<集部,别集类,南宋建炎至德佑,浣川集>

钦定四库全书

浣川集卷四　　　　　　　宋　戴栩　撰奏疏

圣学疏

臣仰惟陛下英明冠古圣德缉熙凡在列之臣得以面清光者无不以讲学为言所谓讲学者中庸大学其首也臣不佞以为陛下之所讲羣臣之所对未免寖流於虚文臣请掇其切於实用者言之臣闻中庸之学自谨独入大学之学自致知入中庸曰喜怒哀乐未发谓之中发而皆中节谓之和致中和天地位焉万物育焉夫能谨於喜怒哀乐即自其谨独而得之人虽中智其不知戒惧徒以隐显殊制作辍靡常惟於不睹不闻者谨之则诚意所积流通无间今陛下临朝若神非不严恪恭已南面非不粹渊然退而寒之者多矣?御使令慧黠顺适者获进巧诈迎合者见容燕饮之不节举动之少轻宫庭隐微一有过差皆足以千隂阳之大和近者星象违度隂雨弥旬?螽为沴谷价腾踊疵疠洊作流离日繁陛下反之於躬真足以位天地育万物乎然後谨独之学可验也大学曰在明明德在新民在止於至善夫能底於至善即自其致知而得之天下事物无穷而莫不有定理其本末有伦先後有序惟事事物物求其至焉一理既通触类自悟今陛下精一之谈不絶於口危微之旨日陈於前然尊所闻行所知者鲜矣处事用人明辨是非者有几别白邪正者有几号令所出朝更而夕变除授所加倏佞而忽贤朝廷施设一或失宜皆足以召天下之衅侮近者讹言迭兴叛孽间起其事未作而人疑其无成某人未用而人疑其必败陛下反之於躬真足以明明德而新民志乎然後致知之学可验也臣愿陛下取二书而观之不以广诵泛说为能而以切问近思为贵执中必如虞舜继志必如文武克明俊德必同於尧日新其德必同於汤守之以诚养之以敬日夜去其所未合而不忘其所已合然後讲学之功有补矣且夫中庸大学一理也中庸之九经即大学所以治国平天下者也大学之毋自欺即中庸之莫见乎隐莫显乎微者也书二而理一陛下能自得师则优游餍饫皆是实谊左右逢原莫非妙用惟当使此诚此敬无一息不存耳昔唐德宗出宫女屏远玩好淄青将士投兵相谓曰圣主出矣吾属犹反乎及其猜忌一生以推诚为无益则正元之敝有甚於肃代陛下於此察之使言而民莫不信行而民莫不说声名洋溢於中国施及蛮貊则主势日隆独非今日之急务乎唐宪宗平淮蔡制驭强藩当时论者谓非朝廷之力直以措置能服其心及其骄侈一萌任用便嬖聚歛之臣则元和之治终愧於二祖之风烈陛下於此加省焉知善则得之不善则失之惟命不于常则天命日固独非今日之永图乎夫以陛下耽玩此学之久嗜幕此学之笃而又体察此学之详臣申复其端则不以为赘辨明其实则不以为忤而臣进对之始亦姑论其大略而未敢徧举也狂瞽之言罪当万死惟陛下裁幸

劄子

乞补外劄子

某一介极陋百尔无堪分甘选海之藏敢起周行之梦忽超故府旋厠儒官既不繇班次以通闺又获免尘劳而作县侥踰已甚恩造难名某早夜忖思髪肤誓报岂不愿効驽钝以酬洪遇岂不欲苟岁月以希叙迁第惟怵迫于?门所合披投于化冶伏念某有母八十景薄桑榆卧病频仍日亲药石若非求就养之便恐莫遂怡顔之期敢望朝廷曲赐敷奏察小巳由衷之悃体方今迭补之规特与陶铸在外一小小合入差遣庶几上广锡类之仁下全知分之耻某感戴恩纪铭镂心扃傥未弃於明时尚勉殚於异日惟是资历至浅躐控非宜突犯威尊下情无任震灼俟命之至

再乞补外劄子

某一介么愚辄冒钧威申沥悃忱某粤从筦库徼幸学官可谓窭儒之至荣岂非旷世之奇遇黾勉寸职图报明时廼分攸宜亦某夙志唯是有母八十抱病沉绵日起枌榆之思欲亲药饵之便某比者控祈补外出于由衷未拜俞音复叨峻擢载循微琐实不遑安或自速于颠隮恐倍烦于造化欲望朝廷特赐敷奏陶铸某在外一小小合入差遣庶几就养以广锡类之孝服劳以体更迭之规天地恩隆髪肤誓报干渎严尊某下情无任震灼俟命之至

