<集部,别集类,北宋建隆至靖康,姑溪居士前集>
钦定四库全书
姑溪居士前集卷四十四
宋 李之仪 撰
青词
癸巳三月二十七日还醮
人无所知有急则祷天能必应惟意是从故祷应常为低昂而天人实相表里伏念臣男尧光比出疮????辄昧疗治势甚缀旒遂兹叩请报如荅响竟获痊安因其日之受生谨乃心而致谢仰冀高明显降衆圣普临靡间蝼蚁之甚微俾享丘山之永固精诚昭格洪造难酬誓以始终长依保佑
疏文
请悟老住隐静
碧霄胜地杯渡道塲乃东南第一丛林真佛祖第三境界宜得毗耶之士重开薝卜之花啐啄既同机缘斯在悟公长老月涵衆水雨泽羣生烂然天下之名信矣僧中之宝诸圣几回推去高情惟务退藏虽巨浸明珠自谓韬光之得便然疾风劲草因应有目之难逃法已在兹理容必致何劳飞锡见成行道之区愿副倾心同罄後天之祝
请?老再住天宁
诸法各有因缘常情强自起倒况无住真人只于面门上出入而好事君子却于眼界外寻求欲识今日主人便是前时长老?公禅师了这个事得无碍才神通妙用尽入钳鎚世谛宗风有同水乳此地从来归向其势再须住持方朝廷普极修崇於时节尤为际会祝圣人寿既同在处焚修说祖师禅更为重新提掇
请祖灯禅师住崇宁
祝圣人寿无出上乘说祖师禅须归作者惟赐额改新未久而当人适值为难啐啄既已冥府建立自然相契佥言斯允今誉是宜祖灯禅师负天下名如星中月南北道靡不通达内外学悉能兼该大雄能仁若到今时解空多闻俱膺上首可谓青天白日凡眼亦知其清明无论翠竹黄花有时毕资其运用虽长?难施于褊小而慈航寔计于达通眷言向德之诚何异念家之客既兹幸会似应宿缘虎步云骧愿赴羣心之拭目云蒸雨泽伫观万物之回春法鼓一声潮音四彻
请祖灯禅师住院
大用现前因有投机时节圆融斯事须凭未分钳鎚况此政通人和已是风移俗易尽出吾君之赐不胜臣子之心爰建法幢鼎延德器庶假一毫之善仰禆万仭之崇日月增辉龙天共证祖灯禅师四驰今誉三座道塲疑与历阳之人同受灵山之记瓜烂蒂落缘熟可知蜜就花存因成敢昧辄效观音之劝请遂见弥勒之下生愿震雷音十方普应
请祖灯禅师住天乘
一性融和本无系着诸缘邂逅遂有去来方截断当涂要津又复作历阳上首丛林虽云小大盛衰实系抑扬聚散有时盖非细事而劝请之主仍是作家幸垂难思议心重据宝华王座祖灯禅师如日正午似地擎山初不计其光明遽自成之孤峻声名常在掩覆固难啐啄已分飞胜斯契天高地厚既同祝于万年川纳海容愿均慈于一子
广慈青山建庵
横挑拄杖几年遍历诸方高挂净瓶今日却寻住处既认得本来面目又不妨建立门庭珍重青山齿揺髪白萧疎生计囊乏鉢空维摩丈室未建修赵州绳牀无处顿
又
道人活计志在林泉禅客生涯心栖云水【阙】 虽无丹雘之勤草以为庵粗有茅茨之费中扃基址已凭自已增工外境庄严须藉傍人着力
黄助教藏云山斋僧
诸佛现前有感斯应至诚不昧触处皆通既因胜践以自期实念长生而致祷辄依福地恭置堂羞庶资饶益之仁同证圆明之果烁迦逻眼既由种种以普临不退转心更冀重重而无尽
禅岳化修造山门锺楼佛殿
兜率陀天虽一心之可到妙庄严品舍衆力以难图眷兹披榛莽以兴崇亦既历岁时之绵远渐成保社尚缺津梁如人之身面目最为大者是役之务殿阁岂宜缓哉唯其费用之极多所以经营之反後转凭不退转之诚恳慱谋无滞碍之檀那此日世缘暂尔破悭而见助他时佛会莫云相识之未曾更俟焚修仰资报应
化度牒
祝圣人寿莫如度僧现比丘身是亦说法能体一时之想即得三昧之门非昔日曾膺受记则今朝岂易发心辄放巡门之求以答开坛之便跋遮那相果获助缘兜率陁天定须相见
路西政和圩共修青山中元水府行宫
俗谛自欺异同相党神工不宰正直是师眷盛德之威明寔吾邦之依正每感必应无隐不周将有事于污莱复并受于侵冒庶格终始之吉尝邀辅佑之仁果获奏成敢忘昭报非醪羞不足以答丕贶非象设不足以显至灵是用慱谋食利之财就启来临之馆一则便圩农之祠祷一则表福善于无穷窃图锡禹之圭兼证吠尧之犬
