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卷之三十八

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抱朴子外篇卷之三十八

博喻

抱朴子曰:盈乎万钧,必起于锱铢;竦秀凌霄,必始於分毫。是以行潦集,而南溟就无涯之旷;寻常积,而玄圃致极天之高。

抱朴子曰:骋逸策迅者,虽遗景而不劳;因风凌波者,虽济危而不倾。是以元凯分职,而瓢天之勋就;伊吕既任,而革命之功成。

抱朴子曰:琼艘瑶楫,无涉川之用;金弧玉弦。无激矢之能。是以介洁而无政事者,非拨乱之器;儒雅而乏治略者,非翼亮之才。

抱朴子曰:阆风玄圃,不借高於丘垤;悬黎结绿,不假观於琼珉。是以英伟不羣,而幽蕙之芬骇;峻概独立,而众禽之响振。

抱朴子曰:冰炭不衒能於冷热,瑾瑜不证珍而体着。是以君子恭己,不恤乎莫与;至人尸居,心遗乎毁誉。

抱朴子曰:冲飈倾山,而不能效力於拔毫;火铄金石,而不能耀烈以起湿。是以淮阴善战守,而拙理治之策;绦侯安社稷,而乏承对之给。

抱朴子曰:徇名者不以授命为难,重身者不以近欲累情。是以纪信甘灰糜而不恨,杨朱同一毛於连城。

抱朴子曰:小鲜不解灵虬之远规,凫鷖不知鸿鹄之非匹。是以耦耕者笑陈胜之投耒,浅识者嗤孔明之抱膝。

抱朴子曰:淳钧之锋,验於犀兕;宣慈之良,效於明试。是以同否则元凯与斗筲无殊,并任则騄骐与驽骀不异。

抱朴子曰:器非瑚簋,必进锐而退速;量拟伊、吕,虽发晚而到早。是以鹪鹩倦翮,犹不越乎蓬杪;鸳雏徐起,顾眄而戾苍吴。

抱朴子曰:否终则承之以泰,晦极则清辉晨耀。是以垂耳吴阪者,骋千里之逸轨;萦鳞九渊者,凌虹霓以高蹈。

抱朴子曰:九断四属者,蕴藻所以表灵;摧柯碎叶者,茝惠所以增芬。是以夷吾桎槛,而建匡合之绩;应侯困辱,而箸入秦之勋。

抱朴子曰:所竞者细,则利同而雠结;善否殊涂,则事异而结生。是以嫫毋宿瘤,恶见西施之艳容;商臣小白,憎闻延州之退耕。

抱朴子曰:精钝舛迹,则凌迟者愧恨;壮弱异科,则扛鼎者见忌。是以淮阴显擢,而庸隶悒懊以疾其超;武安功高,而范睢饰谈以破其事。抱朴子曰:必死之病,不下苦口之药;朽烂之材,不受琱镂之饰。是以比干匪躬,而剖心於情忠;田丰见微,而夷戮於言直。

抱朴子曰:峄阳孤桐,不能无弦而激哀响;大夏孤竹,不能莫吹而吐清声。是以官卑者稷高不能康庶绩,权薄者伊周不能臻升平。

抱朴子曰:登峻者戒在於穷高,济深者祸生於舟重。是以西秦有思上蔡之李斯,东越有悔盈抗之文种。

抱朴子曰:刚柔有不易之质,贞桡有天然之性。是以百链而南金不亏其真,危困而烈士不失其正。

抱朴子曰:不以其道,则富贵不足居;违仁舍义,虽期颐不足吝。是以卞随负石以投渊,仲由甘心以赴刃。

抱朴子曰:卑高不可以一概齐,餐廪不可以劝沮化。是以惠施患从车之苦少,庄周忧得鱼之方多。

抱朴子曰:出处有冰炭之殊,躁静有飞沉之异。是以墨翟以重茧怡颜,箕叟以遗世得意。

抱朴子曰:适心者交浅而爱深,忤神者接久而弥乖。是以声同则倾盖而居昵,道异则白首而无爱。

抱朴子曰:艅艎鷁首,涉川之良器也,櫂之以北狄,则沈漂於波流焉;蒲梢汗血,迅趋之骏足也,御非造父,则倾愤於嶮涂焉。青萍豪曹,剡锋之精绝也,操者非羽越,则有自伤之患焉;劲兵锐卒,拨乱之神物也,用者非明哲,则速自焚之祸焉。

