嗣法門人行猷等編
住浙江嘉興府如如禪院語錄
師於崇禎辛巳年十一月二十日，諸鄉紳孝廉文學等請開堂。
師拈疏云：大眾者道符子從作家手中出來諸佛妙義。祖師骨髓盡在裏許，卻請維那對眾剖露。宣畢，指法座云：三世諸佛、歷代祖師，咸登此座，提持法印，諸人還知麼？若也未知，為汝指點去也。遂陞拈香云：此一瓣香，端為祝延
今上皇帝聖壽萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願道超堯舜，德邁成康。睿筭等南山，至尊齊北極。次拈香云：奉為滿朝文武，天下官僚及本郡各位尊官、今辰請主、暨現前四眾人等，伏願祿位崇高，壽基永固，同明出世勝因，共證真常妙理。又拈香云：此一瓣香，一十五年撥草瞻風，東邊請益，西邊尋討，覓得些兒如貧人暴富，便有許多境界，末後撞著箇老作家，劈頭一棒，直得瓦解冰消。今日對眾拈出，爇向爐中，端為供養，已經六據大剎，現住明州天童堂上傳曹谿正脈。第三十四世密雲大和尚，用酬法乳之恩，斂衣敷坐，上首白椎云：法筵龍象眾，當觀第一義。師云：數載荒村藏我拙，夜圖一覺日三餐。今朝推上華王座，指出人人舊面顏。眾中還有舉一明三底衲僧麼？不妨出來互相激揚看。僧問：大冶▆金，聖凡不立，正當師資契合，未審如何分付？師云：也要你委悉。進云：恁麼則千年古令重拈出，萬派朝宗一脈來。師云：不妨伶俐。進云：滿院馨香誰不足？幾番徹底在長安。師云：好語多同？僧舉坐具云：謝師答話。師打云：不可放過。問：世尊出世，為一大事因緣；祖師西來，直指見性成佛。和尚出世，斬新條令一句作麼生道？師便打。進云：恁麼則今日重光靈鷲事，法音震處利群生。師云：讚歎有分。進云：聲前一句超調御，鼓腹謳歌樂太平。師復打。問：選佛場開，人天普集，學人有一句子舉似和尚，得麼？師云：合取狗口。僧喝，師便打。問：未結制前即不問，正當結制時如何？師云：行住坐臥在其中。進云：結制意旨蒙師指，還許學人單刀直入麼？師云：恐不是者手腳。僧喝。師云：果然。僧復喝，師便打。乃云：當陽顯露，迥絕週遮；覿面提持，頓超語路。苟能機先領略，立處皆真，言外知歸，頭頭合轍，便可向孤峰頂上盤結草庵，不離十字街頭、灰頭土面，十字街頭灰頭土面，不離孤峰頂上盤結草庵，從教出沒卷舒縱橫自在，直下坐斷報化佛頭，揭示頂門正眼，無一法不為妙用，無一物不是真乘，然後興慈運悲，廣作梯航，接引未悟，同登覺岸。秪如徹骨徹髓一句作麼生道？還委悉麼？巨靈抬手無多子，擘破華山千萬重。復舉：保壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：恁麼為人，非但瞎卻者僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖，便歸方丈。師云：保壽雖則全提正令，有宗師作略檢點將來，未免龍頭蛇尾。若是山僧，待三聖道，非但瞎卻者僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。即時擯出，為甚如此？諸人但曉逢強弱，惟有山僧棒硬人上首白椎云：諦觀法王法，法王法如是。
小參。未舉念時早蹉過。纔擬心處即染污。個中消息少人知。不是英靈徒露布。到者裏。縱饒玄沙不出嶺。高亭不渡江。腳跟下早喫三十棒。況復三登九上一句千山。雖然若一向把住牢關。汝諸人向甚麼處摸索。不妨少垂方便。使汝得箇入處。豎拂子云。大眾還見麼。若也見得。文殊即汝。汝即文殊。山河大地萬象森羅。一一為汝發機。擊拂子云。還聞麼。如其聞得。觀音即汝。汝即觀音松聲鶴唳鵲噪鴉鳴。悉使返本歸源。只如山僧未舉拂子。諸人未見未聞已前。畢竟是箇甚麼。還委悉麼。知音不在頻頻舉。達者須教暗裏驚。
上堂。人能弘道，非道弘人。天高地厚，海闊山深。向上一關，豈立主賓？東西南北，處處通津。從門入者，不是家珍。胸襟流出，著著皆親。拈拄杖云：欲識箇中端的旨，蟭螟一口吞乾坤。卓一卓，下座。
