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卷四十二

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徽宗

△宣和二年庚子,一一二○

1、十月(案:《续资治通鉴》、《宋史·本纪》、《十朝纲要》并十月係戊辰朔,《四史朔闰考》同。) 己巳,尚书省言:“契勘州县武学已罢,内外愿入京武学人,乞依元丰法试补入学举试人。旧制,系与武举外舍人,类试取一百人,同上舍生发解。缘科举已罢,今此倣新旧法令,尚书省於大比前二年春季检举降敕,下兵部,依元丰法奏举。其被举人,限当年冬季到阙,与免补试入学充外舍生,依与校定人赴次年公试。其考选升补推恩,并依大观武学法。”从之。(《纪事本末》卷百二十六。案:《宋史·选举志》云:尚书省言:“州县武学既罢,有愿隶京城武学者,请用元丰法补试。旧制,不入学而从保举以试者,附试武学外舍,通取一百人,偕上舍生发解。今既罢科举,试依元丰法奏举,岁终集阙下,免试补外舍生,赴次年公试。其春选升补推恩,依大观法。”《十朝纲要》:癸未,罢诸路武士教谕。)

2、癸巳,诏:“僧尼昨改德士、女德日有未曾批改度牒人,特与放罪,许依近降指挥,改换新式度牒;诏外路僧尼复用饶、钹,令於在京官司收买。”(《纪事本末》卷百二十七。)