抱朴子曰:天秩有不迁之常尊,无礼犹犯遄死之重刺。是以玄洲之禽兽,虽能言而不得厕贵牲;蛩蛩之负蹙,虽寄命不得为仁义。

抱朴子曰:谤讟不可以巧言弭,实恨不可以虚事释。释之非其道,弭之不由理,犹怀冰之遣冷,重鑪以却暑,逐光以逃影,穿舟以止漏矣。抱朴子曰:明主官人,不令出其器;忠臣居位,不敢过其量。非其才而妄授,非所堪而虚任,犹冰碗之盛沸汤,葭莩之包烈火,缀万钧於腐索,加倍载於扁舟。

抱朴子曰:豹狐之裘,不为负薪施;九成六变,不为聋夫设;高唱远谋,不为庸愚吐;忘身致果,不为薄德作。

抱朴子曰:民财匮矣而求不已,下力竭矣而役不休。欲怨难而不生,规其宁之惟永,犹断根以续枝,割背以裨腹,刻目以广明,剜耳以开聪也。

抱朴子曰:法无一定,而慕权宜之随时;功不倍前,而好屡变以偶俗。犹剸高马以适卑车,削附踝以就褊履,断长剑以赴短韠,割尺璧以纳促匣也。

抱朴子曰:止波之修鳞,不出穷谷之隘;鸾栖之峻木,不秀培塿之卑;九畴之格言,不吐庸猥之口。金版之高筭,不出恒民之怀;睹百抱之枝,则足以知其本之不细;睹汪濊之文,则足以觉其人之渊邃。

抱朴子曰:桑林郁蔼,无补柏木之凄冽;膏壤带郭,无解黔敖之蒙袂。然茧缠纨执,此之自出;千食万箱,於是乎生。故识远者贵本,见近者务末。

抱朴子曰:体粗者系形。知精者得神。原始见终者,有可推之绪。得之未眹者,无假物之因。是以昼见天地,未足称明;夜察分毫,乃为绝伦。抱朴子曰:芳藻春耀,不能离柯以久鲜;吞舟之鱼,不能舍水而摄生。是以名美而实不副者,必无没世之风;位高而器不称者,不免致寇之败。

抱朴子曰:忍痛苦之药石者,所以除伐命之疾。婴甲胄之重冷者,所以扞锋镝之集。洁操履之拘苦者,所以全拔萃之业。纳拂心之至言者,所以悟易方之惑也。

抱朴子曰:鸾凤竞粒於庭场,则受亵於鸡鹜;龙麟杂厕於刍豢,则见黩於六牲。是以商老栖峻以播邈世之操,卞随赴深以全遗物之声。抱朴子曰:浚井不渫,则混泞滋积;嘉谷不芸,则荑莠弥蔓。学而不思,则疑阂实繁;讲肆不精,则长惑丧功。

抱朴子曰:积万金於箧匮,虽俭之而不用,则未知其有异於贫窭;怀逸藻於胸心,不寄意於翰素,则未知其有别於庸猥。

抱朴子曰:南威青琴,姣冶之极,而必俟盛饰以增丽;回赐游夏,虽天才隽朗,而实须坟诰以广智。

抱朴子曰:丹帏接网,组帐重荫,则丑姿翳矣;朱漆致饰,错涂炫耀,则枯木隐矣。是以六艺备,则卑鄙化为君子;众誉集,则孤陋邈乎贵游。抱朴子曰:繁林翳荟,则羽族云萃。玄渊浩汗,则鳞羣竞赴。德盛业广,则宅心者众。舍瑕录用,即远怀近集。

抱朴子曰:寻飞绝景之足,而不能骋逸放於吕梁;凌波泳渊之属,而不能陟峻而攀危。故离朱剖毫於百步,而不能辩八音之雅俗;子野合通灵之绝响,而不能指白黑於咫尺。

抱朴子曰:四聪广辟,则羲和纳景;万刃虚己,则行潦交赴。故博釆之道弘,则异闻毕集;庭燎之辉举,则奇士扣角;诽谤之木设,则有过必知;敢谏之鼓悬,则直言必献。

抱朴子曰:能言莫不褒尧,而尧政不必皆得也;举世莫不贬桀,而桀事不必尽失也。故一条之枯,不损繁林之蓊蔼;蒿麦冬生,无解毕发之肃杀。西施有所恶而不能减其美者,美多也;嫫毋有所善而不能救其丑者,丑笃也。抱朴子曰:身与名难两济,功与神尟并全。支离其德者,苦而必安;用以适世者,乐而多危。故鸷禽以奋击拘絷,言鸟以智慧见笼,琼瑶以符釆剖判,三金以琦玩冶铄,兰茞以芬馨剪刈,文梓以含音受伐。是以翠虬睹化益而登玄云,灵凤值孟戏而反丹穴,子永叹天伦之伟,漆园悲被绣之牺。

