擅聲。十郎妬癡。糟糠扊扅。一朝身貴。棄之若遺。新聯佳麗。鼓瑟齊眉。險側如茲。邑里所嗤。彼素契我。義夫首垂。陵凹谷凸。真淆贋易。錯沓紛拿。孰知紀律。昔詭生人。今塗死捭。昔鬻冠□。今貿枯骨。昔亂朝常。今述草澤。力竟徹于重泉。勢□傾于冥極。我神一至于斯。而先生敢于擯斥。支先生曰。詩云我躬不閱。皇恤我後。今吾之生□。尚以形骸為委寓。芬麗為梏桎。甘貧賤以如飴。撫煙□而嗢噱。矧伊身後。又焉知天地之盈虛。陰陽之消息。誰毁誰譽。何伸何屈。上清元君締聞太息。逡廵辟易。俛而沉思。?然自失。曰有是哉。先生之迂也。而終不我易。
人世種種收入錢神恁地靈通廣大
○雲湖釋壽鄒徵君六秩
眭石（丹陽）
練湖為丹陽第一勝、結社其上者、則有晴湖居士。雨湖漫叟。月湖老仙。雪湖釣翁。而雲湖丈人為之長。晴湖氏曰、湖之勝在。晴時則馭一鶴乎。碧天中吾神曠焉。雨湖氏曰、湖之勝在雨時則汎一艇乎翠煙中。吾神飛焉。月湖氏曰、湖之勝在月。時則酹一觴乎。金波中。吾神湛焉。雪湖氏曰、湖之勝。在雪時則投一竿乎。環玉中。吾神澈焉。雲湖丈人聽然而笑曰。諸所稱勝湖者。歲可旬計。月可日計耳。非能數數有者也。夫雲起乎太虛。而實通氣湖影。徘徊焉。吾靡昕夕不湖而湖靡昕夕不雲晴則閒雲。流吾雲于馭。雨則潤雲。停吾雲于汎。月則華雲。綴吾雲于觴。雲則寒雲。合吾雲于□。竊自謂有湖之全矣。于是四氏者。怳然無以難也。而烏有先生聞而笑之曰。夫湖雖遠塵乎。亦境也。有湖焉。是逐境也。數數有焉。終逐境也。等境耳。而何清濁多寡之辨乎。雲也。晴若雨也。月若雪也。夫皆湖有也。非遊于湖者有也。而妄有之。且欲強而全有之耶。于是丈人亦怳然無以難也。退而即其舘甥湖濱子求解焉。湖濱子曰。固哉烏有。是夫二境境也。離境亦境也。此一不能有。彼一不能不有等耳。夫惟忘于境者哉。之人也。與天游矣。吾湖有也。湖吾有也。而又奚知乎。且丈人實身有湖。風神灑灑不緇俗。有湖之閒雲。情致溫溫不忤物。有湖之潤雲。譚議粲粲不牽常。有湖之華雲。操行凜凜不阿勢。有湖之寒雲。此為強而有之乎。非耶。于是文人津津意解、還邀四氏修好如初。而會冲宇王生過湖濱子、得所為談湖者、廼申其說曰、博哉、諸君子之談也、然未著合義、夫惟身有湖也。斯能不有。能不有也。斯常有之矣夫湖地行而不涸者。源也。夫雲天行而不窮者。幻也。夫晴若雨月若雲迭禪而更穉者。不自為也。丈人備德之源。識境之幻。為乎其不自為。徜徉湖上。閱千秋而未央。即安期韓眾昕夕遇之耳。而又何歲月計乎。於是湖濱子起而謝客、請書以為丈人壽、於時丈人且屆六秩期矣、蜡月十又七日其降辰、湖濱子方將?環湖之青山以為席。出湖之鮮。擷湖之芳以為俎。傾湖先之葡萄酤。者以為尊。坐丈人乎邀雲之亭而稱慶也。丈人鄒氏、雲湖其別號、湖濱子為周子某甫王生則堯封爾祝父者是、
等閒事耳作此狡獪
○原詩
蔣德璟
情者。性之子。性者。天之就。有性即不能無情。有情即不能無詩。非古有詩今無詩也。然而今實無詩。蓋夫子雅言詩。與書禮參。而孟氏曰。詩亡而春秋作。及觀子夏所稱經夫婦。成孝敬。厚人倫。美教化。動天地而感鬼神。則詩中之書禮也。明得失。衰刑政。鄭濫。宋燕衛趨。齊辟。則詩中之春秋也。大哉詩。是之謂真詩。是故其人不擇卿相。其胸不傍書史。其法不局四聲。而宮商叶。其材不綜萬有。而丹青潤。其旨兼書禮春秋之用。而意象深微。思議路斷。於經外別為一宗。故妙在於涵泳反覆。徐而識其性情之所以然。自鄭康成以注禮之學箋詩。巳是夢境。而或并小序而臆去之。則夢中之夢矣。三百篇而下。漢有蘇李。魏有曹。六朝有陶謝。唐有杜李韋韓。明有李何。皆詩之雄。其餘不可勝數。微論於子夏所稱奚如。而如 【 其詩實足以霸】 曹瞞父子。顧出而霸騷壇。可歎也。此孟之所謂詩亡也。夫詩何嘗亡哉。古之人不言詩而詩生焉。今之人競為詩而詩亡焉。是故郊天之詩。生民為質。至練時日而巫矣。廟祫之詩。玄鳥那為玄。至房中而杳矣。朝會之詩。卿雲為華。至栢梁而褻矣。廵守之詩。翕河為允。至瓠子而費矣。頌美之詩。康衢為 【 遡源窮流一一得所】 淡。至唐叢而飾矣。諷刺之詩。椒聊為微。至五噫而露矣。贈別之詩。蒸民梁山為奧。至河梁而淺矣。達生之詩。蟋蟀為裁。至龜雖壽而放矣。羽獵之詩。吉日為允。至上林長楊而佚矣。閨怨之詩。白華飛蓬為厚。至團扇而輕矣。從軍之詩。楊柳雨雪為恤。至鐃吹而夸矣。都會之詩。商邑為壯。至三都而蕪矣。宮室之詩。斯干為豔。至景福而腐。靈光而詭矣。此皆後之工於詩者。而况下此者乎。然則詩遂亡乎。曰、不亡也古之草木鳥獸今之草木鳥獸也古之筆舌今之筆舌也古之情今之情也以詩言詩、則明公宋膏。唐拾晉稪。魏倚漢規。楊雄步長卿之蹤。宋玉衍靈均之製。皆襲也。取青媲白。用料使事。皆借也。無故而呻喜。不得巳而應酬。皆贋也。不情之詩也。以恉言、則情之所至。悠然而動。渙然而興。皆性也。則皆詩也。蓋亦循其本矣。古之人薰染於聖教之久。一念而孝敬人倫教化 【 末世何得有佳詩】 刑政得失之□。隱躍心目間。以為天地鬼神之性。原與人性通。故其性。治而情亦治。漢猶隣古。差有可觀。而所以情其性者。則晉唐為甚。晉以老莊成運。一變而趨淫靡。子夜樂府。不異平康。唐以詩取士。如今之時義。格 【 裕套為聖賢之賊】 套既熟不復知聖賢為何語。後之詩沿此兩派。而舜皋周召尹吉之意亡矣。而欲其呼吸之間。動天地而感鬼神。豈不遠哉。聖門惟商賜妙悟詩。乃子貢謂性不可聞。而與師乙論聲歌。則曰寬靜柔正者宜頌。廣大疏達者宜大雅。恭儉而好禮者宜小雅。正直而靜。廉而謙者。宜風。肆直而慈愛者。宜商。皆以治性也。夫詩者直巳而動者也。知所以治性。而後可與之。言詩。作原詩、