3、丁酉,睦州青谿县有洞曰帮源,广深约四十馀里,群不逞往往囊橐其间。方腊者,因以妖贼诱之,凶党稍集。是月丙子,杀里正方有常,纵火大掠,还处帮源。遣其党四出侵扰,鼓扇星云神怪之说,以眩惑众听,从之几万人。(《纪事本末》卷百四十一。案:《续宋编年资治通鉴》:方腊反。睦州青谿县有洞曰帮源,广四十里,群不逞往往囊橐其间。) 腊家有漆园,时造作局多科须,而两浙苦花石纲之扰,腊以妖术诱之,数日之间,哨众至数万人,遂以诛朱勔为名,纵火大掠。两浙都监蔡遵、颜坦击贼败死,遂陷睦州,杀官兵千人,於是寿昌、分水、桐庐等县,皆为贼所据,僣号改元永乐。初,腊之乱,王黼方铺张太平,恶闻有外寇至,且峻责浙西提刑张苑勿张皇生事,贼遂不可制,至连陷数州。上大恐,始遣谭稹讨之,稹逗留不进。至三年正月,贼入杭,乃改谭稹为两浙制置使,以童贯为江浙淮南宣抚讨方腊。时北征事起,陕西劲兵多聚辇下,尽发以往。上微行送之,握贯手曰:“东南事尽付汝,有不得已者,竟以御笔行之。”四月,童贯与王禀、刘镇两路军马约会於睦、歙间,包帮源洞,表里夹攻。至是,镇与杨可世、马公直率劲骑夺贼门岭,平旦入洞,贼二十馀万抗拒,转战至晚,大败,火其屋万间,禀斩贼五千馀级,镇亦如之,擒方腊立其亲属伪相侯王共三十九人,奏捷於朝。腊破六州五十二县,杀平民一百馀万。王师自出至凯旋凡四百五十日,腊至八月始伏诛。寻赦江浙、淮南等路,改睦、歙二州为严州、徽州。方勺《青谿寇轨》:宣和二年十月,睦州青谿县竭村居人方腊,讬左道以惑众。知县事、承议郎陈光不即锄治。腊自号圣公,改元永乐,置偏裨将,以巾饰为别,自红巾而上凡六等。无甲胄,惟以鬼神诡秘事相扇摇,数日聚恶少千馀,焚民居,掠金帛子女。提点刑狱张苑、通判州事叶居中不能招致,欲尽杀乃已,故贼得胁虏良民为兵,旬日有众数万。十一月二十九日,将领蔡遵与战於息坑,死之,遂陷青谿县。又云:始,唐永徽四年,睦州女子陈硕真反,自称文佳皇帝,婺州刺史崔义元平之。故梓桐相传,有天子基、万年楼,方腊因得凭藉以起。又以沙门宝志谶记诱惑愚民,而贫穷游手之徒,相乘为乱。青谿为睦大邑,梓桐、帮源等,号山谷幽僻处,东北趋睦,西近歙,民物繁庶,有漆楮林木之饶,富商巨贾多往来。江、浙地势迂险,城一旦焚荡,无一存者。群党据险以守,因谓之洞。而浙人安习太平,不识兵革,一闻金鼓声,则敛手听命。不逞小民往往反为贼乡导,劫富室,杀官吏士人以徼利。渠魁未授首间,所掠妇女自洞逃出,倮而雉经於林中者,由汤嵒、榴树岭一带,凡八十五里九村,山谷相望,不知其数。又云:初,方腊生而数有妖异。一日,临谿顾影,自见其冠服如王者,由此自负,遂讬左道以惑众。县境梓桐、帮源诸洞,皆落山谷幽险处,民物繁夥,有漆楮松杉之饶,商贾辐辏。腊有漆园,造作局屡酷取之,腊怨而未敢发。会花石纲之扰,遂因民不忍,阴取贫乏游手之徒,赈恤结纳之。众心既归,乃椎牛酾酒,召恶少之尤者百馀人,会饮酒数行,腊起曰:“天下国家,本同一理。今有子弟耕织,终岁劳苦,少有粟帛,父兄悉取而靡荡之。稍不如意,则鞭笞酷虐,至死弗恤,於汝甘乎?”皆曰:“不能。”腊曰:“靡荡之馀,又悉举而奉之仇雠。仇雠赖我之资,益以富实,反见侵侮,则使子弟应之。子弟力弗能支,则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物,初不以侵侮废也,於汝甘乎?”皆曰:“安有此理!”腊涕泣曰:“今赋役繁重,官吏侵渔,农桑不足以供应,吾侪所赖为命者,漆楮竹木耳,又悉科取,无锱铢遗。夫天生蒸民,树之司牧,本以养民也,乃暴虐如是,天人之心,能无愠乎?且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石糜费之外,岁赂西北二国银绢以百万计,皆吾东南赤子膏血也。二国得此,益轻中国,岁岁侵扰不已,朝廷奉之不敢废,宰相以为安边之长策也。独吾民终岁勤动,妻子冻馁,求一日饱食不可得,诸君以为何如?”皆愤愤曰:“惟命。”腊曰:“三十年来,元老旧臣贬死殆尽,当轴者皆龌龊邪佞之徒,但知以声色土木淫蛊上心耳,朝廷大政事,一切弗恤也。在外监司、牧守亦皆贪鄙成风,不以地方为意,东南之民苦於剥削久矣,近岁花石之扰,尤所弗堪。诸君若能仗义而起,四方必闻风响应,旬日之间,万众可集。守臣闻之,固将招徕商议,未便申奏,我以计縻之,延滞一两月,江南列郡可一鼓下也。朝廷得报,亦未能决策发兵,计其迁延集议,亦须月馀,调习兵食,非半年不可,是我起兵,已首尾期月矣,此时当已大定,无足虑也。况西北二国,岁币百万,朝廷军国经费千万,多出东南。我既据有江表,必将酷取於中原,中原不堪,必生内变,二国闻之,亦将乘机而入,腹背受敌,虽有伊、吕,不能为之谋也。我但尽江而守,轻徭薄赋,以宽民力,四方孰不敛衽来朝?十年之间,终当混一矣。不然,徒死於贪吏耳!诸君其筹之。”皆曰:“善。”遂部署其众千馀人,以诛朱勔为名,见官吏公使人皆杀之。民方苦於侵渔,果所在响应,数日有众十万,遂连陷郡县数十,众殆百万,四方大震。时朝廷方约女真夹攻契丹取燕云地,兵食皆已调习待命,适闻腊起,遂以童贯为江、淮、荆、浙宣抚使,移师南下,腊不虞如是速也。贯至苏州,始承诏罢造作局及御前纲运并木石采色等场。前至秀州,累败贼锋。追至帮源洞,贼尚二十馀万,与官军力战而败,深据岩穴为三窟,诸将莫知所入。韩蕲王世忠时为王渊裨将,潜行谿谷,问野妇得径,即挺身直前,度险数重,搏其穴,格杀数十人,擒腊以出,遂并取腊妻子符印及方肥等,其党皆溃。前后所戕人命数百万,江南由是凋瘵,不复昔日之十一矣。迨建炎南渡,经费多端,愈益穷困,不可复支。向非腊之耗乱,江淮、二浙,公私充实,南渡后或可藉为恢复之资,亦未可知也。噫!腊之耗乱,可哀也已,然所以致是者,谁欤?又云:吃菜事魔,法禁甚严,有犯者,家人虽不知情,亦流远方,财产半给告人,馀皆没官。而近时事者益众,始自福建流至温州,遂及二浙,睦州方腊之乱,其徒处处相煽而起。闻其法,断荤酒,不事神佛祖先,不会宾客,死则袒葬。方敛,尽饰衣冠,其徒使二人坐於尸旁,其一问曰:“来时有冠否?”则答曰:“无。”遂去其冠,次问衣履,遂亦去之,以至於尽,乃曰:“来时何有?”曰:“有包衣。”则以布囊盛尸焉,云事后至富。小人无识,不知绝酒肉、燕祭、厚葬,自能积财也。又始投其党有甚贫者,众财以助,积微以至於小康矣。凡出入经过,不必相识,党人皆馆穀焉。凡物用之无间,谓为一家,故有无碍被之说,以是诱惑其众。其魁谓之魔王,右者谓之魔母,各有诱化。旦望人出四十九钱於魔公处烧香,魔母则聚所得缗钱,以时纳於魔王,岁获不赀云。亦诵《金刚经》,取“以色见我为邪道”,故不事神佛,但拜日月,以为真佛,其说不经如是。“法平等,无有高下”,则以“无”字连上句,大抵多如此解释。俗讹以魔为麻,谓其魁为麻黄,或云易魔王之名也。其初授法,设誓甚重,然以张角为祖,虽死於汤镬,终不敢言“角”字。传言何执中守官台州,州获事魔之人,勘鞫久不能得。或云何处州龙泉人,其乡邑多有事者,必能察其虚实,乃委之穷究。何以杂物百数,问能识其名则非是,而置一羊角其间,馀皆名之,至角则不言,遂决其狱。如不事祖先、丧葬之类,已害风俗,而又谓人生为苦,若杀之,是救其苦也,谓之度人。度人多者,则可成佛,故结集既众,乘乱而起,日嗜杀人,最为大害。尤憎恶释氏,盖以不杀,与之为戾耳。但禁令太严,罕有告者。株连既广,又当没籍,全家流放,与死为等,必协力同心以拒官吏,州县惮之,率不敢按,反致增多也。《读史方舆纪要》:威平洞,县西七十里,一名青谿洞,一名帮源洞。宋宣和二年,贼方腊据此作乱,连陷州郡,三年,韩世忠击败之。贼深据岩屋为三窟,诸将莫知所入,世忠潜行谿洞间,挺身捣其穴,擒腊以出。贼平,改今名。相近为梓桐洞,今曰梓桐乡。《宋史》清谿县境有梓桐、帮源诸洞,皆落山谷幽险处,方腊据以作乱。又云:重坑山在县东八十里,山有二坑,或云即息坑也。宋宣和初,方腊作乱,两浙将蔡遵等讨之,败死於息坑即此。

