【记一十二篇】游庐山记 三渠陈氏家园一览图记 宾贡图记 方山精舍记潜虬山人记潜庵记华池杂记 游辉县杂记述征集后记国相寺重修记 宗老会记【缺】诚孝堂记

空同集卷第四十七 北郡李梦阳撰 　记一十二篇

游庐山记

自白鹿洞书院陟岭东北行并五老峰数里至寻真观观今废然有石桥自观后西北行里许并石涧入大壑路旁有石刻一宋嘉定间刻剥落难识一元大德间吕师中刻也入壑行并涧路石渐巉巗数里至白鹿洞此锁涧口者也羣峰夹涧峭立而巨石怒撑交加涧口水湍泪石鬬旁有罅人伛偻穿之行此所谓白鹿洞云过洞复并涧转北行数里则至水帘水帘者俗所谓三级泉也然路过洞愈崄涩行蛇径鸟道石罅间人迹罕至矣水帘挂五老峰背悬崖而直下三级而后至地势如游龙飞虹架空击霆雪翻谷鸣此庐山第一观也然李白朱子怕莫之至而人遂亦莫知其洞所顾辄以书院旁鹿眠场者当之可恨也斯虽畧见于王祎游记然渠亦得之传闻又以寻真观列之白鹿洞后误矣自书院陟岭西北行至五老峰下并木崖西行则至折桂寺石桥有涧朱子尝游此自折桂寺循岭而南下则至白鹤观观刘混成栖处也观背峰曰丹砂峰自观西北行数里至栖贤桥桥跨涧孤危宋祥符间桥也润曰三峡涧涧石肝烂而巍怪罅处渊潭碧黛激则砰湃桥旁有石亭亭旁崖劖钱闻诗诗自桥西并涧行则至玉渊路旁草间有石鲜不劖也今莫能尽记玉渊葢其涧喷涌来至此而穴石悬注窅昧声如迅雷亦天下壮观也石上有劖字云过此为栖贤寺今废李白尝寓此自栖贤寺西行至万寿寺有路通庐山绝顶可至天池逾润北行则太平寺路也然卧龙潭则在五乳峰下路仍自栖贤桥出阔口西行数里北逾重岭入大壑始见潭潭亦瀑布注而成者潭口有长石鳞鳞起伏犹龙也朱子尝欲结庵潭今崖有其劖字然岚重昼日常黯黯出卧龙潭西行数里至万杉寺程史云宋仁宗建寺当庆云峰下崖间劖龙虎岚庆四大字又西至开先寺寺有瀑布李白诗者有龙潭黄巗双剑鹤鸣香炉诸峰又有萧统读书台李煜亦尝寓此亦庐山一大观也自开先西行十数里至归宗寺寺有马尾泉亦瀑布抱紫霄峰而下王羲之尝寓此洗墨养鹅皆有池其南有温泉焉自归宗寺西北行则至灵溪观观西为陶渊明栗里今有桥桥西北谷口有巨石上有劖字言陶公醉则卧此旁有醉石馆过醉石入谷有濯缨池崖有诗刻则自醉石馆并山南折有通书院有天生碁盘石上有劖字自通书院入谷西北行则至康王坂有景德观今废观旁石刻谷廉泉三大字自观东行十数里则谷帘泉也亦瀑布与开先瀑布同源而分下陆羽尝品其水自康王坂又西北行则古柴桑地曰鹿子坂面阳山者陶公宅与墓处也自面阳山北行可至圆通寺此一路予未之行予则有德安县西并山北东行至圆通寺寺对石耳峰前有猴溪元欧阳玄有记宋黄庭坚亦寓此自圆通东东行度石门涧登庐山寻天池寺度锦润旁有锦亭路虽攀奺上然修整又林木鲜伐掘问僧曰禁山也路以曳　御制碑开云行一里辄有亭路旁崖平处皆字刻也葢五亭而后抵寺寺据庐山绝顶奉　勑建者也铁瓦而画廊有铜钟象鼓悉毁于火殿前有池仰出而弗竭称天池焉是日晴昼秋高下视四海环云若屯絮望岷峨江南北诸山皆见然江与湖益细小难观矣僧为指石镜铁船狮子芙蓉诸峰乃东至白鹿台观　高皇帝自制周颠碑高古浑雄真　帝王之文然碑亭渐崩裂又东观竹林寺刻非篆非隶周颠手迹也又东观佛手巗然皆绝顶下游东林寺观虎溪又至西林观塔东又观太平宫太平宫者即御制碑物色周颠处也又东至濂溪书院又东十余里至周子墓墓对莲花峰自莲花峰东行至吴障山过山逾石子相思二涧并五老峰行则至白鹿洞书院相思涧者水帘下流也此庐山南北之大槩也按志庐山有大岭与九迭屏风号奇绝李白诗不云屏风九迭云锦张今问人咸莫谙其处惟开先寺前有锦屏铺云又按王祎记是山也洪武初长林蔽阻虎豹交于蹊路虽十余里非羣数百人莫敢往今其山童童赤崖耳樵夫非探绝顶不能得径寸薪也是山名迹则肇自惠远在山北至李渤始有白鹿洞在南后又有周颠其迹则绝顶正德八年夏六月李梦阳记