詩教盡此
○彈陶
黃道周
臣按齊宜都王侍讀奉朝請臣陶弘景、名崇矜飾、志圖清傲、本疏上懷豈荷真職、臣按弘景、委雉道成、遂總奏記、兔園之筆斯濫。鶴禁之澤寧歉。爾乃遡羲求陰。疾趨避景。諛辭青苑。搔首朱門。夫東方朝隱。矢諫於上林。巨靈見精。重懲乎土木。豈有遐想巢雲。近阿築怨。扃戶掩扉。而明雅尚。及其舟棹遄征。車帷載道。徘徊臨水。傾竦盈朝。雖蹠二疏。無方兩福。既而蕭鏗被難。故主就沒。爰著感夢之編。竝及冥通之錄。知之非幾。言而贅矣。若夫蕭衍攘主、齊祚云移、邏將之稱甘露。剌史之見騶虞。淫士市招。佞臣鼎沸。雖寒越薜蘿。饑捐芝瀣未足以望徑閬風。問津員嶠。遂乃薄浣煙霞。大飾塵垢。五集讖文。皆成梁字先脩賀表。進之於朝。夫道成相諮。未衰叔達。而句容行邁。更遠東關。諒久約以圖榮何前。高而後佞也。如謂天子故人、廊巖同慶、未聞牛牢修書於文叔。德操奉表於蜀后。且晝日三接。以錫康侯。十年乃字。以別貞女詎有肥遯。之逸民而踵 【 刺心】 懷清之寡婦。日煩營講。動稱勑書。言之醜也。可謂榮乎。臣謹按真誥、華陽昔為三茅所治。不降漢帝之碑。既為二許攸棲未煩晉主之牘。率皆道齊玄牝璞隱無名。今三茅雖憩包山。上為貞伯。玉斧亦侍上相。職秉帝晨。弘景不應濫竽茲土。且上清夙典。舊有明科。劉安之稱寡人。罰使守側王弼。之迷易象。屈為司門。臣按弘景、偽為冊文。私錫徒弟。妄傳真誥。依附楊羲。宜從劉安之例。以踐王弼之更。豈特外益醫。方有殘蛆命下。經鄷郡不獲。飛昇而巳哉。仰塵玄牒。需正明刑。嘗怪商嶺眠雲。羽翼關卿何事。嚴濱釣雪。故人與爾何情。而貪牝晨之壽。傲腹加之榮。商嚴有靈。能無反唇乎。况乃致書于勑。婪宰相於山中。朝齊莫梁。詭朱門於蓬戶。如弘景者應列不求聞達之科。附世脩降表之末者也。
珉中玉表自非醇儒類然但以遭逢之幸得蓋其短耳靡靡之草不亦夸挺于光霽之下哉
○讀諟
倪元璐
榜榜劉蕡、途途阮籍、嫁不去孤、逐女蛾眉。泣難明凌陽侯血眼。被人不齒得恁狼狽、陡起狐疑、到底難捨卻這猢猻、別尋蛇弄、假令藕絲未斷。死馬猶捋活醫。儻然艾氣猶存。生蠶豈能硬做自把一條好漢。作三歲孩子看承。只圖甜哄。便將八股。冤家當半世夫妻。廝守也。索間交。听願叱退懶龍。喚回憍鴿。背城可借面壁而參、臥愁人夜為薪。嘗啞子?即膽。扎掙幾分癖性子。擬閉戶先生。高朿起人情禮法。開張一肩徤牙關。學唱經大士。莽呌破子曰詩云。勿為臨鬪鑄錐。期于一往中的。竊比愚公之徒王屋譬若為山不猶項羽之破章邯有如此水齊壇五命、漢格三章、曰念、曰憶、曰限、曰兼、曰戒、
早知有命恨不讀書是才人真話不是憤語
○同學請檄
倪元璐
竊聞與物為偶。如鼠前兔後者之比驅虛以行。赴敵不豪。則羊質虎皮者之見豺狼不戰。故無錯弗玉。是囊則錐。良朋久而可要。維頸斯刎。壯士蹶乃愈奮。恃腹之皤。繄我數人、結盟於此、業無不人期霄鳳。自勗冥龍。落日可揮。長風欲請。然而謝鼻空捉。卞趾再刊。豈其才拙於鳩。明是色憍如鴿。既以頭顱之未老。虛度有年。因而毛羽之不豐。高飛無力。其不振也、固所宜焉若乃百舍不休。則千里立至。二年無語。而一鳴巳驚。勿謂及此無成。尚有少林面在倘復如是不會請截老僧頭來蓋亡羊猶可補牢。而羨魚不如結網。章邯未破。急須沈西楚之船。雷煥若逢。定有別豐城之劍。勵龍材而遊濃霧。矯鵬翮以背青天。趁早了卻鉛觚這副肩 【 偏見這家擔子難釋】 頭又好去攬別家擔子何處得來圭組。一般骨相。聽有人誇同學少年。力則我所自饒、理非迂而難信、邇者更新小築、選吉上元、政吾儕講習之塲、此宜居甲、况歲德文明之運、莫盛于丁、地亦三遷小人有母星當五聚君子為朋所望同心、于焉把臂、嚙符梨為信、刑范鷸以盟肆不易方人惟求舊從此去豈無莫大文章、待到來更有許多約法、蘇鍼方穎。桑鐵?爐。庶幾九仞以及泉。勿棄其井。所不一發而破的。有如此河。謹檄、
焚舟而濟手劍而盟其激厲之氣殆無以過
○文心外符
黃道周
若其 【 倘然而來】 貧富貴賤。隆污遲速。可眡而言也。夫梁鶖林鶴。饑飽定於異棲。而兔爰雉罹。禍福分乎殊性虎豹咆咻則見褒於周易麒麟聖善以膺戮乎春秋覽物類之固常。知文人之大數也。爾謂紛敷繁郁。集苑者居多。寢窶污窮。擇枯者不少。理冲閎以得壽。氣矯躁以得夭譬諸笛短則其韻高絃長則其聲穩故安詳之人多富。疏嗇之人多貧挺清厲者必貴受窪注而為賤貧與壽為鄰。貴與夭相半。然則樗櫟宜壽。何貞松之延年。蘭芷宜榮。何朝菌之肆采。且夫富人必嗇。貴人多貪。躁人亦壽。夷人亦天。此宇宙之故然、而斯世所常睹也、今以清郁覘榮。冲閎擬壽。豈絳灌之文。盛於賈生。而盜跖之辭。和於顏子哉。攷徵文之符驗。固同契於陰陽性麗陽而顯徵命潛陰以逆取故徵性則異采之下必有清裁徵命則奇節之途必無順命也荀宋而下、以至班楊、左馬之流、而及張荼、嶰谷之竹逓宣。楚澤之藍互蒨。莫不鏗其鉅響。樹為弘標。然而升者至史令。潛者稱賓客。休者享令終。咎者值夭孽。使得從容行間。正命牖下。巳為過矣。安望貴且壽哉。徵文之道方於眡脈上察神理。下診氣色。故文有四貧。二賤。七旤。六夭。而繁疏腴瘠。朓朒靜躁。未嘗與者。託志玄冥。不競鶩食。扃心鴻濛。遂迷馬足。叱鄭賈使負薪。齊貴交於隸僕。此四者皆貧也。言不眾駭。不以為高。