钦定四库全书

凭几集续编卷二

明　顾璘　撰

杂文

登天柱峰谒玄帝金殿赋

吁嗟高哉瞻望弗及矣攀援跻陟惫莫为力矣一重一峰路不可穷一峰一天上乃穹窿勾云结雾构接联通容足之外悉为虚空乃若根蟠楚蜀势抗华嵩奠北极之玄武卑南天之祝融沧海一勺扶摇上风俯视庐霍坡陀迷蒙抑何如其雄哉唯我文皇之御宇内宅中图大向离中华谓此神君宜镇幽遐非高弗位非虚弗家秩望妥灵测圭崇厓削危标而成砥开紫极以布基列万冶以熔金范法宫而建仪仡仡兵将蓄猛山立文蛇大龟蟠纠胁息扬光吐辉闪皪燿熠日月经之诡道相历雷车电鞭来往辟易故万神讋其威灵四方希其响肹也璘尘质凡垢忝分符节云和日明来礼嶻嶪踰襄度谷靡步非陟天门沈沈千盘万级铁锁仰攀布绊前拽望之愈遥足重气结载奋载憩乃至其极望长安而莫覩魂怵惕以长征览九州之浩荡感王道之平平於是歛袵肃容再拜陈谢意惬形舒翩然而下

游太和山前记

曩昔闻客谈太和山高且奇宫观伟丽皆天下所无有窃疑未信嘉靖戊戌冬余以台务巡方至襄乃谋观其胜十月二日出襄阳信宿於谷城界山道中见冈阜迤逦相属人曰此即山麓也盖相去二百里已然矣四日入山将至遇真宫则童冠羽人数十提香鸣乐持旛斾来导悠悠然度灌木溪桥之间恍陟仙界自是凡过一宫观皆然是日宿玉虚五日晓循涧道往寻玉虚岩凡三里始至径险石益奇灵草异木青葱不类人境平时人所不至也宿紫霄六日乃登天柱峰谒真武君金殿历路门者四皆金榜石蹬曲折不可计旁皆有石栏銕锁人攀援以升或惫则引布推挽凡数十憩乃跻其巅平台设真君殿殿可三咫许冶铜为质鋈以黄金栋柱门屏题甍并具其像与四天兵皆铜精工踰土木非竭天下之力不可作诚尽胜矣哉其上四望莽苍凡山皆下莫见唯北见华山隐隐耳拜礼赞叹徘徊良久始下入南岩石壁无古人题识唯今少傅夏公大书福夀康宁四字殊雄伟其雷神洞舍身嵓皆险峭可骇初七日问山北僻道访五龙宫景甚幽邃涧泉清泠可听时从高厓低缘涧道不啻千仞如飞鸟翩然下青壁爱且悚惕荒茅密竹闻往时多虎今人盛亦不见也苍杉参天有大十围许者时成林亦他山所无间访岩居道士问呴嘘吐纳之方颇指锺吕孙陈诸仙人居处相示使古无仙则已有则不居於斯安往哉八日仍抵玉虚得故人司法陈羽伯自南阳至乃共再宿而别入均州游净乐宫至紫霄亭云是真君诞所或有之云山游凡五日历宫九皆絶工丽坚壮而南岩五龙多石为幽观凡十一多居岩阿仁威观前有白石特奇余题曰玉麟榔梅旧木已无今乃後植者庙凡三因事而作无幽槩嵓名者五玉虚太子隐仙尤奇涧不可数九度磨针特名重真君也凡宫殿皆拟天庭帝座之崇严虽行寮寄寓皆费中人百家之产莫状其胜志云聚南五省之财用人二十一万不知作之若干岁信有之乎按真君其书所传本清修得道士也其後乃有大威力所显于宋元及圣朝如此唯我文皇大圣首物垂训作事为天下法非真君有大功於国大惠於民报典奉祠乌能臻是哉遽未可考若客谈则固叹其未尽矣