1、十月末,马政等达来流河虏帐前,留月馀,议论不决。虏以朝廷欲全还山前、后故地故民,意皆疑吝。以南朝无兵武之备,止以已与契丹银绢坐邀汉地。且北朝所以雄盛之迈古者,缘得汉地燕人。今一旦割还南朝,不惟国势微削,兼退守五关之北,无以临制南方,坐受其敝。若我将来灭契丹,尽有其地,则南朝何敢不奉我币帛,不厚我欢盟!设若我欲南拓土疆,彼以何力拒我?又何必跨海讲好?俟平契丹,仍据燕地,与宋为邻,至时以兵压境,更南展提封,有何不可!徐议未迟,惟粘罕云:“南朝四面被边,若无兵力,安能立国!彊大如此,未可轻之,当且良图,少留人使。”阿骨打遂将马扩远行射猎,每晨阿骨打坐一虎皮雪上,纵骑打围,尝曰:“此吾国中最乐事也”。既还,令诸酋具饮食,递邀南使。十馀日,始草国书,差大使曷鲁、副使大迪乌与马政等来回,聘书中大略云:前日赵良嗣等回,许燕京东路州镇,已载国书,若不夹攻,应难已许。今若更欲西京,请就便计度收取,若果难意,为报示。(《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》及《华夷直笔》。盖此二书皆因马扩《自序》稍删润之。封氏《编年》同此,但以十一月末为十月二十九日丙申,既有的日,恐封氏得之,今改十一月末作十月末,仍并附初遣时。赵良嗣《总录》亦云十一月,当考。)