行不眾違。不以為是。此一者皆賤也。警發近驕。矜飾近傲述古傷於諷剌。談今??吅午?於時事。獨賢見訾。竝賢見忌。更唱逓和。比黨見疑。此七者皆旤也。覃思玄勝。則鬚髮為枯。極往難還。則寢食斯廢。失之困於心靈。得之妒於造物。假荒宴以鳴通。逐柔靡之寄豔。此六者皆夭也。夫文俱四害。而道齊一逆。雖復湛以灝氣。納以羲華。豈能收清郁之榮。而茹冲閎之實哉。晉奏清角而隕夏霜。周鑄大林而虞眾口。聲律變乎中則應響乖於外矣。若夫極博之故。彙乎神明。至精之原。通於聲氣。亦有觀形以知命。即淺而會深。是以長卿死欲。文蕩而奇淫。子雲多艱。志沉而磊砢。鼂生比禍於韓非。主父齊殃乎李相。毛羽既同。零氄斯合。人如孟堅之凖司馬。亭伯之倣楊雄。傅武仲之遒氣時疏崔子真之壯懷未老。皆不出乎樊間。遂共寄於籬下。以至於敬通夸誕。季雅淩伙。元叔之輕率。體傲而粗。正平之敏達。機通而淺。瑚璉之用既殊。豆籩之薦斯足。奚由斯而言、猶未敢謂才遇之相攖。六九之互厄也。且如中郎之藻。當世攸推。陳思之才。於今共羨。然而中郎質陋。覺貌過其文。陳思繆悠。使情溢於器。而聲名赫然。不巳泰乎。故召?考旋。則崔傅之流。猶未幾於不惑。況執毫楮之披離。而問殿最於造物者乎。是以智者窮原而得波。博者披華而相質窮原之方。極於四害披華之故彙於萬物。譬之松栢後凋。而有不死之草。蓓藟含實。而多夕萎之英。必兼察於陰陽。乃無惑乎休咎也。綜其大要、則因心為文緣情得貌、或隆污於治亂、或絀伸於暇遽元叔之體幹魁梧。而編章率易。中郎之神明俊偉。而文藻卑庸。將非神之攖於屯擾。而意之分於世患乎。四害中攻。八美斯變是以亂世之文多刑盛世之文多夭污時之文多貧清時之文多賤形政衰而尚刻覈。禮樂盛而入淫奢。流泉出於巖壑。逸響滅於雷同。皆必賢智乃罹斯患。申子、韓非、相如、子淵、歸谷、虞卿、楊雄、桓譚、其大□也、若夫不死之草。值於炎方。朝生之菌。榮於煩壤。雖復寢陋污窮。不能使之賤。疏嗇矯躁。不能使之夭。豈必平津之曲學。修麗而後享其侯封。柱下之委虵。闔張而後宅於□命哉。
多才多忌古今同嘆故文者不福福者不文黃子之觀感審矣
諸篇載駢枝集者皆如丹經綠字非必盡解無不寶之然巳家傳故不盡錄錄其偶涉者耳
○責和氏璧
黃道周
曼倩好張。緣 【 自炫者賤】 茲見輕。乃責和氏。大攄矜激。時和氏璧。上大官璽。侏儒譛之。比大不敬。乃晦其文。作答客難。曹公暇日、求覩斯什、爰赦劉禎、使誦其事、禎曰、非唯臣亦有之、凡物德不足以潛、而授色于竇。其命曰淫。德不潛不足以光。而見眚于陰。其命曰菑。能不擇主緒貨而輕售命曰胥靡。智不足以衛其親奔 【 奇句】 罰而嫁誅其命曰有尤之妖若夫璘石夜明。巳革庖犧之朴。枝斯西錫。下發重■〈金邕〉之藏。青鳥遠卻于白環。赤爵謝飛于黃玉。苕華名勒代國之姬。天智聲傳戢身之瑣。鎬池君四世之靈。先昭于上畤。廣成舘九賓之詐。後約于西河。積寶如山。非徒裻衣之夢。雨金在櫟。兼申灰棄之威。爾當其時、人貿詐而市聲。家相皮而棄樸。信款中之見疑。而蘊美之就戮。用當遠跡溷塵。埋光瘞采。襲以千嶄。櫃以層崖。使繒網之下羞寶石于陳倉而燔燎之餘恧玉籤于泰霍爾乃處不守藩。字無寧土凝雪之膚靡而 【 技瘠不禁】 欲蕩雄虹之氣結于上蒸使夫儇佻之徒窺如樓于積紫抵巇之輩污圓景于衺途所謂冶躍金而不祥。暗投人而見怪。固外炫者之中輕。而淺蓄者之易敗也。迨夫昭關既抵。章臺斯戾。過以功掩。亦在于茲。爾復冥然。顯不能章。罔異飾以自華。使賤目而致絀象負薪之脩明蒙垢而列姬銜窶之穴鼠藉茅而享帝去而麾焉。固其宜也。入則妬之豈為美哉。以至于淫朋既宣。明庭下棄。載道無遲遲之心。循墻有佝僂之態。轉匪石而興歌。樸同聲而共屏。爾于其時。宜痛自礪。亟訓中以有明。或揚眉而見白。猶且碌碌無奇而去。蓬冠對泣。等乎楚囚之心。衛足罥塗。謝于荒葵之智亦何其為善而名亦衰。為惡而刑亦邇也。于時塊處且將半世。再反其庭。三更其主。馳驅之士。踵與心而相讎。遊閒之徒。舌與胟而俱弊。然而竟無噓灰之祥。候纊之氣。動異象于牛墟。發瑩光于河際。可以釋于眾中。卓而自著者也。夫當其向進之始。投知之際。捐斥峰匭。揮捩菌薦。訣雲寢。辭巖殿。須弘壁于東序。要巨貝於西皇燝色上射■〈火顥〉氣下簇方使蒼夷 【 宜隱不隱宜見不見璞實自戾】 之使。盥而授圖。戴理之精。呈於蘿席。及于觀聽盈庭。皇宰在列。忽焉自秘。等于頑質卻白日而寢光揚圭海而乍竭燕石嘻舞于鄭衢珷玞躑躅于他山使夫蒼巒為之憤衷林莽為之喪魄由前而罰則不貞。由後而揆則不程。舉之有莫贖之冤。生我有無聞之嘆。自貽伊戚不亦羞乎。夫磁石揚神于外使方諸浹液於玄池。苟寸瑜之足收。各立前而可辨。豈有五都之貴寂莫于孤知。傾國之姿取憐于泣血使夫飛鉤著膊獨擅吳冶之靈驚鹿露壇自邁列星之價哉由斯而談。罪雖不盈。過猶可摘。攷其為累不如土石。于是劉楨指所磨石作而嘆曰。夫石出荊山懸崖之嵿。毁之而不加厲譽之而不加瑩。今世磽磽。人皆賤子又孰知子中之所存哉
始不自貴後不自明真足為懷璧者聲討
張燮序之有云青藜老人未授卯金之簡黃絹□婦先傳韰臼之碑。又云黃童江夏君叶無雙士之謠張綰湘東余慚百六公之號。可謂絕唱
○花樓薦牘
李元介