游太岳後记

夫险易者地之理也幽明者物之情也广大尊崇皆易也而人道宜之故曰明奇峭险邃皆幽也而鬼道宜之故曰幽地形殊类物用相成莫知其然而不能不然此则天之道也天且不违况於人乎况於鬼神乎今夫君王侯伯之居必大都广土日月所照人物萃之否则舟车难通政教难达人道斯妨矣神灵仙真之栖必深岩幽林云雾所积怪妖凭之否则精气莫潜变幻莫作鬼道斯诎矣由此言之两间之内凡山川之幽险为仙佛依不为吾人有断断明矣夫五岳天下之名山也其神坛壝恒居坦明之地其幽乃有异类托之故曰五岳视三公不其然哉今吾游太岳观灵峰峭壁空岩隂谷信天下之絶奇矣然止於仙鬼所附清虚所修无礼乐政治之用以达诸人事卒归隂道已矣将希诸聚落井邑且不可得敢望大都广土类邪易则大险则小固天道之不可易也客有闻而作者曰岂唯山哉高明洞达大人之度也斯贤圣同域矣卑塞险暗小人之趣也斯鬼蜮同流矣请以子相山之道相人可乎对曰吾乌能达於是其理或然因书为後记

王履吉集序

呜呼观今滃然云兴灿然星耀岂不有羡於当世之士哉然性缘情汩志以习乖考之温仁成德固已鲜俦矣姑略言之自视有余者骄视人有余者妬骄妬所终败于人国乌用士为也得夭犹幸若吾友王履吉氏遹发乡国早闻四方龙凤为章山海为藴不谓有余既甚者乎然逡巡若处女俯诎若蒙士自余所覩未尝失色於人及其遇一善觌一才若饥渴之於饮食不厌不止故年殆强仕而海内胜流什五齿交矣乃抱疴长终玉毁牖下呜呼恸乎人皆曰履吉之才不可再得也余独曰履吉之德不可再得也盖伤人国焉其兄太常履约氏刻其诗余得而论曰古体五言沉郁有色可愤可乐盖类曹植鲍照七言跌宕浏丽号幽吹而霭春云盖类杜甫岑参近体亦步骤杜岑而自摅神情殆与盛唐诸家相雄长可谓诗人也已特非其致也所取於履吉者非以此

重刻刘芦泉集序

余自弘治丙辰举进士观政户部获与二泉邵公国贤空同李君献吉芦泉刘君用熙友未几余谢病归用熙意古寡徒遂絶问遗然余甚爱其诗藏其数篇以为有杜法时献吉名尚未盛後用熙入吏部守京口谢归益闻其着书不逐世好竟汩没长往矣呜呼孰谓斯人而止斯任哉今年来莅楚台访其子乡进士箐得所着易礼诸传疏遂授诸属刻之其诗文尝刻于元山席公板恶且漫因为再刻以传夫国朝之文本取醇厚为体其敝也朴弘治间诸君饬以文藻盛矣所贵混沌犹存可也然华不已则实日伤雕不已则本日削不几於日凿一窍已乎吾用是益贵芦泉之文观其与毛公书之论诗思斋序之论文岂无力以进斯技盖本志止於此请读所赠唐文载序云云其要诸後来者如何哉世毋浅乎芦泉也

损监序

易损之大象曰君子以惩忿窒欲呜呼身所当损止此乎俛而思之忿胜气也凡意弗平皆属之忿固不可胜计矣欲邪志也凡意有爱皆属之欲固不可胜计矣君子苟志於克己复礼之功以希静虚动直之域其视外物之所交内念之所作孰非忿欲之类当损乎用是益知方寸之多扰矣璘不肖窃亦勤志於此损而复有有而复损犹未已焉故於观书之余取古人之言资於损者集之一编题曰损监盖反覆诵味以自照焉有涉二氏之教者并录不弃缘二氏以虚为宗於损为近譬之乌喙赤戟取其攻病姑略其性味也先正东坡苏子尤洞斯趣今采其语居多