上堂。舉西天國王問波羅提尊者曰：我欲作佛，不知何者是佛？尊者曰：見性是佛。曰：師見性否？尊者曰：我見佛性。曰：性在何處？尊者曰：性在作用。曰：是何作用？我今不見。尊者曰：今現作用，王自不見。曰：於我有否？尊者曰：王若作用，無有不是；王若不用，體亦難見。曰：若作用時，幾處出現？尊者曰：若出現時，當有其八。曰：八處佛性，當為我說。尊者曰：在胎曰身，處世名人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌談論，在手捉持，在足運奔。遍現俱該沙界，收攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。王聞是言，心即開悟。師召眾云：西天國王且置現前。大眾二六時中四威儀內，還是佛性耶？精魂耶？若也定當得出，可與西天國王同一開悟同一證入。其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
上堂。一大藏教有奇特事，笑倒街頭趙十四。一大藏教無奇特事，鐵牛踏出虛空髓，澄澄剎海月孤圓，歷歷雲山盡流翠，子規啼血喚人歸，癡頑正被無明醉。道不離人人自離，寒山拾得槌胸背。靈山空費老婆心，少林直指阿誰會？大眾！且道那吒忿怒菩薩慈悲相去多少？豎拂子云：一點水墨，兩處成龍。
上堂。十五日已前，總有西來大意，諸佛玄機不得舉著。何故？過去已過去，十五日已後，雖是白鷺下田，千點雪，黃鸝上，樹一枝花，亦不得道著。何故？未來猶未來。正當十五日，天是天，地是地，僧是僧，俗是俗，穿衣喫飯，運水搬柴，未嘗欠少一絲毫。為甚十箇有五雙？不知落處如如，不妨放開一線，使汝諸人得箇入路。豎拂子云：拂子𨁝跳上天變成金翅鳥王將兩翼一扇，直得海水俱分，把壽盡諸龍一時噉盡。你諸人還知麼？良久，云：噁！
臘八上堂。二千年前臘月八夜明星現時，釋迦老子驀地抬頭，便知本命元辰著落處流傳，至今謂之佛成道日。正當恁麼時，明星尚未出現，諸人還知本命元辰著落處麼？若也知得，超過釋迦老子一頭地。何故？為伊有箇明星在，儻其未知，更為指陳去也。驀拈拄杖云：還委悉麼？千聖相傳心地印，當陽拋出大家看。擲拄杖，下座。
上堂。宗門一著離言說，萬象森羅早漏洩。睦州擔板趙州無，看來猶是多饒舌。不饒舌，頓超越。陝府鐵牛吼一聲，滄州獅子喫一跌。旁觀撫掌笑呵呵，六月炎天飛白雪。喝一喝。
除夕小參。年窮月盡日無餘，拶到羅紋結角時，但得轉身親吐氣，方能不負兩莖眉。東村王老燒錢訖，西墅盧童鼓亂椎，一段天然真境界，惟除知有許誰知。且道正恁麼時如何通信？卓拄杖云：否極泰來通變化，春回臘盡不顢頇。
元旦上堂。僧問：世尊拈花，迦葉微笑，未審笑箇甚麼？師云：笑你不唧溜。僧喝。師云：果然。乃云：元正啟祚，千山寒色改儀容；萬物維新，在處冰河齊發燄。新年頭佛法是有，石牛耕破劫前田，新年頭佛法是無，處處敲鑼并擊鼓，直得堯風普扇，四夷八表，樂昇平瑞，雪呈祥蠻，洞谿山蒙化育，所謂慶集一人，福流沙界。且道林下衲僧以何報答？遂插香云：香爇一爐沉水供，萬年長祝聖明君。
天童專使送法衣至，上堂，僧問：大庾嶺頭提不起，如今已得在師邊。如何是祖祖相傳底事？師提衣角示之。進云：恁麼則一句迥超千聖外，滿筵目擊盡知音。師云：伶俐衲僧一撥便轉。乃云：祖祖相傳即此衣，師師相授本無欺。如今披上華王座，普使人天著眼窺。大眾！且道承受後又作麼生？將此深心奉塵剎，相逢即便用鉤錐。喝一喝，下座。
上堂。春到陰晴不一，那事從來條直日出，萬象光輝雨下虛空打濕。日宮天子與四海龍王戰鬥不休，舜若多神嚇得通身冷汗出。驀然突出須菩提，無諍法門為宣說。自此各各罷干戈，人人拍手生歡悅。大眾！既是陰晴不一，且道無位真人在陰處耶？在晴處耶？良久，云：依稀似曲纔堪聽，忽地翻騰調不同。