僕聞足下自梁谿來、有事于廣陵花試、濫徵薦牘于僕、僕困頓名塲筆花墨蕋、消磨殆盡、何能以三寸枯管、妄操鬟髢妍媸、復欲以一片癡情、私揣平康甲乙、雖然友人某常語僕矣、曰以不知酒者言酒極口糟丘終不得浩浩落落之趣子以麗姝代麯蘖者也、何不以胸中月旦、一為文通陳之、僕乃今而後始敢進狂夫之言間嘗上採 【 痴能本色】 之選詩下採之詞曲意欲擷古人芳英、當青樓薦剡、攤楮滌研、欲落之紙者再四、然以選詩詞曲之美人合之廣陵之美人不肖也因疑埋魂幽石、委骨窮塵、明遠洵非虛語、則稿巳落而裂之者亦再四、若然、則千古以上有美人、今日無美人與、僕不敢謂今日有。亦何敢謂千古有乎。足下獨不憶昔人佳人難得之句耶、廣陵煙月繁華、六朝金粉舊地、綺羅蔽日、歌吹沸天、僕亦嘗選伎留連、贈之詩歌、且題之巾帨、左謂五光十色描畵難工、及曲罷酒闌、美人出所贈巾帨執之而歌又輒就其懷中力攫之曰此詞决 【 太毒】 非贈卿者也以故疑絕世美人或不盡于區區廣陵凡在僕蘭簿中者遇一人、即訪一人幾同 【 果有此痴】 接餒止渴之望、竊謂得一耳聞之美人。亦可不恨。孰意友人所見竟同于僕、豈秀淑之質、獨鍾于言、而今人視毛嬙西施猶奇醜耶抑選詩詞曲不過意中想象亦多溢美之譽耶即今名擅一時、豔狂通國、傖父視為仙姝、財 【 貶甚】 奴望如天上、莫如董生青霞、馬生飛飛、顧生一媚矣、且聞三生之薦牘、積如丘墳、僕何敢不隨聲唱和、但僕所謂美者、在三生不在三生在廣陵。不在廣陵選詩詞曲之所有目前千古之所無有美一人是耶非耶敬以薦之足下惟足下銓次之
癡龍迷神花陣百態難窮金曾為立傳李大生周介生見之撫掌跋而梓之其時尚未見此牘也
○魁星贊
沈承
吾欣爾名。而爾類乎山精。吾恠爾形。而爾主乎文明。豈從來詞采之風流。非爾之所脫化抑當今科第之面孔實爾之所釀成噫、又有疑焉、右手操筆、而何以左手持金、得母讀書非此不行然則吾之赤貧將必不得徼爾之靈乎曰賴有管城
憾慨寄之得無為不才藉口
○有稱張留侯諸葛武天狄梁公范文正公為百代殊絕人物者各系以讚志景仰云（有小引）
項煜
天下無百代之業而有百代之人則非以作用傳而以精神傳也、作用規乎時變、精神定于平生、規乎時變者、時至則用、過則舍之、定于平生者、星日垂而天壤敝也、今夫幄籌巳矣惟餘為韓之心鼎業杳然猶存盡瘁之節夾日乃後人之事所陰寄者苦心先憂亦未竟之旋其不朽者弘願業隨世改人與神留、鬚眉儼然、生氣凜凜、彼何人哉、君子亦可以奮矣、泚筆作讚、送懷千載、讚曰
勇矣飛鎚。怯哉取履。譬彼應龍。屈仲由巳誰 【 子房知】 知深心不 【 巳】 為劉氏出其緒餘輒安樹子高揖赤松。自此遠矣俯瞰蕭韓渺然一蟻
既曰擇主亦云識時寧追管樂 【 未覷到】 不擬皋伊三雄虎攫片言定之鞠躬行間。先帝我知。死不負國。寶無餘貲。惟澹惟靜。夙昔所期。老狐 【 壯哉】 寔才未可驟飜大人遵養。難與俗論。當朝??虎裘。蓋??虎其魂。羽翼巳就默然無言。方其詘身姨氏恥焉五龍功成令名雷喧。
蟠胸皆兵。不待戎幕。長白山巔鍊其英畧大 【 森然數】 事虎爭小 【 萬甲兵】 事斧削慶曆之治仁而不弱。偶然登臨。憂樂並作公有憂耳云何得樂
○古硯說
許獬
余家有古硯往年得之友人所遺者、受而置之當一硯之用不知其為古也巳而有識者曰、此五代宋時物也、古矣、宜謹寶藏之、勿令捐毁、予聞斯言、亦從而寶焉不暇辨其為真五代宋與否雖然斯物而真五代與宋也當時人亦僅以當一硯之用耳豈知其必不毁不捐、必至於今、而為古耶、蓋至於今、而後知其為五代與宋也不知其在五代與宋時所寶為周秦漢魏以上物者視此又奚如乎而又不知其以周秦漢魏以上物示周秦漢魏以上人其人自視則又奚如人見世之熙熙者。沉酣於紛華綺麗之樂。奔走於權貴要津之門。褰裳濡足。被僇辱而不知羞。於是有一人焉。出而矯之。卓然以道自重。以澹泊自守。以古先琴書圖畵器物玩好自娛。命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以其非庸俗人之所好則庸俗人亦從而效之於是士之射利求進者。必窮極其所無。以謟事權貴要津。權貴要津。亦時出其所有以誇士。而士之慕為古而不知務者。亦每與世競逐。必盡效其所有而後快。噫嘻、是非真能好古也。特與庸俗人同好而巳。夫既與庸俗人同好矣。而猶嘵嘵然竊好古之名。以求自異於庸俗。不知其名則是。而其意則非。吾之所謂好古者。學其道。為其文思其人而不得見徘徊上下庶幾得 【 深于玩古】 其手澤之所存而觀玩焉則恍然如見其人也是以好之而不厭。故夫古之為好者。非以其物以其人也。如以其物而巳矣今亦何以異於古哉夫苟不惟物。惟其人則吾亦可以為古人矣安知千百世之下。不以好古者好吾。乃必舍其在吾。而惟古之好。亦巳惑矣。予觀今世之所好。大率類是。蓋皆所謂名是而意則非者也。不能盡述。述其近似者。作古硯說。
即小見大令冐名博古之士無處藏其市行
○制毒龍說
虞淳熙
錢塘夾江湖而邑民象龍子余登龍山、其上蓋有石龍、蜿蜒降自天目云、山左江右、湖中池產石龍子、地多大蚓、一名地龍、址即烏龍潭、潭徒勝果之陰、若順應孚應、廣順惠順、四龍王、與靈應昭應嘉應三王、皆蒞江從子胥文種而居怒濤為柔所不嚙華氏之塘者、諸王功矣、山之水通湖者、龍井則有廣濟王南峯則有昭順侯、玉泉則有嘉應公、無門則有靈濟公、並宅而應禱焉、羣龍皆變化不測、而玉泉鹿山之伯撫掌涓涓以給靈悟。無門臥松之神。金鱗茀茀。以役開師。效靈尤著、至若錢塘巨浸、其龍君與洞庭青草鴈行、所謂淵靈博濟侯者、武肅事以嚴禋邃宇、寵以王綸重矣、或疑即水仙王、則又湘君湘夫人之儔侶也、護國黃龍。潛玉窟無門之中。柳洲五龍。出金牛湧現之地。