题郭杏东作双崖疏藁序後

嘉靖丁酉八月十九夜翰林学士仪封杏东郭公卒於京师是夕为兵部侍郎双厓樊公作云中疏藁序成朗诵数过就枕而逝今读其文明整慷慨气贯金石不应倏忽殒灭也人人疑之璘则曰死生之际明者或亦先觉故好言其平生至於乱与不乱则君子之所养固与人殊也曾子曰人之将死其言也善言反本也夫双厓保云中之事发乎忠义天下所共仰杏东道同轨心同归欲为文传之此岂寻常然诺之比乎方即化归真之际援笔属词精诚之所感发鬼神之所开启有莫知其所以然而然者要之其人与事炯然於心素定矣气安得乱之乎昔人有絶命辞遗令等文皆成于临终之顷彼非人而杰者尚然况君子乎璘於是见杏东所养之固而叹双厓忠义感人之深也乱不乱无足疑

文端序

文始於六经正学也其大坏乃有六朝绮丽之体衰宋琐弱之习比见楚学诸生为文率务奥奇而不知适入於坏尝教之读西汉书矣惧其学之无本信之不笃也至荆学乃命教授杨奇逢取易传尚书礼记各数篇以为准的次四书长篇始及於西汉其究至程朱诸先生文而止抄为一编付李守士翺刻之用布於诸郡学宫题曰文端端始也正也引其始以归於正将不由是乎俟其自得必知取全书优而游之以臻大成庶几为天下之正学道固在其中矣若夫文选文苑诸书正词人雕虫之小技吾方悔其少习乃所愿诸生勿蹈吾後也明故山西行太仆寺卿石亭陈先生墓志铭

先生吾南都文人也颖异蚤见躯不甚长神采朗秀眸子可照少好苏氏之学笔势澜溢人谓其类东坡亦自号曰小坡中岁再变其格诗宗盛唐文出入史汉归於简古晩益好着述浸淫理奥不以绮丽竞能厥趣远哉璘自登第後相结为文友倾心四十余年切契许日益胶固真如兄弟骨肉顷年先生以山西行太仆卿璘以浙江布政使各请老居山中与诸耆旧大夫修净社甚懽丁酉璘召起为副都御史抚楚与先生别殊怏怏戊戌秋忽以讣闻实卒於六月二十六日璘哭之恸其子时万等致礼部主事许子谷状来请为墓铭呜呼吾与先生交期止此邪乃又不获执手永诀痛矣夫天道负人每如此也恨恨何有穷日乃志曰先生名沂姓陈氏初字宗鲁後改鲁南号石亭居士本宋丞相秀国公升之之裔曰泽以言青苖谪四明为靳人曰珤国朝以医徵入太医院始家南都其详载长沙公传中长沙公讳钢称迟宜子即先生父初为黔阳令再擢长沙通判皆有遗爱祀于土母金安人以成化己丑七月二日迟宜公先梦释氏奉明珠入室旦生公五岁能属对八岁能摹古人画十岁能诗十二岁能举业率奇拔惊动长者总角着孔墨辩赤宝山赋诸文传诵人口自是行谊文学日益隆茂辛酉始举乡试暨丁丑始举进士虽久处韦布时名?然出人上阁老野亭刘公太宰白岩乔公少宰柴墟储公宦南都时皆海内具瞻乡定山庄先生负学行高望皆引为忘年友既仕改翰林院庶吉士除编修与修武宗实录推内馆教书癸未礼部聘同考官甲申与编修邹守益等及与修譔杨慎再论大礼实录成进侍讲赐白金文绮随充经筵讲官譔讲章善寓讽劝上问宰臣知其名丙戌授册封楚王踰年出为江西布政司参议先生素抱经济乐於惠民於是备设科条以杜奸完赋同官惊服进山东左参政按沂莒滕费诸郡邑察其灾荒发官帑市牛百余头给民垦艺且寛其税朞年皆熟又为蠲除种马薪木运布诸征民获苏息尝至钜野察有盗将发调卒袭捕散之即言於中丞职兵者不谓然已而盗竟破县去衆许其略尝遇执政於德劳之曰先生久外将召矣对曰齐民困甚苟行吾疏胜受德意大忤吏部举河南福建布政司皆不迁遂改山西行太仆卿再上疏请老归筑遂初斋於家园杜门着书絶意世事乃今天不爱贤遽尔见夺苍生已矣又如乡国何哉先生孝友忠信出於天性事二亲死生情文备极人所难及素廉於财长沙公没後营弟妹婚姻贷以备礼及贵周恤南都与四明族属往往曲殚心力尝有大臣後流落不能归葬必图为之所居京凡乡闾人急难匍匐拯之唯恐後盖平生举事造念率归忠厚固不可以数计也所着书有皇明翰林志金陵图考金陵世纪畜德录诲似录花岩志游名山录晤言诗谈总若干卷诗文拘虚集若干卷又金陵志山东通志南畿总志皆出笔削状谓其清修厚德文藻惠政合而归之有道仁人吾乡称为实録初配杨继马妇德并茂马尤能文赠封皆淑人子男四伯时万乡进士仲时亿叔时兆皆才哲方向进季时【鬬】尚幼孙男几女几其兴盖日炽云卜己亥【阙】月【阙】日合窆於杨淑人之墓墓在岔山祖茔兆内铭曰文以章物唯道是则发藻於才立本於德小儒偏长下乃剽窃於唯先生秉德自天企彼四科庶几闵顔乃述乃作是谓善言达诸大业仅试旬宣乘云御风言返天门有遗在壤瘗玉彼岔赫赫其光烛於九原匹躬斯已百代攸闻

