钦定四库全书

皇甫司勳集卷四十一

明　皇甫汸　撰

序自集

禅栖集序

尝谓虞卿着论诞自穷愁屈子赋骚由於放逐故文王拘而演周易宣父厄而作春秋考诸圣哲盖同斯旨详之马走岂或云诬矧诗本缘情情悒郁则其辞婉以柔歌以言志志愤懑则其音慷以激是故嵇生揆景犹愬繁弦雍周抚膺遂流哀响诗可以兴可以怨不在兹乎余绮岁明经冠龄结绶常厠下大夫之列参多士之末光然性惟遌俗识罕通方一改官再承谴一不拜职徙者三而已善乎潘生之言此诚拙者之验也丙午之岁承太夫人讳俨然在苫块中而监察以隂憾苛抵其罪坐是免官明年丁未上书阙庭敕下抚台移之京兆余羇绁都亭客居长干寺之精舍夫锺仪昼系自同楚囚李广夜行见呵灞尉时哉势乎既而勘者两造具研听者三覆未报清流投浊竟成孟博之寃白首相新莫鉴邹阳之枉乃使奔走道途淹留岁月昔蒙庄愿处才不才间则余亦可以罪非罪自遣矣斯地也高帝由此肇都文皇於兹建刹净域经始於赤乌化塔更新於白马布金恧丽多宝慙工余乃销迹缁尘息心慧梵客有许雷时方同病僧多林远可与晤言若夫贯华写叶之书四韦三乘之典无不流观染着宿障之根因果冥报之业靡不殚究出烦恼於累刼超忍辱於空筌其暇日也登高台以延眺访故宫之遗蹟运革於三分鼎迁於六代吕周英烈托壠树以西靡王谢高风随江流而东逝夫得丧异途其虚无泡幻也既如彼荣悴共域其倏忽烬灭也又如此则於蝉脱一官悬解万物余复何有哉涒滩春谢作噩秋殷蒹葭落而淮水清霞霏收而锺山紫颓光迅於驹隙禅定辟之猿调兼以哀深庾信涕甚杨朱抒情宣志篇咏间作占授行者书之又若贷更生於薪旦庶存礼乐返中郎於钳赭尚寄典型此殆非余之心也或曰西子以蛾眉取嫉曷不为之毁容越人以神手殱生胡不为之辍伎嗟乎南山种豆顾非引慝之辞空梁燕泥讵是招愆之牍世设以此吹虀则诗可以削草矣去来三稔在寺凡十又三月前後得诗若干首题曰禅栖藏之含部

三州集序

三州集者纪宦迹也今上嘉靖改元岁在戊戌余为司虞氏閲视京畿时武定郭侯郧凭宠作威日益骄横诏典大匠作隂操部权夺取贾人金以亿计归於私槖余为发摘之又尝请毁张掖民居名通山陵实益已第余曰此殆欲直取武库耶持议不可侯衔之诬以慢旨置为理官於是有黄州之役岁在乙巳余为南省司勳氏时当考吏太宰张公润耄无能为专任郎官罔论贤不肖黜其所素嫉而留其所易与以快已私余起而力诤之言官希附诋以侵职谪为州倅于是有澶州之役亡何太宰为瓯宁李公廉才察滞稍迁郡佐于是有栝州之役嗟乎坎轲屡遭未尝损其烈节讼牒旁午不少辍其篇章黄盖楚疆屈贾放逐之区也谅而见疑忠而被谤忧心辟摽故多怨诽之辞澶盖魏境蒙庄寄傲之地也虚憍疾视犹有鬬心故多忿激之辞括苍越称嘉丽康乐娱游之所经也时余安常委顺若将终身焉既和且平故多畅达之辞当是时倦宦而并减文情避人而间出累句亦足以兴慨矣缅自弱冠起家解褐登仕躬际圣明孰不欲出入禁闼优游以致卿贰然才滋衆嫉命与时违退而立言岂余素志乎谢宪以来偶检制作散逸过半旧雕禅栖寓楚还山江行新语诸板悉毁於谢兵之手三稿箧中幸尔无恙儿辈请授梓人以应好事者之求嗟乎余政乏何武之思徒离沛郡诗慙谢朓之咏奚重宣城若夫白云赤壁山色犹存湘水淇流江声无改一展卷之余而岁月徂征风尘奔走王事鞅掌物情变幻宛在目中至今心悸黄甫朞月澶仅半载括三改岁其久速咸数也昔人怆陈迹于俛仰喻过客于光隂聊以识吾适耳诗云乎哉长子楙尝携之黄州令校黄诗次琳携之澶州令校澶诗季谷携之栝州令校栝诗勒为四卷题曰三州云