2、阿骨打与马政等议论,初不认事目内“已许西京”之语,且言平、泺、营三州不係新、营,(案:“不係新营”,《北盟会编》作“不係燕京所管。”) 政等不能对。或谓赵良嗣乡云“阿骨打已许西京”,盖良嗣首诳,朝廷实为祸本云。《纪事本末》卷百四十二。原注赵良嗣《奉使总录》云:十一月,马政至女真,以书授之。及出事目,阿骨打不认所许西京之语,且言平、滦、营三州不係燕京所管,政不知元初传言之详及平州元係燕地,对以唯唯。女真初欲绝好,然亦欲自通於中国,乃遣曷鲁、大迪乌斋国书与政皆来。按良嗣所称阿骨打不认西京之语。即此可见良嗣为奸也,不知诏旨等何故不表而出之?今追见此。案:毕氏《通鉴·考异》云:赵良嗣“金主已许西京”等语,出其所自撰《奉使总录》,而《金盟本末》及诏旨诸书皆取之,李寿因采入《长编。今金主不认此语,岂果彼之食言乎?或云,此良嗣实为奸以罔上,致事妄求,为国家之祸本也,此说得之。《治迹统类》:九月,女真使至,议与中国分地及岁赐。十月。马政等达金主阿骨打帐前,议久不决,云云。《北盟会编》:十一月二十九日丙寅,马政》至女真,以国书授之。及出事目示之,阿骨打不认所许西京之语,且言平、滦、营三州不係燕京所管。政不知元传言之详及平州元係燕地,但对以唯唯。遂留之帐前月馀,议论不决。女真以朝廷欲全还山前、山后故地故民,意皆疑吝,以为南朝无兵武之备,止以已与契丹银绢坐邀汉地。且北朝所以雄盛过古者,缘得汉地汉民也。今一旦割还南朝,不惟国势微削,兼退守五关之地,以临制南方,坐受其敝。若我将来灭契丹,尽有其地,则南朝何敢不奉我币帛,不厚我欢盟!设若我欲南拓土疆,彼以何力拒我?又何必跨海讲好?在我俟平契丹,仍据燕地,与宋为邻,至时以兵压境,更展提封,又何不可!徐议未迟,惟粘罕云:“南朝四面被边,若无兵力,安能立国!彊大如此,未可轻之,当且良图,少留人使不妨。”阿骨打遂将马扩随行射猎。马扩《茅斋自序》曰:“阿骨打一日集众酋豪,出荒漠打围射猎,粘罕与某并辔,令译者相谓曰:‘我闻南朝人止会文章,不会武艺,果如何?’某答以:‘南朝大国,文武常分两阶,然而武有兼深文墨,文有精晓兵务者,初不一言也。’粘罕云:‘闻教谕兵书及第莫联会弓马否?’某答以:‘我举进士,取在义策,弓矢特其挟色耳!’粘罕遂取己所佩弓授某云:‘且烦走马开弓,愿见南人射弓手段。’某遂策马开弓,作射物状。粘罕愕然。马行积雪中,虽晴日不消,至晚,阿骨打召某云:‘闻南使会开弓,来日随我射一物,如何?’仆答以武举射生非所长,容试射之,或有得。翌早,阿骨打设一虎皮,坐雪上,授仆弓矢各一,其弓以皮为弦,指一雪碛,使某射之,再中其端。阿骨打笑曰:‘射得煞好,南朝射者尽若是乎?’仆答以:“措大弓箭软弱不堪,如在京则有子弟所长入祗候诸班,直天下禁军诸路大事,艺人及沿边敢效用、弓箭手、保甲,彼乃武艺精强之人,如某特其小小者耳。”良久,阿骨打上马,令大迪乌授某弓一,射生箭一,约云有兽起,即射之。行二里许,一黄獐跃起,阿骨打传令云:‘诸军未许射,令南使先射。’某跃马驰逐,引弓一发殪之。自阿骨打而下,皆称善。是晚,粘罕言见皇帝,说射得煞好,南使射中,和我心上快活。次日,还馆,大迪乌见先君语甚喜。次日,阿骨打遣其弟诏瓦郎君斋貂裘锦袍犀带等七件,云南使能驰射,皇帝赐。粘罕父撒垓相公者云:‘南使射生得中,名听甚远,可立一显名,今后唤作也力麻立。’译云善射之人也。随共打围,自涞流河阿骨打所居止带,东行约五百馀里,皆平坦草莽,绝少居民。每三五里之间,有一二族帐,每族帐不过三五十家。自过咸州至混同江以北,不种穀黍,所种止稗子,舂米旋炊粳饭。遇阿骨打聚诸酋共食,则於坑上用矮枱子或木盘相接,人置稗饭一碗,加匕其上,列以齑韭野蒜长瓜,皆盐渍者,别以木碟盛猪羊鸡鹿兔狼麂麟狐狸牛驴犬马鹅雁鱼鸭虾蟆等肉,或燔或烹或生脔,多芥蒜渍沃,续供列,各取佩刀脔切荐饭,食罢,方以薄酒传杯冷饮,谓之御宴者亦如此。自过嫔辰州、东京以北,绝少麦丐,每日各以射倒禽兽荐饭,食毕上马。每旦,阿骨打於积雪中以草荐一虎皮,背风而坐,前燎草木;率诸酋至,各取所别箭一嘡掷占远近,各随所占左右上马,放所部军马单行,每骑相去五七步,接续不绝,两头相望,常及一二十里,候放围尽,阿骨打上马,去后队一二里立,认旗行,两翼骑兵,视旗进趋,凡野兽自内起外者,四围得迎射,自外至内者,须主酋先射。凡围,如箕掌徐进,约三四十里,近可宿之处,即两稍合围渐促,须臾,作二三十匝,野兽迸出,或射或击,尽毙之。阿骨打复设皮坐,撒火炙啗,或生脔,引酒一两杯,骑散,止宿。阿骨打尝言我国中最乐无如打围。其行军布阵,大概出此。出猎既还,仍令诸郎君家各具酒殽,请南使赴饮,十馀日,始造国书。时适经元日,隔夕令大迪乌具车仗召南使赴宴。凌晨出馆赴帐前,近行五里,阿骨打与其妻大夫人者,於坑上设金装交椅二副并坐。阿骨打二妻皆称夫人,次者抠衣,亲馈什物,以名马弓矢剑槊为献。且曰:‘臣下有谄邪奸佞不忠不孝者,愿皇帝代上天以此剑此弓诛杀之!’各跪上寿杯。国主酬酌之;次令南使上寿杯於国主及夫人。饮毕,阿骨打亲酌二杯酬南使,阿骨打云:‘我家自上祖相传,止有如此风俗,不会奢饰,祗得个屋子冬暖夏凉,更不必修宫殿,劳费百姓也,南使勿笑!’当时已将上京掠到大辽乐工列於屋外,奏曲荐觞於左右,亲近郎君辈玩狎悦乐,独阿骨打不以为意,殊如不闻。宴毕,令南使往粘罕家议事毕,遣使随马政来。”