三渠陈氏家园一览图记

三渠陈氏者莆人也举进士官至户部郎中无何谪钧州同知寻升汝州知州以留滞不能归葢梦魂常游于家园于是作家图一览图曰吾览之即犹见家园尔其友人李子叩之陈君曰直吾宅而南三里许突然而倚空者莆之壶公山也其山蟠踞数十里高踰十丈状端士搢笏而立而一攴蜿蜿蜒蜒奔而西尽处稍突为穴则先大夫赠户部郎中毅庵先生先妣赠宜人吴氏坟也前有峰对峙面溪溪之源有二一自宝胜溪西来一自龙潭溪南来合流于坟之西南半里许是为南溪口北行三百余步汇为潭坟亦面之潭蓄复流折而东行亦三百余步北面有峻山石坳则葬我先太母黄氏太叔母张氏而其坟亦面溪二坟隔水畧相朝拱故曰夹溪先陇溪东流折而西北行里许又折而东有石山岸北俗呼龙臂岭又东二百步夹溪皆田以供墓祭者南有屋十余间此所谓龙臂南庄也庄有二水磨粉麦获微息亦以供祭至是而溪始曲折东北行四五里又折而西有石桥名壶公桥今图内边桥夹溪苍苍郁郁者皆荔枝树也岸北稍东荔枝树中故有屋数间今圯矣不图溪又西北行半里许始入大渠葢永春德化仙游三县之水迤逦三百里入莆至木兰山下通海号木兰溪而宋时有李姓者筑陂凿渠以溉田今图内邅延左行者是也渠绕山东行四里一股分而北名曰横渠又二里许又一小股分而北名曰西渠又三里许又一股分而北名曰下渠是为三渠今予窃之为号西渠北行二里许亦岐为二俗呼双又沟一东流里许汇为池可以亩池北筑田为地植荔枝与杂树池蓄而复流东行百步则先兄庶吉士五瑞与弟今刑部员外郎邦器居之又东又折而北二百步许有通衢甃小桥通水于田田之东吾宅焉旅聚凡百余家其林森森即前所谓直南对壶公者也宅西有杰坊则予中乡试所树双又沟一北流二里许折而东而南复折而东绕宅后里许与下渠水会东北曲折行十余里入于海葢图之大槩如此而予曩与兄弟辈展墓而游林登夹溪之陇宴龙臂之庄跻壶公之桥逍遥于荔枝之圃翱翔乎三渠之径瞻岭望海陟崇泛深酌浓割鲜敦朋叙族坐咏行歌葢旬浃不究其巅委今是图一览而即见其首末故凡绕家园而峙者流者植者缭而直者通而曲者浮者凸者潴者蔚而离离者次而峭隅者望之若翔就之若伏者凡予故所钓所采所舟所骑所坐所卧所行者皆列吾前也故予览之未始不豁然喜也已又郁然而戚焉李子曰子之戚者何也陈君曰传曰君子过其故丘则黯然以悲予行年五十余矣宦情落落钧汝去故乡又八千里音信罕往来今一览而见吾家园有能不戚者乎陈君又曰莆有四山北曰陈岩东曰成山西曰紫帽与壶公均敌而对峙高耸如四柱海潮自东北入莆莆人分之为南北洋西南行曲折数十里至木兰山下与木兰溪会故曰壶公兰溪莆之望也今不能尽图亦畧见其彷佛李子曰夫形家者流君子所不道也然述者奚取焉予读汉唐史至艺文志见其载堪舆金柜葬经青乌子等书而牛眠马跑亦时时见于他说陈君曰邑人相传宋朱子赴司安簿时一见壶公即曰莆田多人物乃此公作怪于乎信斯言也则岳降尼祷之说不虚矣余曩立朝着葢数见莆缙绅于户部又见三渠陈子与其弟五器已又见其子举人窃谓陈氏更多贤今览是图则陈氏多贤有以哉有以哉