廟曰會靈、將諸王公侯會焉、有司奔走川事、享祀潔虔、逮宋社且屋、潮汐且不至、會於斯者、遯入於城、嘉定熙祐三度龜坼、坊以鐵檻、錮以鐵汁、禁厲而稍稍安其官矣、勝國及今恣民採捕、龍之族幾盡於數罟、鳬鷁縱橫宮 【 泏哉】 闕之頂刀鐮刈葑頷珠欲蝕龍何日不思魚服而遯也蓋龍性嗜睡。宜潛。畏金鐵甚、簫鼓喧奏、篙插綸鉤、錚錚亂投、視富春陶甓何如哉、故五君率其羣而去所止特龍魅耳聞之長老、言三橋潭、遊人照影、輒溺死、類李赤之遇側鬼、羽士下鐵牌禁之、騰起壞民廬、攝塔頂逝巳復來宅、萬曆中、屠儀部隆、請銷岳祠張俊王氏反接像、伍使君命擲三橋潭像鐵像也、乃又驚起為孽、雨如注、四十日不止周遊數年不敢歸時匿鶴渚、渚傍人家、池水蕩而南。蕩而北。見巨鱗踞屋極蓋龍云乃其意常在六井會水門、開撤嘉定鐵檻、因入城如往時、即湖涸、亦不異嘉熙淳祐時也、魅既無所畏、穿極深處入湖、泉百道、漏北焦釜、於是開府劉公過而問焉、漁父舟人、爭言復檻便、檻可障瀾、盜不易抉、然顧不知龍性、錢氏鐵幢、鎮江鐵鏃射潮、與羽士牌、皆以鐵、彼愛其珠望而反走、不然、第鑿方丈砥石奠門下、足以禦盜阻建瓴矣、何以鐵為、又溶汁錮其石耶、夫水門之利利行舟耳焦釜漏而舟□、柰何不復□□難曰、不得自他門入乎、曰唯唯、否否、龍所治有方、玉泉之化白馬、柳洲之化大木。安知其不化金牛。由此現由此入人以為人之門彼以為彼之門誰 【 亦一良策】 能入不由門請杜其門以制其毒
龍見于天則為祥奮于水則為災甚矣神異之物不宜厄之使下也
○准提菩薩一十八臂頌
姚希孟
上二手作說法相
右第二手施無畏
第三手把劍
第四手把數珠
第五手把徵若布羅迦果
第四手把澡罐
第五手把索
第六手把輪
第七手把螺
第八手把賢瓶
第九手把般若波羅蜜經
第六手把鉞斧
第七手把鉤
第八手把跋折羅
第九手把寶鬘
左第二手如意寶幢
第三手把蓮華
·上二手作說法相
如來說法、四十九年何剎那頃雷音普宣水月百千總一月攝、窮至月窟說無所說
又
持印在手、說咒在口是義不然、六根互走、舌端印出指 【 是一是二】 上聲傅色在耳邊音在眼前
·右第二手施無畏
慈母愛子、同於掌珠、勿怖勿驚、我與汝俱、佛愛眾生、舒兜羅手刀山戟林抱汝而走
·第三手把劍
是為智鋩、亦曰性鍔陷煩惱軍破無明■〈瞉，卵代目〉拔地倚天、光搖牛斗、羣魔悚惶合掌薰修、
·第四手把數珠
過現未來、茫無可尋、標指見月珠即為心常斷互融、空假暫立轆轤循環拳拳勿失
·第五手把徵若布羅迦果
果從華成華復何起意壤情田、朝耘暮耔、此果心花、樂邦淨域棄淤泥中諸佛太
·第四手把澡罐
儒者有言、澡身浴德、佛性無垢、安用拂拭、姑射雪膚、頻拭何坊、皓月澄波、不動道塲、
·第五手把索
劣象狂猿、非繩可縛、無縛縛之、不空罥索仰乞慈尊放入空山雲終入岫鳥自思還
·第六手把輪
一輪旋轉、聖字在中、游環無端、始始終終、廿五圓通、十二圓覺、識得圓機、便成輪廓
·第七手把螺
傾耳注聽、是法螺聲、聲從何來倒聞所成繚繞悠揚、伽陀秘密、我亦和之音聞雙寂
·第八手把賢瓶
借此軍持、貯甘露水、灑向人間、天花散綺、請舉大海、以擬寶瓶、何少何多、匪渭匪涇、
·第九手把般若波羅蜜經
即密攝顯全部兩行即顯証密隻字于章法法幻芳、東土所稀、我似嘗來禪悅療饑
·第六手把鉞斧
明王授鉞、攻討弗賓、法王此鉞、以靖根塵、電掣雷轟馘彼羣醜、殺賊者誰、還是賊首、
·第七手把鉤
斧劈劍剌、又安用鉤、搜根剔芽、肝腸若抽、猶有狡魔竄入藕孔鉤之使來是良善種
·第八手把跋折羅
金剛碎落、結為智杵、鎮我浮情、令我冥處、篆烟成縷、山花欲然、人在定中、入四禪天、
·第九手把寶鬘
寶冠瓔珞、妙麗天人、莊嚴太虛、色相互陳、如來頂上、三十二寶、若言髻珠吾亦不少
·左第二手如意寶幢
嵯峩法幢、號曰如意、如寒得纊、如暍斯憩、寶網流蘇、空中飄颻、以召羣迷比于弓招
·第三手把蓮華
菡萏如葩、妙絕纖塵、遍香水海、作光明輪即此互融圓圓同鏡、是准提經、是般若印、
當今持此呪者甚眾習而不察何以感通得先生指示分明方知觀火觀水不如觀像
○雙鶴頌（有序）
王納諫
楚歐陽公、初令儀真之年、稍葺其署小廳、曰來鶴適有鶴下其庭者二與舊而三夫鶴下耳、何以頌、非頌鶴頌下鶴者吾歐陽公也雉乳、鹿隨車、皆無足異者而乳於中牟之陌隨於淮陰之車以魯以鄭、皆茂德終登台司、故世競傳之、聞諸邑長老、茲廳之顏、昉自前令侯公、政最鶴來、距今三十年所、待公而新先是直指使者、上言邑劇政龐、令宜用制科士、而公登庚戌第公來而吏胥畏庶人抃儒教興束之以法故畏柔之以恩故抃導之以文故興也然則公於茂德異政、跨蹍昔人、而士民莫能名公也、其以來鶴徵異也、又奚疑、余因是悟葉縣之鳬。亦非仙跡必是時令葉者為政茂異恊于神明適彼曠埜網得雙鳬遂詫曰吾君神君也能飛舄上下能以其精爽格于帝庭蓋若寓言云而范曄無識。謬謂列仙。且東漢最榮尚書之選。故以舄誌祥。若鶴今為上公章服。安知異日者。不又詫而傳之曰歐陽公之大用兆祥於此。然士君子豈機祥之論乎、亦論其人巳耳、二鶴後來者雄、其時時清唳向人、若有意與舊鶴哺乳相樂、出入欄楯間惘惘若舊遊或謂是廳中故物去三十年今來歸云、禽得氣之先、而狎近有徳、故古者至德之世、烏鵲之巢、可俯而窺、要以德不可象者也、于烏鵲、于雉、于鹿、于鳬、于鶴、皆以志馴化焉、系之以頌曰
庭之翼翼。鶴之躚躚。君子至止。錫我豐年鶴之躚躚庭之翼翼君子至止。豈弟正直。鶴以潔唳。聲聞於野。君子豈弟。聞於天下。我行其庭。諍辭蓋希。人吏靜閴。有禽皜衣、載皜厥衣、載丹厥首不驚其處。可拊而有自彼海外。睠懷舊里。道汙則遠。德隆則邇。風清日暾。俛啄訴訴。咨爾下民。與爾歸仁、我穡我黍。以為旨酒。躋彼公庭。君子萬壽。