《续宋编年资治通鉴》:冬十月戊辰朔,日有食之。

又梁师成累迁河东节度,拜太尉。时上留意礼乐符瑞事,师成善於逢迎,凡御笔、号令,皆师成主之。多择善书吏习倣奎画,外庭莫能辨。王黼以父事之,权势熏灼,嗜进者皆出其门,自称苏轼出子。因诉於上,轼之文复出人閒。案:《东都事略》《王黼传》:梁师成与黼连墙,穿便门往来,黼以父事之,每折简,必称为“恩府先生”。《梁师成传》:王安中为翰林,每草师成制,必为好辞,襃颂功德,时人谓之“王内相”。上师成启事云:始,童贯自谓韩琦遗腹,而师成亦以为苏轼出子,至诉於徽宗曰:“先臣何罪?”先是,天下禁诵轼文章,其尺牍在人閒者皆藏去,至是始复出。《铁围山丛谈》:童贯彪形燕颔,亦略有髭,瞻视炯炯,不类宦人,项下一片皮肉如铁。王黼美丰姿,极便辟,面如傅粉,然朆与目中睛,色尽金黄,张口能自纳其拳。大抵皆人妖也。吾讥黼於未得志时,鲁公独忽之,后常有愧色於吾。黼始因何丞相执中进,后改事郑丞相居中,然黼首恃奥援,父事宦官梁师成,盖已不能遏。张邦基《墨庄漫录》卷二:宣和间,有旨苏轼追复职名。时卫仲达达可当行辞,因戏之云:“达可宜刻意为此辞,盖须焚黄耳!”闻者莫不大笑。陈桱《通鉴》:师成以翰墨为己任,四方隽秀名士必招致门下,往往遭点汙。多置书画卷轴於外舍,邀宾客纵观,得其题识合意者,辄密加汲引,执政、侍从可阶而升。王黼以父事之,称为“恩府先生”。蔡京父子亦谄附焉。都人目为“隐相”,所领职局至数十百。

1、十一月戊戌朔,方腊僣号。《纪事本末》卷百二十八,又卷百四十一。原注蔡绦《史补》云:睦贼方十三,攻陷六州三十九县,童贯因命其属董耘作手诏,称为御笔,四散榜文,几若罪己。然且曰“自今花石,更不取。”人情大悦。方寇亦用是无辞,后遂擒破。三年之秋,贯平方腊而归云云。及睹罢花石之诏,上大不悦甚云云。而贯见应奉司取花石复如故,又对上叹曰:“东南人家饭锅子未稳,在复作此邪。”上为怒,故贯虽以功迁太师,遂复致仕,而董耘即得罪矣。案:陈桱《通鉴》系十月事。

2、方腊改元号永乐,以其月为正月。(《纪事本末》卷百四十一。)

3、乙丑,中大夫、右文殿修撰、知睦州张徽言与宫祠,以治郡无状故也。实录、天章阁待制、新知青州曾友蕴改知睦州,(案:“曾友蕴”,据《十朝纲要》、《泊宅编》、《青谿寇轨》、《宋史》俱作“曾孝蕴”,此云知青州,改知睦州,诸史尤以为青州改知杭州,其说不同。) 专一管勾措置捕捉青谿群贼。案:方勺《泊宅编》、《青谿寇轨》并云:十二月四日,陷睦州。初七日,天章阁待制、歙守曾孝蕴以京东贼宋江等出青、齐、济、濮间,有旨移知青社,一宗室通判州事,守奭无策。十三日,又陷歙州,又云:青谿界至歙州路,皆鸟道萦纡,两旁峭壁万仞,仅通单车。方腊之乱,曾待制出守,但以两崖上驻兵防遏,下瞰来路,虽蚍蜉之微,皆可数,贼亦不敢犯境。宋江扰京东,曾公移守青社,掌兵者以雾毒为辞,移屯山谷间,州遂陷。《宋史·曾孝蕴传》:天章阁待制、知歙州。方腊起青谿,孝蕴约敕郡内,无得奔扰,分兵守阨塞,有避贼来归者,获罪,使出境,人稍恃以安。会移青州,既行而歙陷,道改杭州,时贼已破杭,孝蕴单车至城下。城既克复,军士多杀人,孝蕴下令从者得自首,无辄杀,皆束手不敢惊。论功,进显谟阁直学士,又加龙图阁学士。