宾贡图记

河南按察司佥事吴君有宾贡图一卷吴君曰此物传自我高祖子其记焉记曰宾贡图长五尺有奇阔一尺画蛮夷人十一一人擎宝珊瑚托一人臂鹘其一牵兽似鹿其一人牵狻猊一人则抱狻猊子一抱獒子一又擎宝珊瑚托又一人牵獒八人者皆左而趋至肃也而一人独右而立而胥八人者来知其首长也一人背行婉娩抱乐挈器一人两手捧一物二人者则右而趋其首长十一人者貎固人人殊也乃冠佩物属亦人自殊异今不能尽考识识其气象为宾贡者云按图后题志曰冶城陈龢曰永嘉王漙曰徐谅曰林本清曰缙云朱惟嘉曰永嘉张谦曰鄱阳周厚性曰林仲勋曰云窝郑道曰乐清赵新曰西江李衡亦十一人云然皆不谓图作于进民今图角明有赵氏子昂印而十一人者皆不之及也惟嘉谓周景元作谦谓胡瓌辈五人作诚使二人者见子昂印不应如是道矣予故曰子昂□后人加之也今江南人善摸搨膺本刻古印记诳世此图色色精巧狞动自足传亦奚取于子昂印焉郑道曰朱主近从何得之则知此图又本朱氏物而传吴氏语曰永厥传视子孙今吴氏传五世矣而有佥事君此图不落他氏手矣图首篆广平程氏笔也正德四年冬十一月李梦阳寓大梁记

方山精舍记

郑生将归方山结精舍于山阳以修周孔颜孟之业问于李子曰夫子何以教焉李子嘅然而叹曰大哉有是乎且子所居之山非方山邪对曰然子所居之舍精舍乎曰是也曰子归而求之有余师矣予又何教焉又问李子不答郑生退而问于李子之门人门人曰夫子之意或欲其则坤之道以达于天乎郑生曰此何谓也门人曰窃闻之方圆者阴阳之形也精粗者形而上下之名也昔者圣人之赞坤也曰至静而德方焉其赞干也曰纯粹精焉故方者义之隅也精者奥之区也故曰阳不独成迹不深造言圆与粗之不足恃也夫子之意无欲子则坤之道以达于天乎明日郑生以其言质诸李子李子曰吁有是哉虽然务大而遗本矣不曰下学而上达乎不曰敬以直内义以方外乎此周孔颜孟之所由也吾子勉哉

潜虬山人记

潜虬山人者歙潜虬山人也山人少商宋梁间然商非剧廛不售也非交豪官势人即售受侮压夫售未有不賖者也非豪势人力賖鲜有还也山人寓剧廛则治静屋日闲关诵苦吟弗豪势人交及终岁算息盈缩则固与他商埒他商怪问之山人曰商亦有道焉夫价之昂卑岂一人容力哉君既靡力吾随其昂昂卑卑焉已是以吾身处剧廛而心怕闲也夫争起于上人吾既随其昂昂卑卑息与诸埒也侮压又胡从至矣吾是以弗势豪交而息罔独缩故曰商亦有道焉此尔乃后山人有子矣于是始弃商而归潜虬山云山人既归山则于山间构潜虬书院以馆四方交游暨来学者而收训其族子弟于中又构屋数十以居其族无屋者云厥费不赀矣或谓山人曰夫商出入风波盗贼中远父母兄弟之亲而生尺寸于千万里之外亦难矣宜若是费乎山人笑而不荅退谓其族子弟曰夫散者圣贤之懿而聚者啬夫之琐行也若以为金帛果足使子孙守哉山人在山则又日闭关诵吟更苦尝夜吟独绕庭行侵旦不休或又病之曰山人年五十余耳发须皤尽矣山人曰朝闻道夕死可矣子诚不能以百岁之劬而易一日苟生山人商宋梁时犹学宋人诗会李子客梁谓之曰宋无诗山人于是遂弃宋而学唐已问唐所无曰唐无赋哉问汉曰无骚哉山人于是则又究心赋骚于唐汉之上山人尝以其诗视李子李子曰夫诗有七难格古调逸气舒句浑者圆思冲情以发之七者备而后诗昌也然非色弗神宋人遗兹矣故曰无诗山人曰仆不佞然窃尝闻君子绪言矣三百篇色商彛周敦乎苔渍古润矣汉魏佩玉冠冕乎六朝落花丰草乎初唐色如朱薨而绣闼盛者苍然野眺乎中微阳古松乎晚幽岩积雪乎李子曰夫周道如砥其直如矢谁能出不由户何莫由斯道也山人之诗其昌矣夫山人名育字养浩号邻菊居士其父存修者亦诗人也有音刻行矣