前吏部侍郎燕泉先生何公墓碑

嘉靖甲申国家用今少傅张公孚敬等言更议大礼固一代典则内阁杨公廷和等各持论不合时二家附和者甚衆非必自能深考极论以折衷礼制甚者怀观望图以国为玩唯吏部侍郎何公孟春前後三上疏劝从初议辞意明恳实由其衷间得张或问十三条即夕具疏辨析尤尽复偕百官伏阙以请且号泣於廷岂蹇蹇匪躬勿欺而犯者耶上怒夺俸一月调南京工部旋引疾归及明伦大典成诏削籍所谓求仁得仁又何怨也天下愈重其望夫君子之事君也有所见於道则言之不隐有所得於道则行之不挠曰吾求忠国家利生民以无负所学而已穷达祸福有天命存吾何虑乎哉斯道也圣贤之所共由而世俗之所不及知也呜呼何公真君子哉既没之三年璘以职事观风于郴拜其墓未有碑?然伤之曰古者高行士皆有碑况公大卿邪属其子仲方为碑璘乃叙曰公字子元先世庐陵人迁于广元有为都统镇郴桂者因家郴至公曾祖义坚为合州同知後贵矣祖俊云南按察佥事父说刑部郎中以公贵俱赠通议大夫吏部右侍郎祖母廖继李母李俱赠淑人公少颖异称奇童长游李文正公之门文正尝称曰子当表吾楚登弘治癸丑进士第任兵部主事员外郎郎中大司马马端肃公刘忠简公大见器重曹无滞政尝使山陕清马政条目毕举还上五事并劾抚臣不职朝论韪之为河南参政称仁明擢太仆少卿究极马政利害兵部着为例武宗朝尝欲取马价他用公力言不可竟止晋正卿拜都察院右副都御史巡抚云南多所兴革详见抚滇条约讨十八寨叛夷立永昌府增五长官司五守御所岁增赋若干石陞俸?子皆辞不受召为南京兵部右侍郎寻改吏部以引拔人才为己任与乔太宰宇林司寇俊彭司马泽汪少宰俊同心谋议时望治平焉天性至孝父卒扶榇舟还遇飘风人各奔免公誓与榇存亡独守不去竟全母病痿不能言公色养必得其心尝扶母避寇临急弃椟以脱母比还则椟犹在人以为神庇公神充於貌临事敢言人信其刚直然仁厚俭约着长者风博访师友虽历数兵法皆精其学诗文少骋庄骚後一归於义理所着书有余冬序录六十五卷闲日分义百卷皆讨论今古参订是非为学士矜式政事所纪则又有抚滇条约军中耳学平夷录备荒书恤刑书奏议藳通数十卷注孔子家语陶靖节集易疑初筮西涯拟古乐府行於世所居有泉以燕来去时消长故学者称燕泉先生子二长仲方已举於乡有节操次仲平方力学向上公以丙申年五月一日卒春秋六十有三葬永宁乡祖墓兆内尝语方曰吾於忠孝大节幸无失虽以士礼葬密迩先墓奚憾哉璘为赞曰烈烈何公气贯日星靡言不直矧切国经白刃可蹈朱绂何荣於道无枉生顺没宁孝德唯风学泽唯海鼓之润之百世攸在前作有基後述无改乃复乃昌竚焉斯待