南中集序

余既刻三州集成季子谷出所藏南中稿跽而请于余曰甲寅之岁大人垂五十之年从万里之役时羽书传警驿路戒严一旦捐坟墓弃乡闾间由京口渡长江发真州越潜及济经齐安故郡眺江夏历武昌登岳阳泛洞庭遵武陵访桃源遡沅湘臻贵竹走夜郎始达滇中其域也星分参井地界梁益表以太华汇以昆明金马碧鷄为之关嵩雺笮箐为之隘东连八部西控百蛮罗甸称雄点苍标胜虽逖土遐陬而山川秀丽风俗侈靡稽汉班固西南夷传览近代杨太史月节歌词有埒美於中原者小子何幸为大人所将以游见夫?僰异形椎辫殊状至若孔雀山鸡朱鹦翠鸟莫匪珍禽山茶木莲蝉花龙草悉皆瑶卉大人凭轼以抒思褰帷而摛藻於焉述徂征之迹宣羇旅之悰写愤懑之怀申古昔之慨郁志於风云缅情於岁月是编也可无传乎小子徒踰童乌悟玄之龄未叨伯鱼闻诗之训今稍长矣余闻之怃然曰畏险犹驱冒荣不止此殆仰跕鸢思欵段时也恶用存之且余耄矣轩冕长辞无复四方之志婚嫁甫毕未遑五岳之游汝能奋志向往他日获沾一命再履兹境若韦康缵服於荆南周抚嗣声於宁益俾父老见之扶杖嗟叹曰是曩某使君之子也不既宠幸乎苟能修吾之业如佺期追咏於巫峡文考属草於灵光又不独显扬而已小子朂之遂登梓事并系芜言

汉儒经学编名序

皇甫子曰六经之作也彰於道矣孔没徒丧战国从衡言者纷然殽乱焉至秦患之乃肆燔灭经投烬而道亡矣汉兴改秦之败求遗收脱诸儒辈出专门竝兴汉儒之於经也各习其师研精殚思以之为终身事业故咸致实用讫於宣元其风笃焉逮唐尚文辞竞功泛滥驰声华藻乖离经义而唐无儒哉噫汉为经术术已去道远矣独其治专学切心得身践契圣人穷经之说苟以文辞而已不其陋哉今之治经者傅会成文则既不能穷之矧致用耶予之感於汉儒也无从类其经以系之名以论其世焉尔

六子说经序

皇甫子曰道散於天地而载於书谓之文文以载道谓之经六经作而天地之道阐矣天下之文肇矣六经之外非无书也而曰诸子诸子之说於道诬宣圣之後非无文也而曰百家百家之说於道荒天下始无文已无文斯无道已老庄荀列扬王世谓之六子六子为诸子冠而其书具存世之谈文者下六经舍百家则曰有六子云六子者惟其诞於道故诡於文而苛议以腾於经陋宣圣於不足为何见於经何测於道而比比援以济其议哉乃始易之乾元终春秋之获麟俱有说不知其说果益於经符於道否也恶用集诸编为说经噫六子者不知吾道而犹不能忘吾经则其臆说虽凿甚且叛焉而其所以私附於圣人者意亦微矣扬与王尤其拟圣而习经者然则诸子支离鲜不援经自饰奚矧百家编之使缀文之士知文之不可忘经顾不可忘道匪直其辞而已也宋儒曰循其言皆可入道则或偶几焉未敢质此为尽然也

怀慰编题辞

司虞氏曰戊戌之秋余以触忤权贵置为黄州理官夫绦灌诋而贾生迁许史怼而子政免自古有然矣惟时相君怜其亡罪僚友怅其远行或踟蹰祖讌或慷慨兴歌夫黄楚疆也故辞多激楚之音哀而不伤怨诽而不乱其达骚经之旨而存小雅之风者乎顔季赠语临岐之谊也苏李申章去国之情也发情止义此言有重於金玉而讽有笃於韦弦者矣湘流造托将承嘉而远迹清风如颂聊永怀以慰心兹役之谓也编之题曰怀慰云

拟古乐府小序

古乐府拟者多矣如訾茄礞室孙鱼呼豨之类皆未达其义而强附其辞何异译言越裳而释字梵竺耶济南李子谓如胡寛营新丰士女老幼相携路首各知其家犬羊鷄?放於通涂亦识其故以为善拟余谓义苟未达即蜾臝速类叔敖复生终为螟蛉优孟耳魏武帝使缪袭造鼓吹十二曲以象四时改汉朱鹭为楚之平思悲翁为荥阳艾如张为获吕布上之囘为克官渡翁离为旧邦战城南为定武功巫山高为屠柳城上陵为平荆南将进酒为平关中有所思为应帝期芳树为邕熙上邪为太和师其意而不袭其辞此善拟者也吴韦昭亦造十二始炎精缺终玄化晋傅玄所造始灵之祥终钓竿则广为二十二後若和銮以咏朱鹭翦刻以讽如张怅云雨於巫山怆岁时於芳树但取本题殊乖厥旨矣诗固伊尔文亦有然如典引嗣轨於美新解嘲滥觞乎释诲古人研思藻缀之妙也上方入继大统时值中兴制礼作乐恢文耀武德隆尧舜烈迈高成臣汸滥起制科备员郎署躬逢雍盛目覩仪典宜登歌什宣述游扬遂忘其謭劣拟造十二曲览者勿哂邯郸之步愈趋愈失也

皇甫司勲集卷四十一