抱朴子曰:万麋倾角,猛虎为之含牙;千禽鳞萃,絷鸟为之握爪。是以四国流言,公旦不能遏;谤者盈路,子产而无以塞。

抱朴子曰:威施之艳,粉黛无以加;二至之气,吹呼不能增。是以怀英逸之量者,不矜风格以示异;体邈俗之器者,不恤小誉以徇通。

抱朴子曰:麟止凤仪,所患在少;狐鸣枭呼,世忌其多。是以俊乂盈朝,而求贤者未倦;谗佞作威,而忠贞者切齿。

抱朴子曰:多力何必孟贲、乌获,逸容岂唯郑旦、毛嫱,飙迅非徒驿骝、驌騻、立断未独沉闾、干将。是以能立素王之业者、不必东鲁之丘;能治掩枯之仁者,不必西邻之昌。

抱朴子曰:灵凤振响於朝阳,未有惠物之益,而莫不澄听於下风焉;鸱枭宵集於垣宇,未有分氂之损,而莫不掩耳而注镝焉。故善言之往,无远不悦;恶辞之来,靡近不忤。犹曰月无谢於贞明,枉矢见忘於暂出。

抱朴子曰:影无违形之状,名无离实之文。故背源之水,必不能扬长流以东渐;非时之华,必不能稽辉藻於冰霜。

抱朴子曰:锯牙之兽,虽低伏而见惮;挥斧之虫,虽跧形而不威。故君子被褐穷而不可轻,小人轩冕达而不足重。

抱朴子曰:逸麟逍遥大荒之表,故无机穽之祸;灵鶬振翅玄圃之峰,以违罩罗之患。何必曲穴而永怀怵惕,何必衔芦而惨惨畏容。故充乎宰割之用者,必爱乎刍豢者也;给乎煎熬之膳者,必安乎庭立者也。

抱朴子曰:聪者贵於理遗音於千载之外,而得兴亡之迹;明者珍於鉴逸羣於寒瘁之中,而抽匡世之器。若夫聆繁会之响,而顾问於庸工,非延州之清听也;枉英远之才,而谘之於常人,非独见之奇识也。故与不赏物者而论用凌侪之器,是使瞽者指五色也;与妬胜己者而谋举疾恶之贤,是与狐议治裘也。

抱朴子曰:驡駮危苦於嶮峻之端,不乐咈守之役;吉光饥渴於冰霜之野,不愿牺牲之饱。孤竹不以绝粒易鹿台之富,子廉不以困匮贸铜山之丰。

抱朴子曰:志合者不以山海为远,道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集,亦或密迹而不接。

抱朴子曰:华衮粲烂,非只色之功;嵩岱之峻,非一篑之积。故九子任而康凝之绩熙,四七授而佐命之勳着。

抱朴子曰:翠虬无翅而天飞,螣蛇无足而电骛,鼈无耳而善闻,蚓无口而扬声。故臯繇喑而与辩者同功,晋野瞽而与离朱齐明。

抱朴子曰:官达者才未必当其位,誉美者实未必副其名。故锯齿不能咀嚼,箕舌不能别味,壶耳不能理音,屩鼻不能识气,釜目不能摅望舒之景,牀足不能有寻常之逝。

抱朴子曰:路人不能挽劲命中而识养由之射,颜子不能控辔振策而知东野之败。故有不能下棋而经目识胜负,不能徽弦而过耳解郑雅者。

抱朴子曰:垂荫万亩者,必出峻极之岭;滔天襄陵者,必发板桐之源;邈世之勋,必由绝伦之器;定倾之筭,必吐冠俗之怀。是以蟭螟之巢,无乘风之羽;沟浍之中,无宵朗之琦。

抱朴子曰:冲飙焚轮,原火所以增炽也,萤烛值之而反灭。甘雨膏泽,嘉生所以繁荣也,而枯木得之以速朽。朱轮华毂,俊民之大宝也,而负乘窃之而召祸。鼎食万锺,宣力之弘报也,而近才受之以覆餗。