祭陈石亭文

维年月日具官某谨致香帛牲醴於南都命子屿敬祭於山西行太仆寺卿契兄石亭陈先生之灵曰兄生吾国文如丽锦行如美玉德如庆云量如虚谷盖四海之特见非一方之可局璘何人斯敢与追逐所幸年随雁行而生得以志同切磋以老故尔长资丽泽获偕终好穷通出处无替毫眊忽四十余年同臻於苍皓矣虽司马之於纯夫每许以异姓骨肉而东野之望昌黎实效矉以贻笑也璘昨适楚别兄甚强唯衰晩之暌违各衷臆之陨伤岂浃岁之不觌遂永隔於幽明令子来告将卜永藏属以不朽志在玄堂泪尽於辞实摧肺肠薄奠附陈物岂馨香惟兄昭格无间存亡

启桂洲公论显陵形胜书

比拜手教感切至深念公上应顾问赞万机下酬四方咨启神用固无停乃复念鄙人如此邪何云希阔耳不敢望不敢望璘辄有献顷者奉命告谢纯德山得纵观我献皇陵寝之盛其山东自京山中盘诸大山发脉而来再起於聊屈蜿蜒而西屏聨障叠至今纯德山而止乃干龙之尽处以其过北更无山前界汉江是以知之所谓界水而止亦曰势如万马从天而下也或言主山太小两沙太直其理殊未切凡言主山非指葬地之山乃泝其龙脉所起之处正不贵其逼近如中盘五泉聊屈等山皆崔巍秀拔接於百里数十里之间何谓小乎楚地山多正嫌其偪仄厄塞而难於寛广此地自陵山以北龎厚寛舒四望千里俨有京都之象光岳所聚非偶然也两沙为修筑墙宇欲成制度稍去坡陀今望若直然大势则青龙回而作岸极得环抱何可谓直乎其南五泉之野古有曰天子墓在今俗呼天子冈旧志载其灵变盖异兆也古者天子所兴之地必有符?物象之祥岂可不信乎璘又谓天下之地各有极贵之处今都城与天夀山诸陵据燕冀督亢之胜不俟言矣古称芒砀有天子气则我高祖奋起又祖陵据为宅兆金陵曰龙蟠虎踞真帝王都高祖既定鼎於此又为鼎湖升遐之区杭州曰龙飞凤舞至於临安我太皇邵太后适出其地锺灵之所固已凑合於皇家矣今荆郢之间亦海内一大都会自春秋楚庄称霸以来代有窃据而偏安者亦其地气素贵也国朝郢梁祚薄而不能承乃大发於圣宗自献皇埋玉以来我主上当阳御极圣躬康强皇嗣叠降景福嘉祥可谓极天下之美善无加矣仄闻道路之言云皇上孝思诚切若有迁陵之议璘远臣疎贱不敢与闻欲言中止者屡矣窃比富贵之家葬地得吉尚不敢轻动况万年之宗社乎左右乃国之亲臣位在辅佐不可不极言虽少违主上之孝而实臣子之至忠也且商周迁都未闻迁陵况我高祖不迁祖陵太宗不迁孝陵此数圣人必有深意不可不慎无俟後日稍有虑悔噬脐难及昨镇守张太监谒显陵至省见璘亦曰美哉陵山之盛长陵可以颉颃诸陵皆不能比渠乃内臣熟见国家规模其言亦如此可以占人心之同今诸臣不敢言者恐未见之耳若再奉此议执事宜请遣大臣稍知堪舆学者来此遍观熟视庶知璘言不妄不胜拳拳及此幸勿以为愚也

啓介谿公

吏还辱示贺二相新第诗语格精严正燕许的????海内风雅当为一变若诸硬语麄气强附杜门墙者乌可云被金石哉禅宗必正法眼方具大知识难与衆人言也尊仰尊仰兹上拙疏为九峯司徒公请諡前辈典刑安可缺此谅门下必有处不敢多言显陵祭祀仪注既以谨礼亦以省财此方民力竭矣伏乞照察秋暑方阑瞻望遐邈万万为天下加爱是愿

