其时此大地之主佳耶巴夫［王］并名密多王妃已殁。（一）然而西利瓦罗巴［王］之妃为须伽罗诞生玛那巴罗那伽［王］子并名利罗瓦提［王］女之二儿，（二）大地护者玛那巴罗那［王］之妃，罗多那瓦利亦又得密多、波巴瓦提二［王］女。（三）
大阿提哈达［官］义罗巴夫，见此两［儿］皆为［王］女，其时已如是思惟：（四）“原本我等为所有王统之始源，世人敬为清净生苏玛之统，（五）希望容姿，所有才能优秀，种种学艺为巧，有象马其他［之术］伎俩。（六）［然］此三［兄弟］如此义伽玛巴夫唯只一人，于多次之交战，蒙败北侮辱，（七）可洁此污点之力不见［王］子之出现。啊！我等之善根为仅少。（八）由人人之风说已污王位对余有何之利？今舍领土之执着，为向精勤于日日不断善业。”王事之麻烦悉皆托付大臣等，（九、一〇）于彼处住七八个月，某日于夜分于天王堂已续守戒而卧，（一一）由此，于明始饰有大威力天子之杂色衣、璎珞、香、鬘，（一二）更为大姿，以自身之体辉，如太阳无隅照悬于虚空，（一三）如是物言而大地护者见梦：“可信大幸运者！喜彼大地之主！（一四）成就具福相之愿望，有教养，满于势力世界之空地，（一五）有权威、力量、荣华、名誉、光辉，有诸德之宝库，善世间、教，使隆盛汝［王］子，（一六）不久可得，大王！今与妻子住此都应速赴。”（一七）目觉生喜悦之冲动，其时夜白，由此，归芬佳村。（一八）
此大地主彼之美梦，所见之样，始向妃语大臣等，（一九）续希望最胜之［王］子与王妃［有］共于彼处，有积布施、持戒为其他种类之善，（二〇）然一日夜明时，又亦耶一切梦之具相，悉［身］白而美（二一）胜少之象，为爱情故包牙于耳朵，入己妃之寝室（二二）见而目醒，由为优美卧床起，使满足生欣喜雀跃冲动心之王，（二三）其时速入王妃之寝室，见彼女语梦语。（二四）妃亦语：“我等亦梦为彼样少象右绕我卧床立用鼻捉拿爱情抓抱使入于寝床。”（二五、二六）此两人如是巧妙互相交谈，喜不落睡，待日出。（二七）由彼而又早晨，问伺安伺侯王师之占相者，彼闻此喜悦，（二八）赞美说：“不久必有福相妙［王］子降诞。”（二九）
闻此王并大臣，同都民等皆行喜之祝祭，（三〇）由此之后，王强愿恩宠，由比丘众使祈求多度加护。（三一）日日布施摩尼珠、真珠高价财宝，于口无几度喜舍于乞丐等，（三二）王师始由通晓吠陀、吠旦伽之婆罗门等，使执行适于安泰护摩其他之仪式。（三三）又甚荒废之精舍、舍利室并使修理已崩坏之诸储水池，使从事御用工人等。（三四）
由如是人主之［王］善业渡日中，不久王妃之胎胜胤之宿，（三五）由此喜悦人主之［王］赴妃之前，授与盛守大胎之式。（三六）胎成熟之妃仍然当星宿之缘起善时当生［王］子。（三七）其瞬时领土无余处均甚欢喜，又有芳香凉冷微风吹送。（三八）更于其时，王宫象之咆哮、马之嘶嚎甚为喧噪而已生烦恼。（三九）
如是见种种伙奇瑞出现，大地之护者玛那巴罗那［王］惊叹，（四〇）时闻己［王］子诞生之报，如以甘露成就灌顶之悦愿，（四一）其时，狱屋解放诸多之众，对沙门、婆罗门已行大布施。（四二）更于大臣始住都之人人，亦以其他芭蕉树之门，装饰全首府以种种之方法，妆伴优美着饰之人人，二三日间乐而催大祝祭。（四三、四四）大地主之［王］为王子依法诵吠陀，由诞生式悉果其他之仪式。（四五）由此，王师而为其他之婆罗门，使招明占相［师］，先以优遇恭敬之法［四六］命为王子占相。彼等仔细考察喜悦王子之手足其他一切之相，诸大臣赴参集之中，王并告王妃，（四七、四八）［言］：“楞伽岛并阎浮洲之地亦由一王伞镇定有领有之手腕［御方］。”（四九）［王］与此［占相师］等财宝使之满足，更恭敬问侯而言：“添此有无凶兆耶？”（五〇）彼［答］：“此王子为长命，无论何事可以推察此之凶兆之父［王］关系。”言是大地之主。（五一）王子由具明可蹂躏敌众之威力，从意义而得波罗伽玛巴夫之名。（五二）
熟知方法之［王］康那威达［耳贯］式并从安那巴沙那［初食］之祝方式行无余之处，（五三）其时王派遣己使臣赴普罗提之都向义伽玛巴夫王述王子诞生之报。（五四）彼义伽玛巴夫［王］闻甥有大运，并具克父之相：（五五）“彼［玛那巴罗那］有福运，由义佳耶王始，［由］诸王如有光辉之首饰亲珠生我甥。（五六）于此［王子］常如何不起破灭之样，如此我之元生于此地适可养育王子。（五七）此我王子伽佳巴夫任何而见亦不得利，又无可得守物之力。（五八）称为玛兴达他之王子亦虽备力，但母之种姓贱，不适合于余之王位。（五九）必然为甥，由多种之方策，余畜积之资财、荣华共为王位之继承者。”（六〇）如此可招来彼王子，派遣使臣授与王子之璎珞并其余成就贵重之赠物。（六一）
大地之主义罗巴夫［王］悉闻由使者口上：“彼之此言语由知余之利益者为正当之提言。（六二）然又阻止己凶兆，遣我子宝不适合之事。（六三）王子在此地相伴，则义伽玛巴夫一党如火得大风之力，不绝大威力可盛燃。诚然我等之损失甚大者。”（六五）彼将入手［王子］向赴之使臣等不还我子，以财物慰籍使去。（六六）此人人之主［玛那巴罗那］与妻子共相和太过，住此之地，剧冒大病，与王位共已弃肉身。（六七）
以上为善人之信心与感激而起造大王统史
名王子诞生第六十二章［毕］