潜庵记

歙鲍光庭氏字以潜行矣晚修先墓而筑庵于横塘之上复号潜庵云语人曰庵吾将老焉其姻人郑生者述其庵实请予记阐厥名义将贻诸鲍君予曰大哉庵渊濳哉夫名以实立义由警获易不首潜乎然继之见焉跃焉飞焉诗不曰潜乎然继之昭焉故潜者违时以藏之名也寒冱之鱼掺处以含俟时征也纶钓惊焉泼刺以沉缩身沕穆澒洞之壑以完生也故陶遘革命而更名符甘隐约以着论皆志欲昭而弗昭欲飞弗飞跃弗跃见弗见者也夫鲍君者显华崇骋少不经志者也老弃江湖栖迟丘壑声色戏玩弗婴于心车马罔侈服食俭约无干进谋仕之事飞缨跃马之心而折槛靡怀操瑟弗至者也胡潜其字而以名庵斯所谓专乎心者警诸物欤故瑟弗操而闻好竽热中槛不折而谈旌直为荣虽无干进谋仕之事飞缨跃马之心而见轩驷冕葢者动容非心潜者也且今一食一服一马一车一戏玩奇者有不矜而耀者乎此身丘壑而心市朝托江湖之放而垂涎于显华崇骋者流耳故君子有吾有耳而不敢骄人之无能吾能耳而不敢傲人之拙实吾实耳而不敢乘人之虚良贾深藏盛德若愚凡以扩吾潜焉已耳然犹因心以立名循名以思义号其物以存警岂非专于心然后绝外慕哉问鲍君日何为郑生曰君诲于家曰不勤身不立不俭家不守又诲其子弟曰吾闻一善言必记诸心见一善行必体诸身即是而观

君之潜亦足谓之心者矣郑生又曰往姚源贼寇郡君以备御之策于郡守策良可措之行若是使鲍君由潜而昭体易之义俟时而庸岂不有大可观者而今老矣惜哉君尝出粟赈饥有章服之赐今为乡饮宾云

华池杂记

华池古乐蟠县也故城州华池东天子沟夫人洞并故城川蒙恬斩山堙谷处也今驰道存焉稍东则阳周城也牡丹园华池城东北太和观牡丹园西张将军墓华池城北边路将军名吉宋范仲淹卒也以节死赠将军详见郡志兴阳洞华池西崖也不窋陵庆阳东山传介子墓西山范仲淹宅今为府库范纯仁遗栋今为府仪门过木鹅池庆阳城凿通河处临川阁鹅池上宋蒋之奇建今废威武楼庆阳非城楼也宋建公刘庙在庆阳其两壁画周三十七王云李子曰余如华池在弘治乙卯年焉居盖三年云从子游者尉氏左国玑庆阳高尚志暨其弟尚德华池王祜

游辉县杂记

李梦阳曰诗云泌之洋洋可以乐饥子当正德戊辰值春仲之交而游于辉县于是览苏门之山降观于卫源乃登盘山至侯赵之川遂览于三湖返焉李子登苏门之山扣石而歌歌曰泉水活活北之流矣有女苏春采彼薇矣山雪修阻暮予何之矣歌竟长啸响应林谷时人莫测也苏门山古□□□焉著者魏阮籍晋孙登宋孝之才邵雍元许衡姚枢耳然诸皆有祠祠之独籍不祠也苏门有九峯山亦奇绝然其上无泉侯赵川亦无川可恨也太行山至苏门也峯万余数森森若排剑北走中有三峯独奇而三寺各当一奇有一泉绕之流乃其泉数里触大石辄入地故不至侯赵川李子曰予观三湖险矣盖虎豹之窟而魑魅所宅也西踞壶关之巍北跨陵川之危东扼林虑上党有盗贼怕数百骑来则彀弓弩持刀出没林阻岩谷间号曰青羊白戈云而盘山路石岈岈嶃嶃行若登天然过此豁然旷川而四面皆山焉所谓侯赵川也盖若桃源焉三湖有巨竹蓊茂登山西望亭亭缘崖而绿者竹也中湖则有石镜半矢见耳而默莹能鉴天日山河人物焉岂不异哉中湖寺赵宋号太平兴国寺而习汤阴县南北湖寺则今人创之耳边寺硗田以千数然故栎橡磈磊区耳于是寺僧招流人垦之租其人率斩茅菅阻巗崦为聚落烟火袅袅相杂也其流人若妇并为寺僧使乃其妇则于边寺泉任载水予自南湖还也乃见两三妇置桶巗滴下而偎坐下然青羊白戈过其聚落聚落人辄饮食之得无害青羊白戈感其余食数亦辄赠遗之为常焉辉县产鱼稻然其人多病瘿阶予行者二人一曰冯贵二曰左国玉左国玉予内弟也内弟生不识山前出阳武行望见山喜以为云已知其山也益又喜跃马行懊不即至山李子曰余游苏门盖得于山川土俗之别云于是作游苏门记