路西圩成修水陆答谢
大慈大悲则光明四彻无遮无碍则平等一如既能周遍河沙最为利益功德上自诸佛菩萨下至饿鬼畜生靡间幽微普同供养比举大役时有异心辄归命于上缘冀恊谋于兹事果蒙明显遂获奏功谨揆日以修崇用酬恩于成就衆生差别父子未免于交攻至道坦夷胡越可回其弗类更祈佑获相与始终
为毕悟宗求化为僧
昔自在王应物以化普为有情今毕悟宗顺俗而行止求得度念一佛出则是一时境界必千人缘者乃千处津梁故资一以投诚俟满千而示相妙高孤絶已知向上之阶梯千臂摩挲曾是本来之面目庶凭愿力同结正因
天宁寺翻瓦藏殿印千佛求化疏
风雨其除人事因为先务斋粥之寄禅林岂可後时况龙宫海藏之所派通而檀那善友之所归向既敝则安能不作欲作则未免有求辄觊信心同圆妙果或专一佛而布施或兼衆力以修崇庶资无尽光明共证当来利益
还愿水陆斋疏
吾佛之于衆生犹亲之于爱子凡呻吟之所及必拯救以无违是故作大医王务欲酬诸愿力然转诵衬施则未免于偏系而歌扬赞呗则仅足以庄严惟无遮无碍平等之大斋乃尽善尽美极至之胜事普沾利乐靡间幽微比发诚心仰投觉报冀兹功德之重遂蒙感应之符果致危疑遽谐解释谨奉阿难之教律备修天监之科仪如接晦明悉依召请既荷降临之不昧更期保佑以相资永赖慈恩益绵世算
南禅推藏疏
仰禄而食悼既往之抟虚求田以归庶将来之有托比间路西之役适符令下之新经始之初洁诚以祷敢邀佛力之助冀皆农事之成谓一大藏教备载三乘而十转地宫全收万善果获光明之报粗偿种植之劳辄谨素心奉酬夙愿场圃方作尚怀薄厚之疑廪廥所储更冀圆满之益余自今日当保丰年旁及衆庄永无後患
采石修殿
丛林所居殿宇为之冠冕舍施之利香火乃其津梁一瞻一礼必自是而精?万法万缘须乘此而发表比将彻故而增葺不免有求设非笃信于庄严岂能见助惟兹地最当冲要凡上士常所经行入口则多素愿欲还出江则望好风相送设诚良便举眼有归笔头果遂标题世路倍增饶益
为人作求三衣疏
既见比丘身当受甘露戒沙弥之相尚染於深黄如来之衣须同于坏色虽正法王之子未沾施主之恩愿舍诸漏以发心使备三衣而得度今日丝毫之助他年狐貉之居若更一念出尘便向三摩受记
修黄山庙疏
岳镇妥灵随方显佑嘉宁表异无地不歆眷黄山之崇隆寔江国之依止祷祈虽远而必至报应如响之答声有赫威明常在瞻仰庙貌俨存于雄峻栋宇良藉於庄严岁月屡迁风雨乘间既有倾颓之虑可忘完葺之图是用徧谒于信心盖欲共成于盛事至诚所格幸偕喜舍之同降福是承式契冥符之验
又
天无私亲盖委神而表着神则正直实代天而照临?惟仁圣之司全分造化之寄故在在处处戴之如父母而冥冥蠢蠢因之托死生既昭示以不诬於钦承而敢後适瞻翳暗且复隳颓非徒邀福之未严是乃吾邦之可耻谨投诚于信慤将丕显于增完庶几不日而成共致如心之报
又
竭?妥灵庙貌所以建立谋新改旧檀施所以修崇洪惟德配于两仪久矣福临于兹地靡间幽微之侧常如俯仰之亲凡念之兴应期而答虽慈亲一子之爱犹有异同而神威万变之酬略无厚薄岂位置之浸敝可营造之不图敢竭丹诚徧祈正信共致维心之感相成恊力之?毫髪苟输丘山必报
采石广济院求化造塔
高显所示来远土之信心建立非难托正缘于衆力眷兹胜地俯瞰大江寔中元水府之镇临而前世名流之履历舟楫之所辐辏人物之所追寻固宜表见以发明况复祈祷而感应风涛不测脱性命于须臾名利是图携妻孥而来往方有求于佛力忽孤出于云端何异父母之再逢宛若迷途之有遇顾饶益之如是岂修奉之可违辄募特达之檀那共成无尽之功德妙庄严品既知步步阶梯不退转心当证重重楼阁
姑溪居士前集卷四十四