祧庙议劄子

某一介么琐误蒙拔擢寘在故府仰惟大丞相国公先生识学渊深动与古合而议者乃谓英庙当祧某辄输管见以备采择某窃谓不必祧者二不可祧者三夫天子七庙之制昉於书详於礼今之所以议祧者正以庙数已多不合於七庙之制耳某谓此知七庙之说而不知七世之实者也夫所谓世者父昭子穆各为一世若兄弟则同此昭穆不得以世言昔者仁宗祔庙礼院欲以太宗为一世而迁僖祖於夹堂孙忭以为太祖太宗共为一世合存僖祖以备七世之数有诏从之今兹大行皇帝以世数遡而计之自一祖四宗功德巍巍百世不迁之外英宗为一世哲宗徽宗为一世钦宗高宗为一世孝宗光宗各为一世其与大行皇帝才六世耳况高宗又为不祧之宗其实为五世於七庙之制未为溢数此其不必祧者一也议者谓若以兄弟同为一世自太祖而降距今大行皇帝犹为十世某谓此知所谓世数而不知宗在庙数之外者也夫所谓宗者皆在七庙之外刘歆以为有功德则宗之不可豫为设数周公举商三宗以劝成王则是宗无定数故班固定诸儒之议取刘歆为博而笃以其合情义之中也本朝一祖而下太宗有戡定宇内之功真宗有藻饰太平之功仁宗有又安天下之功神宗有肇正法度之功至我高宗中兴其功尤茂凡此五宗百世不迁景佑元符绍熙诏书固已备述要皆在於七庙之外以此数之安在其为十世耶此其不必祧者二也且古之所谓祧者以远庙而为之耳祧之与庙本非有所降杀特以久近示有别异而已若有所降杀则是子孙得择其祖而事之非为礼之意矣故曲礼所载自考庙而上凡五而以二祧足之考周官守祧之注则周以文武为二祧而其後各以昭穆附之修除黝垩精严若一今若议祧则必如周人文武二祧之制自太祖而下皆择其亲尽者奉之於祧方为允称若独祧英宗则於情义有所未安此不可祧者一也议者谓今特用唐人之制迁之於夹室自僖祖顺祖翼祖宣祖固行之矣某以为不然夫四祖者皆未始亲有天下特以太祖初兴肇立亲庙故备数而祀之今英宗抚有四海笃生神宗圣圣继承以迄於今其在先庙翼祖既祧而复旧宣祖当祧而不迁其谨之重之犹若此及孝宗祔庙太宗正东向之位而後宣祖僖祖始迁於夹室今英宗之事与四祖不同此其不可祧者二也又所谓祧者以亲尽而迁也汉人谓亲庙四故有五世亲尽之说按经传明文天子七庙则安得六世而遽迁者且汉人五庙迭毁之说本出矫枉盖汉在京师之庙百七十六所而上食卫士祝宰乐人至七八万人故贡禹始为迭毁之说今祖宗之庙专严简静本非有碍於事宜揆之以祖功宗德不在庙数之限则英宗庙在七世之内岂得谓亲尽而迁乎此其不可祧者三也夫宗庙之议至严至重若非出於至当则不可轻动况子孙之於祖从其厚不从其薄惟情有所止义有所极则不得不为之节今既有不必议之实而欲行不可为之议则几於薄矣前日九世之庙而为十二堂本袭唐人九庙之制今若布告中外使知一祖五宗百世不祧在於庙数之外则虽祔大行皇帝复增一室犹不害其为正七庙之名也而又何必更张乎惟并观於羣议之合遝而独得於庙谟之精微则於礼制有光矣冒凟钧严下情无任震灼怔营之至

答两项祀礼劄子

某伏蒙台翰以某前日斋宫曾话及先农武成王祠日重赐垂问极佩隆谦某意以吉亥飨先农当在祈谷祀上帝之後盖所谓吉亥乃是涓亥之吉者非谓上亥也若未祈谷祀上帝则於上辛以後选吉亥而用之亦何不可唐制既用十八日又用二十八日二十九日岂得为上亥乎上戊祀武成王亦当在上丁祀文宣王之後盖月令仲春上丁命乐正习舞释菜此上丁见於礼经者唐开元立上戊祀武成王之礼特取其降於宣圣耳非礼之旧也若上戊在朔日则自宜展用中戊唐贞元中从议礼者之请遇上丁释奠与大祀同日则展用中丁丁犹可展而况於戊乎若两项祀礼如此施行方得允当今检唐会要数项并唐志签出申呈伏乞台詧【嘉定十七年正月二日己亥祀先农四月辛丑始祈谷上帝二月朔日戊辰释奠武成王十日丁丑始释奠文宣王故有此议】