述征集后记

李子曰余以正德三年五月十七日絷而北行至秋八月八日乃赦之出云其始行也人人参息奔匿而谓必死也独我兄曰我从我内弟国玉曰我与从二人者触暑昼夜行饥渴草莾风沙中诗云每有良朋况也永叹岂不信哉岂不信哉初大梁周生为余筮得履虎尾不咥人亨及既下狱事势愈急矣中外讻讻自危会早　朝有匿名之书又御史张彧等枷之长安左门会又都给事中许天锡　朝出伏彧枷哭归而自缢死予不谓其能不死也易真前知哉

国相寺重修记

国相寺繁台前寺也台三寺后曰白云中曰天清塔断而中立有鹳巢其上戞戞鸣按梦华录繁台寺一耳亦不言其地之盛尝问之老长曰寺一耳而三其教中教之讲僧玉色褊衫后教之禅深褐褊衫前教瑜伽浅褐褊衫而寺遂三后有白云阁于是号白云寺中有天清殿于是号天清寺前有国相门于是号国相寺寺分势孤时迁世殊于是崇者颓而下者芜僧阘教汗席师恶徒于是树石盗亡损破鸟鼠秽之往来羊猪寺非若能主矣又国初铲王气塔七级去其四崩啮幽窟狐狸魑魅昏啸阴啼僧席未暖业逃去而善彬者国相僧也乃奋然兴曰寺时世废邪僧废之邪于是守一清修年七十余步诣戒坛受戒持之于是寺得不上平者彬之力也汴地以水湮故诸古迹茫然荡然独斯台归然存峻峙可游游者挈醪榼载唫笔花晨月夕雪驴风马无不扣彬之门者斯足知彬也正德间彬葺其寺殿暨伽蓝阁山门锺楼僧房等而睢阳卫百户赵越等实助之湼塑其像设按旧碑寺宋太平兴国二年建今洪武初僧古峯者新之相去四百余年迨彬又百五十年余矣而空同山人为之记

宗老会记【缺】

诚孝堂记

歙人鲍灿为其母吮疽已而疽愈人以为孝将暴其事于官鲍君泣止之曰夫安有为母吮疽而求名者耶江西刘编修闻而义之曰是可以为诚于孝矣于是名其堂为诚孝之堂着为记鲍君则又泣止之曰是奚足为孝耶而以名吾堂竟辞不受鲍君既卒有三子长曰光宇次曰光祖季曰光辅相聚哭而谋曰往予常忿吾父有首善之行而卒莫之闻也夫闭而不暴者孝之忘也必举而旌之者官之事也故君子之扬人善也不以其自闭而弗行不以其炫而苟与同何也阐其实则观者易化此风励之道也今官司计不出此徒使吾父幽幽而弗彰含章而丧亡且夫悖莫大于是忘孝罪莫重于泯亲父行不闻时予三人之辜于是光宇使二弟相继如京师暴其事于官乞旌其间闾官曰法孝子死不旌卒不行二子则彷徨于路衢行且泣诵说其父事行路为之洒涕归相聚哭又谋曰夫不可强争者法也可以义起者礼也缘礼以伸屈援义以附情庶几名实有征父行不泯于将来于是始葺其故堂而仍厥前名曰诚孝云其婚姻家有曰郑庚者尚德人也见三子能成其父志而窃大幸喜至大梁告我以颠末请记予惊讶曰异哉刘子之名人之堂也夫孝犹有不诚者耶孔子曰父子之亲天性也今世俗率喜务名故其性鲜附实即如刲股庐墓甞粪吮疽此何等事今人为之大抵欲彰其孝名夫急名鲜实行务外多诡心今既欲彰其孝名矣则所谓天性者安在乎及幸而致名辄日夜望旌其门闾显者图进用庶人华厥身有如鲍孝子吮疽而疽愈反自闭其事者乎又有如鲍子人以嘉名名其堂力辞不受者乎若是即以诚孝名其堂奚不可耶而俗人不领解辄相妬不见容私毛举过失沮坏其嘉懿曰此于法不得旌者也岂不大可诧耶郑子又曰鲍氏先有鲍寿孙以孝闻载在宋史人呼其所居里为慈孝里予曰诗云孝子不匮永锡尔类今观鲍孝子吮疽又观三子能成其父志非其先有遗烈哉