上堂。天地與我同根，萬物與我一體。庭前指出牡丹花，途路之人喚方止。昨夜三更，虎咬大虫，天明起來，蛇▆鱉鼻。滄州獅子喫一鞭，陝府鐵牛流出血。汝等諸人且作麼生會？良久，云：參。
晚參。舉：僧問洞山云：寒暑到來，如何迴避？山云：何不向無寒暑處迴避？僧云：如何是無寒暑處？山云：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。師云：洞山老漢能向百沸鍋，中下一杓，冷水雖得，暫時寧靜，猶未得。永久清涼，如有人問：如如寒暑到來，如何迴避？山僧亦云：何不向無寒暑處迴避，待伊問：如何是無寒暑處？向他道：退後著。諸人還知麼？若也未知，更聽一偈：熱時白汗通身出，冷徹寒毛遍體撐。退後若能知落處，從來寒暑不相侵。
上堂。古路坦然平，堂堂絕回互，不動到其中，舉足即蹉過。揚岐三腳驢，玄沙白額虎，秘魔愛擎叉，禾山解打鼓。咸謂度眾生，實無眾生度。雖然官不容，鍼私通車馬。驀豎拂子云：還委悉麼？擲拂子，下座。
解制上堂，僧問：草鞋踏破千山月，瓦缽還餘舊歲霜。楖栗橫擔即不問，竿頭進步請敷揚。師云：近前來，與汝道。僧咳嗽，師便打。乃云：心源湛寂，澄澄不露；智海淵深，滔滔不竭。鼓起春風撲面門，無位真人遍體皆寒。揭開麗日照虛空，西來大意漏洩無多。直得亙古亙今無別法，前聖後聖悉同源，不落功勳，縱橫自在。且道布袋頭開一句，如何分付？雖然竿木隨身走，須看途中絆腳繩。
上堂。僧問。古人云。自從一見桃花後。直至如今更不疑。如何是不疑處。師云。待山僧有疑即道。僧禮拜。師便打。問。從門入者。不是家珍。如何是家珍。師云。領取者一問。乃云。靈雲見桃花。眼中著屑。香嚴聞擊竹。耳裏著水。玄沙𡎺破腳指痛苦自家知。雪峰九上洞山草鞋。虛踏破者一隊漢。總是把髻投衙。如如雖則不管。閒非也要與諸人。指箇正路。卓拄杖云。我見燈明佛。本光瑞如此。
上堂。舉雲門和尚一日拈拄杖云：凡夫實謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧見拄杖但喚作拄杖，行但行，坐但坐，總不得動著。師云：雲門恁麼分疏，未免令人作鬼家活計。驀拈拄杖云：拄杖子在有破有在、無破無在。幻破幻，在空破空，凡夫二乘、緣覺菩薩。以拄杖畫一畫，云：許多閒名閒字，一齊劃斷衲僧。見拄杖不喚作拄杖。行不喚作行坐。不喚作坐直須動著。何故？住著即不堪。
上堂。舉葉縣省禪師云：廣教有驗人關、截人機、活人句，還有人道得麼？若道不得，孤負平生。師云：如如且無驗人關截人機、活人句，惟有一條拄杖未入頭底與伊一頓，使伊入頭，已入頭底與伊一頓，使伊離其窠窟；已離窠窟底，亦與伊一頓。前兩頓，諸人皆知後一頓，莫說初學，摸索不著。縱饒久參禪客，亦未知落處在。卓拄杖，下座。
上堂。舉南嶽讓和尚問僧云：道一曾為人說法也未總，不見持箇消息來。僧云：已為人說法了也。遂令訪彼，待伊陞座，但出問云：作麼生有甚言句持將來？其僧依教往問。一云：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。其僧回，舉似南嶽，大稱賞之。師云：馬祖如貧兒暴富，對人賣美，家私南嶽，大為稱賞，亦似憐兒不覺醜。如如當時若見，便與一坑埋卻。何故？曹谿波浪如相似，無限平人被陸沉。
上堂。貓有歃血之功，虎有起屍之德。聲聞念念趨寂，菩薩當體全空；北俱盧洲長粳米飯，食者滿面春風。文殊忽起佛見、法見，貶向二鐵圍山。且道達磨九年面壁又作麼生？卓拄杖云：罕遇知音。
上堂。在天而天，在人而人，不求解脫，本自無繩。文殊自文殊，文喜自文喜。苟能如是見，何須別問津？龍蛇混雜，凡聖交參。若也不薦，蹉過目前。雲門糊餅趙州茶，曹山白酒金牛飯。雖然滋味十分佳，沾著些兒通身爛。且道你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪卻你拄杖子，又如何話會？還明得麼？乾坤容我懶，名利任他忙。