散逸高寄似柳柳州
○天台評
王思任
予游天台、蓋操一日之文衡矣、賴仙佛之靈、風雨無恙、得以搜閱竣事、略用放榜例、品題甲乙、與諸山靈約、矢諸天日、不敢有偷心焉、文章胎骨清高、氣象華貴萬玉剖而璧明萬繡開而錦奪崑崙嫡血、奴僕羣山、仙或許知、人不能到所謂瓊臺雙闕也第一磅礴渾茫。從天而下。不由父師。立參神聖。雄奇之極、反歸正正堂堂。吾畏之。終愛之。石梁瀑布第二天繪巧玅、鬼斧彫鑽。腹字多奇。令人解頤殢步。能品加入神品。明巖第三孤月洞庭、正爾寂照、忽有天山萬里雪、一夜飛來。此曠世逸才。國清第四惚恍幽玄。不記何代。片時坐對人化為碧桃源第五繞腸雄氣、滿腹古文、欝欝蒼蒼。扶餘窮北。萬年寺。也第六鄧艾縋兵入蜀。要以險絕為功。不險不奇。奇絕乃險、斷橋落澗。第七醉筆橫披。英英玉立、不與絳灌為伍、名士也、但才氣太露。烟火未除。屈置稍後。赤城第八孤芳獨唳。不求賞識。然奇矯無前。人人目攝、寒巖第九清新俊逸、居然道骨仙風。是瀑水嶺下數家也。未有知名、當亟拔之第十魄張力大、有如天風海濤、夙領台山之譽、華頂第十一因宜適變、曲有微情、藏若景滅、行必響起、高明寺幽溪第十二望之甚奇、即之甚平、別造一格、高下倒置、桐栢宮第十三停勻冲粹、淡日和風、輕入長春之圃、實稱其名、天封寺第十四句句番語、字字鬼才、別有僻腸、不得以文體而黜之、神仙赶石第十五餘如廣嚴、護國、無相、佛隴、福聖、諸山水、及悔山、歡溪、顧堂、察嶺等、尚有百十勝未錄、或前事之工易掩或一日之長未盡、或星屑而可遺、或雷同而易厭或目未接予或足尚妬爾庶幾獲附于拔十得五之義。而幸免於掛一漏萬之譏也。予之所以次第台山者如此矣、
非十年坐臥其中未能悉其覼縷豈君有夙因一見全憶耶
○金谷序蘭亭記評
項煜
問錢穀與烟霞孰貴。曰烟霞貴問殺軀與明哲孰貴。曰明哲貴。問豪遊與雅集孰貴。曰雅集貴。然則金谷蘭亭之聲價亦懸矣。乃當時有以蘭亭况金谷者。而右軍忻之。將鵷雛而腐鼠之慕耶。抑論文不論人耶。曰、非也。文未有不論人者也即論人而季倫寔足令右軍慕也天下之富人多矣率湮滅無稱其有稱者意不但風流文彩亦必有深情一往足以結一世之名人才士而訂千秋之勝夫崇之不割一姬。惑也。夫崇之不畏強禦。義也。推此義也。可以處君臣朋友之間。宜其身毁而名留。家碎而文傳也。且夫崇之非一切富人。猶右軍之非一切逸人也。夫右軍鏡清言之禍。而慨想 【 □非錢虜】 周文之日昃。痛喪亂以來無功可論。而願與朝賢思布平正。此何等心事哉季倫之豪有豪情可殺而不可辱右軍之逸有逸情出世而不遺世蓋天下未有無情之士而為名士未有無情之文而為名文者也故夫二子之不同者。識也。其同者。情也。求其同者。見才人韻人之生氣。求其不同者。悟居身涉世之良軌。則金谷也、蘭亭也。皆千古之可興而可觀者也。吾獨怪以彼兩者之勝地也。勝友也。勝事也。而其文皆見黜于昭明。則昭明亦士之不及情者也。
富豪之士儘具幽芳文人不平每生忌嫉非仲昭平心之論將貧窶之子盡得驕語而多財者流不復有品可問矣
○翠林菴募緣疏
馬之駿
梵剎之興、帝城為盛、塗金堊繡、槩取莊嚴、占市臨衢、無從幽曠、每當遊息、輒苦紛囂乃地經北郭之偏有水自西山而下始漱珠而瀏湸、漸??匪玉以空明、葭葦縱橫、槐柳森蔽白蛟黃鵠。即太液之春波。黑米紅衣。非昆池之刼火。每至、夕陽棲堞、秋露凝皋、鷗沙與鴈漵依稀。雉影共鮫宮吞吐瓢笠而至者等於眾流之歸巾車以來者寄其五湖之想而野空浮碧。岸少精藍。僅茲翠林一菴。不足茅茨半畝類維摩室難安寶座三千作化城觀尚欠仙樓十二聚托瞻依之不易將經行禮懺以何資、滇南海公、發深憫之心、興廣度之志、誓循衣祴、往歷關山、冀遇上根、立開竤搆、而余以為欲完積願、在戒泛求、祗園何以傳經知精專之難奪、阿育胡由湧地、想圓滿之不殊、斷非彼小乘人、可作此大因緣事、懸機待信、如海之摸萍、積想生基、似種之得果、穿雲漏月、何関法界成虧、捨宅聚沙、總視前因深淺、
作募疏滿巨功德無異俗僧口吻只說得情景動人自然有興樂助
○募裝佛疏
倪元璐
有土木一軀、可金碧而旃檀之者、僧照文遂發一愿、而因演布施波羅義、扣眾生橐中之有夫軀佛以土木猶其軀人以血肉也而眾生于其橐中有者、不啻生箱死護殆鰓鰓以營其良田美宅、歌兒舞女、肥酒大肉、奉此血肉之軀之不暇、而奉彼土木者為、雖然眾生現佛相、佛現眾生相、眾生即一種血肉佛合享世間良田美宅歌兒舞女肥酒大肉之奉佛即一種土木眾生合享世間金碧丹檀之奉同譜共胚供養法應平等且捐其百千鉅萬于彼、而擲錙銖于此、抖紙角之微星、削廚頭之片糝、足以了件、庸詎上木肥、而血肉癯乎、照文上人以布施說法、借彼一錙一銖、為眾生拔去慳根、證圓佛性、將舉一切血囊肉袋盡金碧而旃檀之此其愿甚弘不可與眾生言也
渠今即是我我今不是渠言下可參
○普陀寺募化觀音殿疏
沈承
普陀寺者、名目遙分南海、山丘近枕西關三春曲徑紫騮嘶入垂楊半夜寒鐘青雀船依漁火叱去米鹽之鬧門通松葉人家嗅來禾麥之香路接杏花酒舍荊茅粗剪、締搆猶虛、高卑廣狹、地若開供養之基、木石釘灰、人未効經營之力居僧竊嘆、遊士沉吟、茲者欲結住色之緣特創觀音之殿使琉璃圍四壁無俾光漏於隔林將瓔珞挂一椽不致塵飛於敷座梵宮啟矣、隨喜見聞、俱得自在、禪棲爛然、禮拜讚嘆、有所皈依、假如野色城陰、參差落日、經聲磬響、和荅歸潮、雨餘殿角尋僧穿紫竹之風月上簷頭敲戶聽白鸚之語諸檀越倘有意乎。既擬作清凉臺、奚惜布廣長舌、於是合掌而說偈曰、