4、丙寅,方腊陷青谿县。(《纪事本末》卷百四十一。案:《九朝编年备要》:青谿令陈光以弃邑先遁,寻伏诛。)

《续宋编年资治通鉴》:十一月,余深谏上以取闽中花果之扰,王黼曰:此太平末事,不足罢。言者谓深使曹辅言事,深求退,出知福州,而以王黼为太宰。案:《宋史·本纪》:己亥,余深罢,仍少傅,授镇西军节度使、知福州。庚戌,以王黼为少保、太宰兼门下侍郎。《东都事略》《王黼传》:王黼既得位,乘高势而为邪,多蓄子女玉帛以自奉。详见三年五月。又云:黼迁居赐第,凡供张什器,徽宗命悉仰给县官,导以教坊乐,又宴其家属以落之,遂以少保为太宰,稍袭京故迹,专以燕亨为事。《编年备要》云:曹辅初得馆职,乃深除之,而辅兄弟有为深门客者,至是传言以辅为深所使。周煇《清波杂志》卷上:王黼一日在相国寺行香,见蔡京以太师、鲁国公揭榜,小立其下,深有羡慕之色。亲厚者乘閒叩之,黼曰:“无他,不谓元长有许大官职。”其人因言太宰若能承当一大事,元长官职不难致。黼识其意,乃身任伐燕之责。后亦致位太傅、楚国公,且许服紫花袍,增益驺导,并张青罗盖,涂金从物,略与亲王等,宠遇埒於京。

1、十二月(案:钱大昕《朔闰考》:十二月丁卯朔。) 戊辰,方腊陷睦州。贼众二万,杀官兵千人,於是寿昌、分水、桐庐、遂安等县皆为贼据。(《纪事本末》卷百四十一。案:方勺《泊宅编》、《青谿寇轨》:十二月四日,陷睦州。据十二月丁卯朔,则戊辰初二日,与方勺所云异。《读史方舆纪要》:严州府山川宏伟,水陆险巇,据临安之上游,当衢、歙之訩要。宋方腊倡乱於睦州,而杭、歙诸郡皆不能固,长江以南举岌岌焉。)

2、甲申,方腊陷歙州休宁县,知县事麹嗣复为贼所执,胁之使降,面斩二士,以恐嗣复。嗣复骂曰:自古妖贼,无长久者,亦当舍逆从顺,(案:“亦当”二字,《九朝编年备要》作“尔要”。) 因我以归朝廷,朝廷必宥尔,奈何使我降贼?数语贼,何不速杀我。贼曰:“公休宁人也,公宰邑有善政,前后无及公者,我忍杀公乎!”委之而去。初,嗣复闻贼作,率吏民修城门,众乐赴功,守备不苟。朝廷知之,因命嗣复知睦州,进官二等,加直秘阁。嗣复常为贼所伤,自力渡江,将乞兵於宣抚司,未及行而卒。(《纪事本末》卷百四十一。案:方勺《青谿寇轨》:十二月十三日,陷歙州。此云甲申,则十八日。《九朝编年备要》:陷休宁县,执知县麹嗣复,胁之使降,面斩二士,以恐嗣复。嗣复骂曰:“自古妖贼,无常久者,尔当舍逆以从顺,因我以归朝廷,朝廷必宥尔,奈何使我降贼?何不速杀我!”贼曰:“我休宁人也,公宰邑有善政,前后官无及公者,我忍杀公乎!”委之而去。未几,命嗣复知睦州,进官二等。《宋史·鞠嗣复传》:鞠嗣复不知何许人。宣和初,知歙州休宁县。方腊党破县,欲逼使降,面斩二士以怖之,嗣复骂曰:“自古妖贼岂有长久者,尔当去逆从顺,因我而归朝,官爵尚可得,何为胁我使降?”嗣复知必死,不少慑,屡言何不速杀我,贼曰:“我,县人也。明府宰邑有善政,我不忍杀。”乃委之而去。初,嗣复闻难,率吏民修城立门,众赴功,守备略就。朝廷知之,进其官二等,加直秘阁,擢知睦州。尝为贼所伤,自力度江乞师於宣抚使,未及行而卒。《两浙名贤录》:鞠嗣复,钱塘人。)