论抄劄人字地字格式劄子

古今以立法为最难不独朝廷之法凡州县议一政处一事其创立格式未有可易为者盖区画议论之初本皆以美意为之及其思虑微有不周则奉行益讹而实利不及于民矣窃覩大府颁下抄劄格式厘为三等有力自给之家为天字号不粜不济其次则地字者粜人字者济彼有力自给之家固为易见若其以粗有田产艺业者为地字鳏寡孤独癃老疾病贫乏不能自存者为人字某窃谓立式容有可思者且田既不种矣虽有数亩之产安所得食乡里既皆贫乏矣虽为工为匠为刀镊为负贩谁其用之且既有数亩之田则不得不谓之田产既为工为匠为刀镊为负贩不得不谓之艺业若此者而不归之地字号则抄劄之官且以失实获戾矣闻他县官吏有疑畏过甚者必鳏寡孤独癃老疾病而後归之人字如此则得济者几何人哉是固不知抄劄立式之本意且既云鳏寡孤独癃老疾病六者同济矣何止及于六者而不及於贫乏也今定海抄劄之人字固无此患而其所可虑者止地字号耳盖官吏拘于格式不得不以田产艺业为地号若官司必曰地字者止粜而略无以济之未见其可也某遍走阡陌备知其疾苦而深得其情状大率中产之家与贫乏之家其为缺食而仰给于官则一尝闻其言率多怨怼曰吾薄产之家岁输秋夏二税以报国家今吾田荒不种无所得食而国家止济无产之家耶且吾输纳义仓政以为歉岁备今若官不给我则俟隣户得米攘之而已又每见抄及鳏寡孤独癃老疾病之人则譁然来曰明春耕种必须强壮之丁今强壮坐视其饥饿而残弱独蒙济给可乎夫人情无厌固难尽狥然反覆思之亦殊有理或者乃持文王发政施仁必先斯四者之说某以为此非为救荒设也文王治岐耕者九一民乐其业本无穷困之民文王犹虑其然故仁政之施必以四者为急非谓举世皆穷民而仁政独以此为先也今乃欲以文王乐岁之政而为饥年救荒之策是岂谓知理者哉为今之计莫若使人字者五日一济地字者十日一济去赈粜之虚名而使民被赈济之实惠此策之上者也又不然则地字之家计其大口之数或两小口当一大口其及三大口者摘济一口五口以上则摘济其二或口数颇多次第增添庶几一家之内足以小补不至全然阙食觖望而争此又策之次者也若曰吾以人地两字分为济粜今又混之不可某谓此二策者固已分别地字人字俾所济有等差矣非混然费官司之米而无辨也若必欲使人字者济而地字者粜人情见其家之有无不甚相远也彼空手而得米此持钱而後得之其能帖然乎大则喧閧生事小则讼牒繁兴咎将谁任伏惟大府少垂察焉

乞将清泉两管均济摘济劄子

某一介庸孱过蒙使府驱策将清泉两管去岁被旱最极去处令某监散赈济米斛某除已同官长钱宣教一一详议斟酌施行外见本乡东西两管绵地五十里以户计者凡千二百六十一以口计者四万三千九百六十四其间省地字号人户例欲求赈济扶老携幼怀牒纷然稍不得志动以死生胁吓官吏某既日与受词犹复诣提督府判寺簿等使衙变名易第陈乞不已某载惟始者抄劄崇丘等乡已曾妄陈便宜於府谓地字人户与人字相去不远宜少有以赈给之今崇丘灵岩两乡已蒙府判寺簿申禀使府添给米斛矣百姓获此甚大惠也某窃计使府米斛有限难以尽行添给某遂将两管所结给散甲分其乡里足以相知者遍行访覆具知其家之有无锱铢不忒有家力相去不远而一家至於全给又有一家略不沾惠者遂令通融或辍半口一口以遗无给之家使其厚薄不致殊絶名曰均济间有死亡事故者俟其家葬埋已毕旋与收上亦以给所合均济之人更不别请官米唯是东管地字号者稍多不免照崇丘乡例随宜摘济却以都正吴俊等米添给计其为数亦不甚腆除别状供申外欲乞台慈特与申府照应

论边备劄子

某僭有出位之悃惶申禀边备一事大丞相庙谟默运已极周密某海濒之人又尝试吏定海窃见温台明越海道所接实为要切似闻曩者海舟往戍多为山东所留今者山阳余党若以重兵讨之恐彼怀侵轶之计出吾不意则海道之近於山东者不可不为之备明越犹为重镇若温台则素无兵备守令自财赋期会之外未尝过而问焉谓宜密谕守臣凡军器之未饬者饬之军额之未补者补之私贩竞渡之酋乡豪雄长之辈皆隂籍其姓名使足应仓卒之用而不在于张皇此亦预备之一端也某书生窃亦有志於事功区区报国之忠每欲自竭而恐无益於时今当去国辄陈一二更乞钧慈特赐详酌如某言无可采得寛诛斥之?实万感幸退惟婴突下情无任震汗之至