上堂。一猛直前，萬牛挽不轉；全身退後，千聖不知蹤。不前不後一句子，三世諸佛不能詮，歷代祖師提不起，直須蓋天蓋地，耀古騰今，正眼洞明，迥無依倚。更須知有賓主相見底事，卻如大將，臨敵自有鬼神不測之機。豈不見僧問百丈：如何是奇特事？丈云：獨坐大雄峰。僧禮拜，丈便打。若是箇中人，一些瞞他不得；苟或意地躊躇，未免鄉關萬里。
上堂。曹谿路上。不許別開蹊徑。少室峰前。那許指東話西。若是倚牆靠壁之徒。到者裏。未免茫然。偶憶舊因緣兩則。不妨舉來。重為註破。六祖問南嶽云。甚處來。可謂探竿在手。嶽云。嵩山來。忒殺樸實頭。祖云。什麼物恁麼來。不可咬名嚼字。嶽云。說似一物。即不中計窮力盡。祖云。還假修證也無。重重勘驗非好手。嶽云。修證即不無污染即不得難出鬼窟家鄉。祖云。即此不污染。諸佛所護念。汝既如是。我亦如是。誤賺幾多人。又二祖神光問達磨云。諸佛法印可得聞乎。舉心即錯。動念即乖。磨云。諸佛法印不從人得。你來東土作麼。光云。我心未安。乞師與安潑油救火。磨云。將心來與汝安慣會。就窠打劫。光云。內外覓心了不可得。什麼所在去了。磨云。我與汝安心竟。且信一半。所以三世諸佛歷代祖師。實無一法與人。只解解粘去縛。使箇箇獨脫無依。人人自繇自在。今有將佛祖言教以為宗旨。密室商量。遞相傳授。他日閻羅面前。喫鐵棒有日在。不見巖頭云。若將實法與人。土也難消。拈拄杖云。大眾且道。者箇是實法耶。非實法耶。若道是實法土也難消。若道非實法。茫茫業識。還委悉麼。此處不能明實際。他年怎透死生關。卓一卓。下座。
上堂。十方無壁落，四面亦無門，杲日正當空，內外悉明徹。過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，各各住於本位，山自青水自綠，松自直棘自曲，未嘗變易一絲毫。秪如諸佛出世，祖師西來，更為甚麼事？忽有師僧聞恁麼道，呵呵大笑而退。山僧即喚維那明窗下安排。何故？不見道：伶俐衲僧難得。
上堂。水不洗水，金不博金，雨下地濕，日出天晴。釋迦老子，雪山受了，六年饑凍，徒自苦辛。明星現時，似乎證入卻也未真。臨濟大師三度於黃檗處問：佛法的的大意，三度被打，忍氣吞聲。且道極則一句又作麼生？卓拄杖云：碧岫雲生。
上堂。有水皆含月，無山不帶雲。壺公瓢子裏，別有一乾坤。若也知消息，歸家罷問程。所以道。其住也坐斷天下。老和尚舌頭。其去也。千人萬人羅籠不住。到者裏。更須知有照用同時人境俱奪始得。
上堂。迷之原無失，悟之原無得。得失既忘懷，扶桑耀紅日。喝一喝，下座。
上堂。威音那畔，空劫已前者一著子，未嘗動著一絲毫。及乎萬姓紛紜，千差顯露者一著子，亦未嘗動著一絲毫，只貴伶俐漢子直下承當，便能得大受用。苟或三撘不回，豈免沉迷苦海？秪如龍潭吹滅紙燈處，德山見甚道理，便爾自肯蝦蟆吞大虫。
上堂。釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毘耶，明明鬼窟藏身普慧。雲興二百問，普賢瓶瀉二千酬要且葛藤不少。直饒二途不涉，別有出身之路。正好朝打三千，暮打八百。秪如古德云：你有拄杖子，與你拄杖子；你無拄杖子，奪卻你拄杖子。大眾！既無拄杖子，又奪箇甚麼？千古萬古黑漫漫，填溝塞壑無人會。
上堂。一大藏教是箇切腳正文，從來無人讀著。山僧今日從頭讀去也。空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。忽有箇師僧出來道：也是切腳。山僧即向伊道：許闍黎具眼。且道是醍醐句？毒藥句？
上堂。即色明心，附物顯理。白鷺下田千點雪。黃鸝上樹一枝花。千峰頂上浪滔天。大洋海裏火光燄。露柱著衫南嶽去。燈籠沿壁上天台。秪如華嚴會上五十三員善知識，各顯家風，引得善財童子百城煙水走得腳皮穿。畢竟有何所得。釋迦參見然燈。