抱朴子曰:屠犀为甲,给乎专征之服;裂翠为华,集乎后妃之首。虽出幽谷迁于乔木,然为二物之计,未若栖窜於林薄,摄生乎榛薮也。故灵龟宁曳尾於涂中,而不愿巾笥之宝;泽雉乐十步之啄,以违鸡鹜之祸。

抱朴子曰:偏才不足以经周用,只长不足以济众短。是以鸡知将旦,不能究阴阳之历数;鹄识夜半,不能极晷景之道度。山鸠知晴雨於将来,不能明天文;蛇螘知潜泉之所居,不能达地理。

抱朴子曰:禁令不明,而严刑以静乱;庙算不精,而穷兵以侵邻。犹钐禾以讨蝗虫,伐木以杀蠹蝎,食毒以中蚤虱,彻舍以逐雀鼠。

抱朴子曰:锐锋产乎钝石,明火炽乎闇木,贵珠出乎贱蚌,美玉出乎丑璞。是以不可以父毋限重华,不可以祖祢量卫霍也。

抱朴子曰:志得则颜怡,意失则容戚。木朽则末枯,源浅则流促。有诸中者必形乎表,发乎迩者必着乎远。

抱朴子曰:妍姿媚貌,形色不齐,而悦情可均。丝竹金石,五声诡韵,而快耳不异。缴飞钩沉,罾举罝抑,而有获同功。树勳立言,出处殊涂,而所贵一致。

抱朴子曰:利丰者害後,质美者召灾。是以南禽歼於藻羽,穴豹死於文皮。鱣鲤积而玄渊涸,麋鹿聚而繁林焚,金玉崇而寇盗至,名位高而忧责集。

抱朴子曰:商风宵肃则絺扇废,登危陟峻则轻舟弃,干戈云扰则文儒退,丧乱既平则武夫黜。

抱朴子曰:价直万金者,不待见其物而好恶可别矣;条枝连抱者,不俟围其木而巨细可论矣。故望洪涛之滔天,则知其不起乎潢污之中矣;观翰章之汪濊,则知其不出乎章句之徒矣。

抱朴子曰:丹华绿草,不拘於曲瘁之株;紫芝芳秀,不限於斥卤之壤。是以受玄珪以告成者,生於四罪之门;承历数於文祖者,出於顽嚚之家。

抱朴子曰:善言居室,则靡远不应;枉直不中,则无近不离。是以宋野有退舍之荧惑,殷朝有外奔之昵属,四环至自少广之表,鹿马变於萧墙之裹。

抱朴子曰:荆卿、朱亥,不示勇於怯弱之间。孟贲、冯妇,不奋戈戟於俚侠之羣。英儒硕生,不饬细辩於浅近之徒。达人伟士,不变皎察於流俗之中。

抱朴子曰:盘旋揖让,非御寇之容;损甲缨胄,非庙堂之饰。垂绅振佩,不可以挥刃争锋;规行矩步,不可以救火拯溺。

抱朴子曰:乾坤陶育,而庶物不识其惠者,由乎其益无方也。大人神化,而群细不觉其施者,由乎治之於未有也。故可知者小也,易料者少也。

抱朴子曰:#1娥英任姒,不以蚕织为首称;扬武汉高,不以细行招近誉。故澄视於三辰者,不遑纡鉴於井谷;清听於韶濩者,岂暇垂耳於桑间。

抱朴子曰:肤表或不可以论中,望貌或不可以核能。仲尼以丧家之狗,公旦类朴斲之材,咎繇面如蒙箕,伊尹形若槁骸。及龙阳宋朝,犹土偶之冠夜光;藉孺董邓,犹锦纨之裹尘埃也。