3、丙戌,方腊陷歙州,东南将郭师中战死,士曹掾栗先守狱,诟贼遇害。(案:“栗先”原本误“粟先”,今据《九朝编年备要》、《十朝纲要》、毕氏《通鉴》诸书改正。又《两浙名贤录》所载有歙士曹毛卤死贼事,可并参考。《名贤录》云:毛卤字叔缜,江山人。少有节操,晚以特恩为歙士曹。睦寇攻城,官吏皆遁,卤曰:“吾职司寇,狱有系囚,谊不可去。”乃摄州事。时二子贡辟雍,即遣人持狱印缒城以出,令上之朝。城陷,卤衣冠坐堂上,贼胁使降,不屈,骂贼不绝口,撄刀而死。妻钱氏弗忍去,妇掖其姑,又弗忍去,卒俱遇害。事闻,赠朝请郎,官其后。) 於是婺源、绩溪、祁门、黟县等官吏皆逃去。后四日,又陷富阳、新城,遂逼杭。(《纪事本末》卷百四十一。案:方勺《青溪寇轨》:十二月十三日,陷歙州,乘势取桐庐、新城、富阳等县。二十九日,进逼杭州。)

4、丁亥,通侍大夫、保宁军(案:原误保康军,据《十朝纲要》改正。) 承宣使、直睿思殿、在京神霄玉清万寿宫提点、同知入内内侍省事谭稹提举措置捕捉睦州青谿县贼。《纪事本末》卷百四十一。案:《宋史·本纪》:是日,改谭稹为两浙制置使。《九朝编年备要》:三年正月改谭稹为两浙制置使。《十朝纲要》:是日,诏保宁军承宣使、同知入内内侍省事谭稹提举措置捕捉睦州青谿贼。庚寅,手诏谭稹因出使制置捕捉郡贼,所至察访事有害民者,悉条画以闻。三年正月丁酉朔,改为两浙制置使。可据以正《宋史》之误。

5、改威武军承宣使、婺州观察使、步军都虞候王禀前去节制。(《纪事本末》卷百四十一。案:此条原题三年正月七日,而错出是月戊子之前,盖必原本有误也。据《十朝纲要》,十二月丁亥,诏保宁军承宣使、同知入内内侍省事谭稹提举措置捕捉睦州青谿贼,步军都虞候王禀往统制之。是与诏谭稹同係丁亥日,今从之。又考《长编》纪日例用干支,而此条但题云某月日,不係干支者,疑杨氏据《长编》注中录出,补之也。)

6、戊子,方腊陷宣州宁国县,进逼宣州。(《纪事本末》卷百四十一。案:此条原本误题三年正月,今考三年正月无戊子,且原本係乙未前事,则戊子乃是二十二日,乙未为二十九日。《十朝纲要》系之十二月戊子,似可从也。今据以改正。《读史方舆纪要》:宁国府,宋曰宣州,陪辅金陵,襟带杭、歙,阻山控江,形势便利,据险而守,择利而动,纵横南北,亦创起之绪也。宁国县在府东南一百五里。《两浙名贤录》:钱即字中道,吴越王诸孙也。睦寇作,起知宣州,即自力上道,至则悉意应军须。贯上其功,进龙图阁学士。)

7、乙未,方腊陷杭州,知州、徽猷阁待制赵霆遁去,(案:“赵霆”,《九朝编年备要》、《十朝纲要》与此同,《宋史·本纪》、薛应旂、毕沅《通鉴》作“赵震”。) 廉访使者赵约(案:“约”原误“纳”,据《九朝编年备要》、《宋史·本纪》改正。) 诟贼而死。(《纪事本末》卷百四十一。案:《宋史·本纪》:三年二月庚午,赵震坐弃杭州,贬吉阳军。方勺《青谿寇轨》:十二月二十九日,进逼杭州,知州事赵霆弃城走,州即陷。节制、直龙图阁陈建,廉访使者赵约被害,贼纵火六日,官吏居民死者十三。薛应旂《通鉴》:十一月,方腊攻陷青谿,遂陷睦、歙州,东南将郭师中战死,遂南攻衢,北掠新城、桐庐、富阳诸县,进逼杭州,郡守赵霆弃城走,州即陷。杀制置使陈建、廉访使赵约,纵火六日,死者不可胜计。凡得官吏,必断脔支体探其肺肠,或熬以膏油,丛镝乱射,备尽楚毒,以偿怨心。警奏至时,京师方聚兵以图北伐,王黼匿不以闻。於是凶焰日炽,附者益众,东南大震。淮南发运使陈遘上言:“腊众彊,东南兵弱,乞调京畿兵及鼎、沣枪牌手,兼程以来,使不致滋蔓。”帝得疏,始大惊,乃罢北伐之议,而以童贯为宣抚使,谭稹为两浙制置使,率禁旅及秦、晋番汉兵十五万讨之。《两浙名贤录》:唐子霞,馀杭人。潜心味道,於洞霄宫尝著《大涤洞天真境录》,自号浑沦子。宣和元年,诏主杭州洞霄宫。明年,盗起睦、歙,破临安,官吏散走,其徒亦治舟请行。子霞曰:“吾被天子命主此宫,守死职也,公等第去已而。”贼至,子霞正色叱之,遂遇害。门人程用光叩阍言状,悯其忠,赙钱三十万,敕令改葬,发土,止一空棺而已。仙家所谓兵解者也。)