上堂。舉古德云：忍忍！三世如來從此盡饒饒，萬禍千災從此消默默！無上菩提從此得慈受。禪師云：會得此三轉語，好箇不快活漢。慈受正是得人一牛，還人一馬，潑水相唾，插嘴廝罵。卓拄杖云：平出平出。師云：慈受禪師恁麼批判，初看時似有超宗異目見解，仔細檢點將來，卻是自無決勝之策，一味納幣講和。且道如如意在甚麼處？鐵鞭擊碎珊瑚樹，驚起土神藏北斗。
上堂。良久云。若恁麼承當去。分明頭上安頭更。或別有商量。未免斬頭覓活。到者裏。直饒將佛祖言教一時會盡。亦是噇酒糟漢。於本分事了無交涉。把三千大千世界中物一時覷破。喚作逐物奔馳。直至彌勒下生。未有歇腳處在。豈不見經中道。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。忽有師僧出來道。既無五蘊六根六塵六識。得非落空乎。山僧向伊道。浮雲散盡虛空闊。自有孤輪耀古今。
上堂。言中有響，句裏呈機。舉一明三，道頭知尾。若是者般漢。自然外不見有山河大地。內不見有見聞覺知。上不見有諸聖，下不見有凡愚。直得一念不生，全機獨脫。千差合妙，觸處圓成。至於一動一靜，一語一默。一去一來。一出一入。似金博金。如水投水。全憑此箇威光，不向別處流轉。且即事即真。一句作麼生道。風暖鳥聲碎。日高花影重。
上堂。心不是佛，智不是道。千手大悲，何處尋討？欲尋討須及早，海上諸峰半插空，必須親到蓬萊島，無目仙人遍界觀。丈六金身一莖草。西風急林葉掃，熟睡東山王大老。須彌頂上浪拍天，長安城外日杲杲。喝一喝，下座。
上堂。百草顛頭一句子，久參未免躊躇；一毫端上三千界，伶俐衲僧罔措。若是其中人，自然機先領略，言外知歸，直與過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛，同一眼見，同一耳聞，同一鼻嗅，同一舌嘗，同一身觸，同一意思，凡一舉動，無不皆同。雖然，秪如無位真人又同箇甚麼？擲拄杖，下座。
上堂。腰包頂笠，緊峭芒鞋，萬水千山，參尋知識。此喚作舍己從人，向外求覓，見得箇事，牢牢把定，二六時中未得脫灑，喚作騎驢弗下，病在膏肓。還有不墮二種窠窟者麼？如有出來，通箇消息；如如為汝證明，如無其人。驀拈拄杖云：看看！惟有者條拄杖子，亦不舍己從人，亦不騎驢弗下信手，拈來著著超今邁古，截斷凡情聖解獨露本有光明。只如透出情塵一句作麼生道？心花頓發輪迴息，高步毘盧頂上行。
受福建曹山上生禪寺請上堂，拈帖示眾云：二千里外有知音，特地來通箇消息。大眾若欲悉端倪，卻請維那朗宣出。宣畢，僧問：閩城消息即不問，臨行一句是如何？師云：緊峭草鞋。進云：未審常隨多少眾？師云：只是山僧。乃云：衲僧家風毋固必，出入都來難較量。若道我行我卻住，若道我住我卻行。所以道：動若行雲，止猶谷神。既無心於彼此，寧有象於去來？雲月是同建水，吳山不隔線；隨身竿木，八閩兩浙，腳跟頭，在處即真，遇緣即應，不用安排，拍拍是令。且箭鋒相拄一句作麼生道？相逢不拈出，舉意便知有。
上堂。如如院裏無禪道可參。無佛法可學。一味栽田博飯引水澆蔬。你諸人向諸方學得底。本子上看得底。必須一齊颺下。做箇灑灑落落衲僧。設或寶惜不舍。總名噇酒糟漢。莫謂山僧不道破。便下座。
上堂。妙峰頂上，從來不許商量，直得風颼颼地。第二峰頭不妨說七道八未，免鬧浩浩地。若有箇漢出來，兩頭坐斷，中道不安，自謂見識超卓。若到如如門下正，未有喫棒分在。何故？不見道：你恁麼我，卻不恁麼。你不恁麼，我卻恁麼。且道畢竟如何？若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。
上堂。舉教中道見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。師云：大小釋迦老子話作兩橛，好與三十拄杖。驀豎拂子云：還委悉麼？野色更無山間斷，天光直與水相連。擊拂子，下座。
萬如禪師語錄卷第一