朱門好作佛事白地難長蓮花
紅福還著大眾黃金可比泥沙
○修痘司神殿脊疏
沈承
惟清貞觀之左廂、有痘司神之小院捧紅雲之五色散河陽一縣之花借丹火之九還結金谷滿園之果見於面盎於背施於四體得之則生行其禮。奏其樂敬其所尊。無思不服。第几筵雖似鱗集。而榱桷未能翬飛。椽直塗乾。雅荷十方之力。踵决肘見。尚虧一簣之工。假如人家。蓋頭而無草。誰堪風雨漂搖。譬諸吾身。岸幘而不冠。何以主賓酬獻。願始終其德。稍解杖頭。庶早晚而圖。告成殿脊。祭神如神在。何妨暗裏出油錢。無病作病看。莫待急來偎佛腳。行且瓦縫參差。黃鳥樓湧出蹲鴟之尾管教花香芬馥藍田玉都無半豹之班
妙在切痘神一字那移不得
○重修鶴林寺疏
陳其志
世傳鹿苑。有山神常護法幢寺號鶴林無石梁隔分凡境自昔莊嚴淨域。至今熏習名區一道碧潺湲。尚憶菴棲海嶽。千尋金鎖碎。仍餘門掩琅玕有時過客題詩山門繫馬竟日高人看竹方丈留鶯竪起拂鐵甕一丸放下鍬金焦雨點要識西來祖意暮潮邊帆影高低欲知首座禪心烟樹外鐘聲遠近粥魚茶板。分禪誦以成羣。寶月金雲。續香燈於永夕。非不林雕樾繪。其如雨剝霜摧。高榜反而鳥啄罘罳。殘碑臥而苔侵負贔。賓頭盧。委墻破墮。戒博迦、倚杖支離謾誇繚繞紺園越世久。踏成樵客路遮莫崔嵬碧殿。數年來。址作野人居。欲令蘭若中興。爰有明覽上足逸羣聲價。誰云雪浪橫枝。本色鉗鎚。卻是雲門嫡派、白犢牛、騎來露地、赤班蛇竄出驚人、推倒廻頭、踢翻不托只當逢塲作戲。九峯拽■〈耒巳〉、楊岐牽犁不妨到處隨緣尋常貶剝諸方箭鋒機句中有眼造次受敵八面本字詩筆下無痕然雖衲子生涯、曾被宰官物色、正使旃林再闢、必藉檀越同心、布施總名善因、王公士庶、莫教空入寶山錢刀大都長物銖兩百千隨分捨來香界。即捐大海之數滴。亦是檀波。但分上林之一□。莫非春色。
○普同塔募造疏
沈承
淮雲禪師超乘者、悟徹淵氷、戒嚴珪璧、江左來遊惠遠、道林復出婁東、說法鷲峯、遙遷鹿苑、夙繇瑯琊、供養皈依、曾動太原、瞻仰讚歎、名人投體、頑衲點頭乃神通大而分身信奉堅而卜地誅茆別墅。蔭松遠郊。面長渚、背平疇西則樹尾峯尖。寒煙一點。東則城頭雨洗。白雉如鱗。院連地藏經聲夜雨相聞塔號普同、鬼母秋墟不哭規模姑定、鼎建猶虛、蟲啼象座衲衣粘戶網之塵鼠印香牀貝葉駁蒼苔之色雖營四載。未就一椽。不發廣大之心。孰并??清凉之殿繇此望門持鉢擇日鳩材、薰誦之堂、經行之戶、香積之廚先立乎其大釘灰之用、土石之工、竹木之費無財不可為滿仗善男子、善女人、共圓弘誓、各發大慈、拂蘆荻之霜、一旦高浮碧瓦、除狐狸之跡、八牕徧爛黃金。試令踟躕搔首。三春曲徑穿來。咫尺回頭。一道煩塵隔斷。沿松谿而覓戶。披棃徑以尋僧星簷飛翠乍新鐘磬之音斗拱留霞常護雲山之氣斯時蘿深冬燠。竹疏夜寒。寒潮落堰。恍如指點河沙。畵角吹譙。不减唱提獅吼。瑠琉的礫、禮拜隨喜、得未曾有、石磴玲瓏、徘徊其間、不能去焉、此寧特超師之所不憚慮始、想亦都人士之所樂與觀成者矣以視半畝荒。煙白社雜豕禽之押。一肩行腳。朱提歸酒色之囊。孰得孰失、何去何從、偈曰
堂開西寺衲懸東 莫說東西了不同
眾僧請看淮雲月 還掛普同塔院中
○自述
朱國禎
朱修仲舍人有五計之說余亦作五計配之、十歲為兒童、依依父母、嬉嬉飽煖、無慮無營、忘得忘失其名曰僊計二十以還、堅強自用、舞蹈欲前、視青紫如拾芥、鶩聲名若逐膻其名曰賈計三十至四十、利欲薰心、趨避著念、官欲高、門欲大、子孫欲多、奴僕欲眾其名曰丐計五十之年、嗜好漸減、經變巳多、仆起于爭鬬之塲、享塞于嶮巇之境、得意尚有彊陽、失意遂成枮木其名曰囚計過此以往、聰明既衰、齒髮非故、子弟為卿、方有後手、期頤未艾、願為嬰兒其名曰屍計嗟乎、如舍人之言、肯作老計、死計、賢于人遠矣、余今巳六十、前二計自所不免、後三計頗覺夷然、今後日損母以老子作行屍也
有程姓者、善數學、持某師某友書至、余曰、莫說、且喫飯去、其人愕然、余曰、我拙人也、秀才時、並不灼龜起課、何則、得佳兆。未必佳。得凶兆。未必凶。且窮儒何處著力。又如本佳而得凶兆豫先 【 我亦云然】 愁這幾日本凶而得佳兆日後失望煩惱更甚所以一味聽命、其人默然臨別求書為薦、余曰、生平寡交、只此一師一友書巳先到、默然而去、
惟以退為樂。乃能進退兩忘。惟以死為安。故乃能死生一致。尹師魯鄭夷甫之事、未可輕議也、
人有恩于我、自當銘心傳之世世、不可忘報、一切仇怨、不但自家當忘亦不可示子孫留筆札何則子孫不肖。方且流落自救不暇。如其賢也。亦不報仇。一懷報心。便動殺機。是種之禍而貽之毒。齊桓公之覆轍也。至筆劄刊行尤可笑。有何佳事而使後人據為話柄。或悼或慍。甚以為恥。即其事果實。先輸三分矣。
講閒話。可以遠口舌。讀閒書可以文寂寥。此老廢人上上補藥少年學此則敗矣
擇禍莫若輕。古今人。能言之未有能行者。余下一轉語曰擇福莫若輕夫福之為禍根也明矣可不兢兢審所擇乎。
自巳杜門。嫌人出路。自巳絕滴怪人添杯。自巳喫素。惱人用葷。自巳謝事。惡人居間。自巳清廉。罵人貪濁。只是胸中欠大。
古人只說三不惑、不及氣字何居、要見此字難去去丁又做不得英雄直養之則為浩然之氣。
我怨人、人未有不知者、若彼不怨、則彼厚我薄矣、我筭人、人未有不知者若彼不筭則彼逸我勞矣曰怨心、便不快、曰筭心、便不閒、將一點靈臺擾擾役役反出人下噫拙不巳甚乎、何自苦乃爾、
