巴陵吴敏树，字本琛，号南屏，道光某科，与左宗棠同以落卷被举于徐太常法绩，详所为《太常徐先生传》。生有异行，不乐仕进，为浏阳学官，未几辞去，而自放于山水间。常至京师访梅伯言、项几山、朱伯韩诸人。时梅倡文会，主桐城宗派之说，吴谓为文必得力于古书，奚近时宗派之足云。然吴少好归熙甫文，尝为《归文别钞》、《史记别钞》，意自震川、庐陵上效司马子长。所为文意态安闲，深得山水之趣。曾文正称其游记字字若履危石而下，落纸乃迟重绝伦。与曾、左至交，而未尝干以私。曾平江南，一往访之。其人品至高。有《柈湖文录》若干卷、《诗录》若干卷，又有《国风原指》若干卷，王湘绮笺《诗》实据之。

同县举人杜贵墀，字仲丹，研精朴学，有《汉律辑证》若干卷、《典礼质疑》若干卷、《巴陵人物志》若干卷、《诗文集》若干卷，合为《桐华馆丛书》。主省城校经书院十余年，高才生多出其门。尤工倚声，王葵园选《湘中六家词》，与湘潭王壬秋、蔡与循、新化李舜钦、长沙周荇农、张雨珊之作都为一集。

平江李元度次青，以举人从军，官至贵州布政使，有《天岳山馆文集》若干卷（诗集为县人陈右长镞所得，未刻），别有《小学弦歌》、《南岳志》若干卷，其所纂《先正事略》，曾文正为之序，书已久传人间。

苏舆，字阜康，以庶吉士改官邮传部郎中，受学于长沙王葵园，疏证群书，不让于师。所著《春秋繁露义证专若干卷》，又有《自怡室文》若干卷，《宋元官私版本考》、《南齐文录》未成。余昔年曾为其遗集序云：

“平江苏郎中舆没已八年，颜息庵先生为定遗集，督余为序。曩于试牍读君文篇，时君方籍学官，登名拔萃，元和学使（江标）重其清才。于时湘学始衰，粤人来教。素王改制，托齐学之微言；赤乌传书，张纬候之异说。时长沙祭酒主持楚学，郋园吏部觗斥康生，君奉手从师，低头事友，裒其辨学之作，都为异教之编，自叙简端，述其作意，欲守西湘之学统，遏南海之狂流。屏事下帏，研精儒业。法兰台之史，校晏婴之书；录南齐之美词，考宋元之板本。益以余闲，沈思翰藻，散词振桐城之绪，俪体承卷施之风。志陶生之墓，护彼灵华；作火库之铭，寿之贞石。后登玉署，复历墨川（曾游历日本东京）。鲤庭献寿，传孝妇之美图；海国观风，成东游之新录。归官邮部，供职郎曹，于是于其官暇，成《春秋繁露义证》若干卷。谓玉杯竹林之属，非广川之元书；新周故宋之谈，亦先师之末义。眭孟用此被戮，步舒以为大愚，故何休释《传》之词，但述胡毋之说。公羊且蒙讥议，董书益难自存。自龚刘阐其玄思，宋戴离其本旨，后生袭缪，大儒蒙讥。君乃据晓楼之注文，依抱经之校本，旁引蓉生之答问，上征承贯之发微，萃集群言，折衷古谊，期于江都之精论不汩于后师，新学之狂言永绝于清代。而喷泉四咽，独掌难堙，景命卒沦，优时成痗，甫逾四十，殂化烟舟。求其遗稿于家，又得《辛亥溅泪集》若干卷，中伤童昏之失国，斥神奸之纂宗，见《哀郢》之孤忠，流悲音于《心史》，较之劬庵（湘潭罗正钧）殉难之录，补松（钱塘吴庆坻）碧血之编，负痛尤深，伤心独至。故论君名节，则忠孝无亏于古人；考君学业，则文章可传于后世。正谊明道，上企醇儒之传；发愤潜心，下究天人之业。而年未逮其所志，位不竟其所施。晚值乱离，衔哀入地。黄发之父，惨殒于凶锋；蓬头之子，莫传其素业。文儒身后，同类咸悲。息庵平生论学，不阿于同门，老年怀旧，为编其遗著，古道照日，高谊薄云，承授简于鄙生，遂缀名于简末。”

临湘吴獬凤荪，少以文章著声，潘祖荫伯寅喜收名士，称为湖南才子，有集若干卷。华容孙瑴明时编《古微书》数卷，以存纬候之遗。近人平江欧阳之钧重衡，有《清儒学案》、《清经义考》，别有《哀辽东赋》，依庾子山《哀江南赋》原韵，哀深词雅，湘绮之嗣音也。欧学于两湖书院，师事张文襄、梁文忠，皆为编案云。