8、丙申,诏以南康军居住、宣德郎、管勾太平观陈瓘移居楚州。始王寀得罪,瓘自江州移南康。及方寇作,或又为飞语,云瓘女婿已为所劫,欲加中伤。然上讫保全,故卞、京党人莫能害也。《纪事本末》卷百二十九。案:瓘移南康在政和七年十二月,王寀伏诛在重和元年二月。《宋史·陈瓘传》:居南康,叆至,又移楚。瓘平生论京、卞,皆披摘其处心,发露其情慝,最所忌恨,故得祸最酷,不使一日少安。)

《续宋编年资治通鉴》:十二月,以陈过庭为御史中丞。时睦寇猖獗,过庭言:致寇者蔡京,养寇者王黼,窜二人则寇自平。又言:朱勔父子,本刑馀小人,交结权近,窃取名器,贿赂狼籍,罪恶昭著,宜正典刑,以谢天下。时论韪之。案:“宜正典刑”原作“一旦正典刑”,今据《九朝编年备要》、《东都事略》、《宋史》传、《名臣言行续录》改正。《东都事略·陈过庭传》云:是时,大臣各立党不协,同列或阴为向背,唯过庭无所附。徽宗曰:“陈过庭,中立不倚者也。”迁太常少卿、起居舍人,拜中书舍人、礼部侍郎,擢拜御史中丞。《宋史·梅执礼传》:执礼迁礼部侍郎。素与王黼善,黼尝置酒其第,夸示园池妓妾之盛,有骄色。执礼曰:“公为宰相,当与天下同忧乐。今方腊流毒吴地,疮痍未息,是岂歌舞宴乐时乎?”退又戒之以诗。黼愧怒,会孟飨原庙后至,以显谟阁待制知蕲州,又夺职。又《程振传》:方腊起,振谓王黼宜乘此时建革天下弊事,以上当天意,下顺人心。黼不怿,曰:“上且疑黼挟寇,奈何?”振知黼忌其言,趋而出,然太子荐之甚力,遂擢给事中。黼白振资浅,且雅长书命,请以为中书舍人。

又盗宋江犯淮阳及京西、河北,至是入海州界,知州张叔夜设方略,讨捕招降之。案:《东都事略·叔夜传》、《名臣言行续录》俱云:剧贼宋江剽掠至海州,趋海岸,劫巨舰十数。叔夜募死士千人,距十馀里,大张旗帜,诱之使战,密伏壮士匿海旁,约候兵合,即焚其舟。舟既焚,贼大恐,无复斗志,伏兵乘之,江乃降。周密《癸辛杂识续集》云:龚圣与作《宋江三十六赞并序》曰:“宋江事见於街谈巷语,不足采著,虽有高如、李嵩辈传写,士大夫亦不见黜。余年少时,壮其人,欲存之画赞,以未见信书载事实,不敢轻为。及异时,见《东都事略》中载侍郎《侯蒙传》有书一篇,陈制贼之计云:‘宋江以三十六人横行河朔、京东,官军数万无敢抗者,其材必有过人,不若赦过招降,使讨方腊以此自赎,或可平东南之乱。’余然后知江辈真有闻於时者。”《十朝纲要》:三年二月庚辰,宋江犯淮阳军,又犯京东、河北路,入楚州界。知州张叔夜招抚之,江出降。《宋史·本纪》:三年二月,方腊陷处州,淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东,河北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之。毕氏《续通鉴》:三年二月,淮南盗宋江以三十六人横行河朔,转掠十郡,官军莫敢撄其锋。知亳州侯蒙上书,言江才必过人,不若赦之,使讨方腊以自赎。帝命蒙知东平府,未赴而卒,又命张叔夜知海州。江将至,叔夜使閒者觇所向,江径趋海滨,劫钜舟十馀,载卤获。叔夜募死士得千人,设伏近城,而出轻兵距海,诱之战,先匿壮卒海旁,伺兵合,举火焚其舟。贼闻之,皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃降。然则据诸史所书,招降宋江事俱在三年二月,而《续宋编年资治通鉴》独係之是年十二月,与诸史不同,疑不无舛错。又毕氏《通鉴考异》云:《北盟会编》载《童贯别传》云:贯将赵延庆、宋江等讨方腊。据《宋史·本纪》,宋江之降在次年,《别传》误,今不取。案毕氏此言似亦失考。今据《长编》所载,三年四月戊子,童贯与王禀等分兵四围包帮源洞,而王涣统领马公直并裨将赵明、赵许、宋江次洞后。《十朝纲要》亦载三年六月辛丑,辛兴宗与宋江破贼上苑洞。是宋江之讨方腊固有明证,而毕氏乃疑《童贯别传》为误,其说殊未当也。

(新昌陈谟辑注)

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