抱朴子曰:勋华不能化下愚,故教不行於子弟;辛癸不能改上智,故恶不染於三仁。

抱朴子曰:至大有所不能变,极细有所不能夺。故冰霜肃杀,不能凋菽麦之茂;炽暑郁隆,不能消雪山之冻;飙风荡海,不能使潜泉扬波;春泽荣物,不能使枯卉发华。

抱朴子曰:泣血之宝,仰礛?以摛景;沉闾孟劳,须楚砥以歛锋。骝駇待王孙而致远,令质俟隐括而成德。

抱朴子曰:栖鸾戢鸑,虽饥渴而不愿笼委於庖人之室;乘黄天鹿,虽幽饥而不乐刍秣於濯龙之廐。是以掇蜩之叟,忘万物於芳林;垂纶之生,忽执珪於南楚。

抱朴子曰:方圆舛状,逝止异归。故浑象尊於行健,坤后贵於安贞。七政四气,以周流成功;五岳六柱,以峙静作镇。是以宋墨楚申#2,以载驰存国;干木胡明,以无为折冲。

抱朴子曰:得意於丘园者,身否而神泰;役己以恤物者,形逸而心劳。故抱瓮灌园者,欢於台宰;呕餐茹薇者,美乎鼎食。仗策去幽者,形如腒腊;夜以待旦者,勤忧损命。

抱朴子曰:仁忍有天渊之绝,善否犹有无之觉。驺虞侧足以蹈虚,豺狼掩羣以害生。虞卿捐相印以济穷,华公让三事以推贤。李斯疾胜己而杀韩非,庞涓患不如而刑孙膑。

抱朴子曰:用得其长,则才无或弃;偏诘其短,则触物无可。故轻罗雾谷,冶服之丽也,而不可以御流镝;沉闾巨阙,断斩之良也,而不可以挑脚刺。

抱朴子曰:小疵不足以损大器,短疢不足以累长才。日月挟虫鸟之瑕,不妨丽天之景;黄河合泥滓之浊,不害凌山之流。奢僭不可以弃夷吾,夺田不可以薄萧何,窃妻不可以废相如,受金不可以斥陈平。

抱朴子曰:虎豹不能搏噬於波涛之中,螣蛇不能登凌於不雾之日。挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞,引耕犁则龙麟不逮双峙。故武夫勇士,无用乎晏如之世;硕生逸才,不贵乎力竞之运。抱朴子曰:两绊而项领,则骐騄与蹇驴同矣。失林而居槛,则猨狖与貛貉等矣。韬锋而不击,则龙泉与铅刀均矣。才远而任近,则英俊与庸琐比矣。若乃求千里之迹於絷维之骏,责匠世之勳於处碎之贤,谓之不惑,吾不信也。

抱朴子曰:捐荼茹蒿者,必无识甘之口;弃琼拾砾者,必无甄珍之明。薄九成而悦北鄙者,吾知其不能格灵只而仪翔凤矣;舍英秀而杖常民者,吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。抱朴子曰:达乎通塞之至理者,不悁悒於穷否。审乎自然之有命者,不逸豫於道行;故萦抑渊洿,则遗愠闷之心;振耀宸扆,而无得意之色。三仕三已,则其人也。

抱朴子曰:否泰系乎运,穷达不足论士。得失在乎适偶,荣辱不可以才量。时命不可以力求,遭遇不可以智违。故尚父者,老妇之弃夫;韩信者,乞食之饿子;萧公者,斗筲之吏;鲸布者,刑黜之亡隶。当其行龙姿於虺蜥之中,卷凤翅乎斥鷃之羣,则彼龙后,谓为其伦。

抱朴子曰:四灵翳逸,而为隆平之符;幽人嘉遁,而为有国之宝。何必司晨而衔镳羁绁於忧责哉。有用人之用也,无用我之用也。徇身者不以名汨和,修生者不以物累己。

抱朴子曰:量才而授者,不求功於器外;揆能而受者,不负责於力尽。故灭荧烛者,不烦沧海;扛斤两者,不事乌获。运薪辈盐,不宜枉骐骥之脚;碎职琐任,安足屈独行之俊矣。

抱朴子曰:甽浍之流,不能运大白之艘;升合之器,不能容千锺之物。熠燿不能并表微之景,常才不能别逸伦之器。盖造化所假,聪明有本根也。

抱朴子曰:郢人美下里之淫鼃,而薄六茎之和音;庸夫好悦耳之华誉,而恶利行之良规。故宋玉舍其延灵之精声,智士招其独见之远谋。

抱朴子曰:琼珉山积,不能无挟瑕之器;邓林千里,不能无偏枯之木。论珍则不可以细疵弃巨美,语大则不可以少累废其多。故叛主者良、平也,而吐六奇以安上;羣盗者彭越也,而建弘勳於佐命。

抱朴子曰:五岳巍峨,不以藏疾伤其极天之高;沧海滉瀁,不以舍垢累其无涯之广。故九德尚宽以得众,宣尼泛爱而与进。

抱朴子外篇卷之三十八竟

#1『曰』原作『四』,据校本改。

#2『申』原作『中』,据校本改。

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