十四经发挥者，发挥十四经络也。经络在人身：手，三阴三阳；足，三阴三阳，凡十有二，而云十四者，并任，督二脉言也。任，督二脉何以并言？任脉直行於腹，督脉直行於背，为腹背中行诸穴所系也。手太阴肺经，左右各十一穴；足太阴脾经，左右各二十一穴；手阳明大肠经，左右各二十穴；足阳明胃经，左右各四十五穴；手少阴心经，左右各九穴；足少阴肾经，左右各二十七穴；手太阳小肠经，左右各十九穴；足太阳膀胱经，左右各六十三穴；手厥阴心包经，左右各九穴；足厥阴肝经，左右各十三穴；手少阳三焦经，左右各二十三穴；足少阳胆经，左右各四十三穴；兼以任脉中行二十四穴，督脉中行二十七穴，而人身周矣。

医者明此，可以 ，可以灸，可以汤液投之，所向无不取验。後世医道，不明古先圣王救世之术，多废不讲， ，灸，汤液之法；或歧为二，或叁为三，其又最下则 行者百一，灸行者什二，汤液行者什九而千万。抑何多寡之相悬耶！或者以 误立效，灸次之，而汤液犹可稍缓乎？是故业彼者多，业此者寡也。噫！果若是，亦浅矣 哉，其用心也！

夫医之治病，犹人之治水，水行於天地，犹血气行於人身也，沟渠亩浍，河泖川渎，皆其流注交际之处，或壅焉，或塞焉，或溢焉，皆足以害治而成病，苟不明其向道，而欲治之，其不至於泛滥妄行者，否也；医之治病，一迎一随，一补一泻，一汗一下，一宣一导，凡所以取其和平者，亦若是耳，而可置经络於不讲乎？

滑伯仁氏有忧之，故为之图，为之注，为之歌，以发挥之；周悉详尽，曲畅旁通，後之医者，可披卷而得焉，伯仁氏之用心亦深矣哉！後伯仁氏而兴者，有薛良武氏焉，良武氏潜心讲究，其所自得，亦已多矣。乃复校正是书而刊诸梓，欲以广其传焉，推是心也，即伯仁氏之心也。良武名铠，为吴之长洲人，有子曰己者，今以医判南京太医事，尤以外科名，而外科者，特其一也，君子谓其能振家业云。

嘉靖戊子冬闰十月望日，前进士姑苏西阊盛应阳斯显书于金陵官寓