收佛之實以文儒。倒儒之體以佐佛。此皆高明人作用。
一友云某書某書都是說謊、余曰、天地間奇奇怪怪
事何所不有隨人說謊未足寫其萬一姑聽之。不必論有無也。
未有愛人而不自愛者。此人心也。未有害人而不自害者。此天理也。
今人行善事都要望報甚至有千善報千、萬善報萬之說、顓為村婆野老而設、讀書人要曉得只去做自家事行善乃本等非以責報救蟻還帶。此兩人直是陡見突發此心。如孟子所云赤子入井之云。兩人若起報心。神明不報之矣。
人到氣力竭盡時。即賁充只得放下未盡放下者為豪傑未起而消鎔者為聖賢
韓魏公只是有福。此句最妙。故曰無福之人不可與共功名。
有必不傳之書。何勞闢他有必傳之書又何苦闢他時無英雄。使豎子成名。此是何等語。又是何等意思。人卻引以自命。襲此口吻。長了浮薄。豈當日立言之意。
以石激水水更清以雪壓山山愈淨以火煉金金益精。尋常體帖。于激處壓處煉處不要胡亂。討箇鎮心丸藥。如達子倭子殺來。力與之抗。中國人定狠千夷狄。方寸靈明。定勝于外感也。
不道人短。便不說巳長若說巳長必道人短
虎豹鱷魚。擒而殺之易耳。為文驅得去方難。
人都願兒孫聰明讀書、取科第富貴、予謂如許兒孫誠佳、但富貴行其惡。斲伐元氣根必立枯即做好人行善事亦發洩秀氣今年花茂。來年無花。不若乎乎一頂頭巾。為鄉黨自好之士。乃可久上策也。
世謂竹有節而嗇華、梅有花而嗇葉、松有葉而嗇香、惟蘭兼之、其說未盡、竹無華。故中虛而挺。不然是君予乃插鬢畫眉也梅無葉。故枝疏而老。不然是野叟乃錦衣博帶也松嗇香。故干霄而蒼。不然是偉丈夫乃薰肌膏髮也蘭草本無支幹。與三友另論。
病中必有悔悟處病起莫教忘了
與一友譚五福六極、戲言今之君子特不惡耳每犯六極之五小人所欠特攸好德一件耳多備五福之四友人云居四之中、又須改考終命為做僊人方快、此是一說、然君子獨無是心乎、要知考終即是僊、但不必去求、故老年人只以保嗇為主、沉沉過日即不必富而四福可以穩取決非小人所能及
方揚歙縣人、隆慶辛未進士、志行端方、嘗與人曰、善陽也。而為善宜陰此人身上真水也
○駢語
□集
對眼根之塵。如見夢時物。如觀幻化像□耳根之塵。如聞空中風。如聽禽鳥語。對意根之塵。如湯釋氷雪。如冶銷金鐵。
鏡凸照人瘦鏡凹照人肥不如打破鏡還我舊面皮槐國罔分晝夜漆園何論春秋半牕月吐三更月一枕風凉萬古愁
天下人一向活活極則忽然死這老漢一白死死極則忽然活大眾還識此老漢麼牧童日暮方歸去織女更殘未睡時
雨洗淡紅桃花嫩。風挼淺碧柳絲輕白雲影裏怪石露綠水光中古木清
握驪珠而鑑物物物流輝擲寶劍以揮空空空絕迹於水鏡中見自巳像。于燈月中見自巳影。于山谷中聞自巳響。
問如何是和尚家風曰翠竹叢中歌款乃。碧巖深處臥烟蘿。問客來將何祗待、曰沒底籃兒盛皓月無心盌子貯清風四海浪平龍睡穩。一天雲淨鶴飛高。何不道騰空仙駕原非鶴照日驪珠不是龍
脩山主偈曰、是柱不是柱、非柱不見柱、是非巳去了、是非裏薦取、召大眾曰、薦得是移花兼蝶至薦得非擔泉帶月歸是也好鄭州梨勝青州棗。非也好。象山路入蓬萊島。是亦沒交涉踏著秤錘硬似鐵非亦沒交涉金剛寶劍當頭截呵呵呵。會也麼知事少時煩惱少識人多處是非多 【 以上採徐卷石集禪語】
名利中共演一本梨園記。為名兼為利宛似科裏插
科古今來同睡一段黃梁枕、今人道古人恰似夢中說夢
風細自韻簷鈴。花冷閒飄書案破月欹天落衡陽之隻影高河下露發嶧山之孤音。
座上有琴尊燕來燕去皆朋友山中無曆日花開花落也春秋 【 可作隱居聯】
積牙籤億萬卷觸手皆新何異作掌書傭子。記錦囊千百篇抽聲是舊不免作募詩乞兒。
書札所以達朋友。藉書札而行攻擊是曰聯袂之荊軻。章疏所以格君父。藉章疏而騰謔浪是曰。鳴珂之優孟。
聽瀑布可滌蒙氣。聽松風可豁煩襟。聽簷雨可止勞慮。聽鳴禽可息機營聽琴絃可消躁念聽晨鐘可醒潰腸聽書聲可束游想。聽梵音可消塵根
道列三寶曰慈儉不敢為先聖統一宗。曰明新止于至善 【 可作堂聯 以上採倪允昌醒言】
嶽色江聲。富煞胸中丘壑。松陰花影爭殘局上山河倦鳥知還門栽五柳谷神不死頂聚三花 【 可作隱居對】
橫挑勁敵玉塵揮狼醉擁胡姬金丸打鴨
親兄弟析箸璧合翻作?分士大夫愛錢書香化為銅臭 【 以上採雙清】
色裏逃禪霜林之丹樹清中結伴秋水之白蘋
千樹碧雲張翠幔如斯佳境。許鳥相窺一池皓月吐華燈此際幽襟。與蟲作證。
傲骨最難諧。獨降心于溪雲山月支言無可採惟索解于野鳥幽花
狂之一宇纔從花酒營生卻被詩書磨殺傲之一字。
纔從眉字。露出。卻被。肝膽。收來。
樵子採香雲送通仙之藥漁人釣雨烟開出蚌之珠使其奔趨熱焰。不獲吐氣揚眉何如結約清脩。猶足蔭芳流美。
六經為庖廚百家為異饌。三墳為瑚璉。諸子為鼓吹自奉得無太奢邀客未必來享
衞玠之看殺。潘安之擲果。張良之如處子。陳平之如冠玉英傑內不少美人羅敷之陌上桑。蘇蕙之璇璣圖。班婕妤之擣素。木蘭之邊戍女流中固多才子
樹影在床詩成夢後雲華滿紙字在筆先
蘭佩荷衣。蕉杉藤帶。道人之裝束自織之與搴藻擷香。荷雲載月。逋客之橐囊誠不以富 【 以上採何仙郎別論】 林籟結竽笙之響鼓吹詩腸泉聲振鐘簴之音節宣禪誦
軒眉洗耳。臥苔茵以納凉。杖策腰鎌。出芝田而問歲。花結子。竹生孫。坐聽節物之遷。魚會琴。鶴識字。行□先王之化
遷鸎弄樾春尖何必寢流。幻月穿林晚朗正堪濯魄。
咏武公之淇竹不可諠兮聞晦老之木犀。吾無隱甭但取縹緗流覽何勞盻倩承迎 【 以上採黃俞言集】
白門李文孝希禹梓