啓浚川公

吏还辱示新得二目思深义精益仰晩节研究之力周公所谓继日待旦者想皆此类也尊官大人任天下之重皆能力此以为权衡之本何患泛应之不当哉宗社所赖钦仰钦仰近得苏州所刻有涯集冲夷爽朗絶类其人孰谓言不可知人大抵艺文苟涉其界不须深求亦占精力若君采近来着作尽去从前脂泽似为得之空同後渠之诗文璘嫌其老而益工不知此义是否或贱性偏着耳望有以示教高子业集附览可惜此人夭去临政处世甚觉寛阔今不得已重其遗文其实非所重耳难尽难尽秋暑方阑万万为国加爱是愿

与吕泾野

久不奉问多罪时於过客承道履安胜为慰近浚川书至示仆中庸喜怒哀乐一节谓未发之中已发之和皆由君子存养省察乃始有之非谓人皆然也璘窃以为不然盖此节正子思明率性之道不可离之意专言凡人性情皆具道之体用未有不中不和者也唯君子存养省察驯致圣域乃有位育之效其存而不中发不中节者皆衆人私欲之害非道之本然如此则前後发明义始完足而於道无病若如浚川之论则人必由学乃能仁义亦成何义哉此於学甚切万万因便教示以定取舍幸甚

寄後渠

邮使还得奉手书甚慰久絶同心之言奚翅如兰把玩不忍释公果悔嗜酒攻文之癖则万年之庆然结习极难除恐见猎复动耳如何如何文序诠古人之文死者自当心服璘精神衰耗祗见此道非用力可尽所谓得之於心应之於手虽陈言然至理实不出此譬之圣人之道动容周旋中礼者安有点检其间必至耳顺从心乃神化之域也作者其始病於有意其终病於有迹自曹丕立意为宗一言启六代雕镂无穷之祸孟子曰始作俑者其无後乎五经四子姑勿论历代文人吾所深服者屈原庄生荀况贾谊太史公其人皆直吐胷次无所钻研粉藻於笔墨谿径故文词明直意味深永可续诸经传视左传国语犹夷惠也其後韩愈氏独得其宗当观其原道诸作为的若进学解诸文必其少作未可论定宋欧王苏氏父子所见甚确老苏得矣王伤刻欧苏伤易乃其天性使然犹师啇之过不及不可深病也六朝之非不俟更谈若扬雄王通与柳宗元诸君皆见其末未见其本柳氏晩年觉之故柳永之作极可诵惜乎不久而遽没也诗则风雅之後唯汉十九首及建安得其传两晋若阮陆左郭靖节诸公犹有存者可怪宋谢氏一出倡为刻画凿死混沌即他日西崑之义山学者靡然从之而末流遂至陈隋之靡丽古风尽灭可为痛哭至唐陈李崛起苏州继之真可谓大雅工部及王岑诸公格律雄健当孟氏泰山之岩岩谓非圣人之徒哉高氏品彚槩题李杜曰大家而别于正宗未尽是也仆衰矣无力供簿书矣得遂赠典後将请归去计与足下相对无时因贵乡马司谏便辄奉此书望赐教订以代面谈余唯加爱是愿

书甘泉赠路北村文後

诵甘泉东西南北皆可至道之论惘然若失然则杨朱之泣岐真异端邪而後世翕然许之何也它日至南都相见甘泉当与细究之

跋王阳明与路北村书卷

阳明尝与余讲学力主行即是知之说其言具载其传习录余以为偶出奇论耳今观与北村书取子路何必读书然後为学之言乃知其学亦不必专信孔氏也此其独往之勇何必驰险寇虏降王类邪

左警辞

言行拟之古人则德进功名付之天命则心闲报应念及子孙则事平受享虑及疾病则用俭

右警辞

好辩以招尤不若訒默以怡性广交以延誉不若索居以自全厚费以多营不若省事以守俭呈能以诲妬不若韬精以示拙

凭几集续编卷二