宋元四明六志弟八十三
元王元恭撰
集古〔一〕
古迹
按宋干道志叙云制置张公津首为郡志有曰明之为郡在古为余姚之墟在汉为会稽之境逮唐武德中即鄮置县开元中即县为州山有四明洞有梨洲有孙兴公见之于赋有梅僊虞喜之所庐有任弈董黯之人物有王密房管之德政有康宪钱公亿之墓有荆国王文公之祠其它山川胜概章章在人耳目者未易缕举以故搜访遗亡以补四明之故事也州城内古迹七今略其所不存而书其有遗迹可考者焉
蜃池或曰即蛟池在郡治之西北隅故老云尝有蛟自江来窟于此人患之故其旁立佽飞庙以镇之按宝庆志载城中既有日月二湖又凿此池潴水以备旱时己称居民所侵堙塞无几距今又一百余年民乃建僧庵于池上缭以廊庑内设石栏甃砌以汲秖成一小沼而巳
镇明岭在县治南一里三十步上有佛亭宋天禧中太守李夷庚以州无案山故累土为阜高数丈名曰镇明岭盖因旧而增之非创为也其后往来者惮于登涉日削月夷今已为平陆矣
董孝子庙碑大历闲剌史崔殷记徐浩书昔与唐刺史王密德政碑李舟文颜真卿书李阳冰篆额并传建炎兵火石已断缺今所存宋佥判韩（上一吉下二吉）重刻
王荆公读书台宋庆历七年王安石宰鄞邑时所筑在今廉访司分司北仅存遗址瓦砾成阜四向悉佣为菜圃
奉国军节度使彭城钱公碑铭崔仁冀撰碑已无存而干道志载其文
石延年古松诗石刻旧沦没于平准库荒棘中后纪至元闲府判齐谦移置府治之厅侧其词曰直气森森耻屈盘铁衣生涩紫鳞干影摇千尺龙蛇动声撼半天风雨寒苍藓静缘离石上丝萝高附入云端报言帝室抡材者便作明堂一柱看尚书楼钥有跋语云吾乡郡从事官舍先有筹笔驿石刻庆元己未节推古汴赵师（昏页）字致道又刻此以配之
桃源洞在今帅府后圃之北宋时旧有池亭楼观悉建步廊虽雨雪不妨行乐兵火后尽废仅有荒地人犹名其地曰桃源洞云
奉化剡源九曲溪一曲 【六诏有晋王右军祠】 二曲 【跸驻有吴越钱王祠】 三曲 【两湖有石壁小盘谷】 四曲 【曰溪有净慈禅寺】 五曲 【三石有丹山洞天永固寺】 六曲 【茅渚有上乘寺】 七曲 【斑溪有报本寺】 八曲 【高岙有雪窦寺】 九曲 【公棠晋孙绰植棠于此】
文
四明慈溪县重建二桥记
王说
慈溪直县之南横亘大江有二桥其东曰骢马者唐相房公管之始建公尝为御史出宰是邑因名焉纪其迹也岁祀寖远规模略存圯而不完行者病涉易复屡败邑人告劳积是之虞其来且久治平纪号之三载秘省于君来治于是与尉毕君同心协力共成善政兴利除害知无不为莅事之明年有邑民如颜霸等数四造庭状斯桥之坏久不加葺即有揭厉之忧力将缮完众意咸若二君嘉其诚之至因然其请命工之日且与其谋曰潮派上下波流迅急而桥制促狭往来艰隘每船舻衔尾往往壅而不通而又梁木暴露易以隳颓今将撤柱以避湍悍覆屋以庇风雨使方舟而济者无顷刻之阻骈车而渡者免燥湿之患既安且久斯为便利授以机智不日而成起孟夏兴作至仲秋厥工告毕焉雄丽驾乎长川井邑于是改观江山为之增色其西曰大宝者因山为名制作非古寖亦圯坏以其羡材易而新之从民志也噫前世作之以为善利后贤重之以成大壮则知万法之变踵其事而增其华亦如是之无穷也又况因乐输之民以图永久之利非能政者安可议哉且除道梁溠邱明书之为美谈乘舆济人孟子谓之不知政今观二君之用心比之古人无媿矣
李陆二公祠堂记
关杞
东平吕君献之为鄞主簿之二年新钱湖之六堤属节度推官石君声叔刻词以记其详而又考迹其初不忘前人之功俾揭示来者乃立李陆之祠于其堤之傍始唐天宝闲县令陆公南金辟湖之广为渟滀灌浸之饶历宋天禧中太守李公夷庚补其旧之废址增筑全固经画以制使数乡之民虽大暑甚旱而卒不知有凶年之忧二公之功及乎明民可谓深且厚矣然而民之安享其利无岁时之报是亦忘前人之施欤况于其法又宜祀之夫民莫不乐生而安业恶劳而就佚朝廷责任于守宰者不独恺悌其政亦将资以深思远虑厚其生殖物物各遂其养故风俗美而礼谊行田瑞安而狱讼息予观循吏之治有功德以加于民者必久而见思盖以功则安而久以德则服而化虽相去数百年犹想仰其风采岂不盛哉孟坚谓黄霸等廪廪然庶几有德让君子之遗风则二公之烈祀之而无愧焉若吕君之廑夺于众多之议而卒就其功又能表二公之祠以劝于后他日明民之怀思亦足以继二公之贤故予为之书而不敢让治平元年四月初三日记
凫矶驿记
周锷
鄞江盘亘百里东极于海自西埭而南支分股裂横贯慈溪过是复合非惟绝风波之险而乘潮上下水辄澎湃朝昏之闲鸣橹相属盖未尝顷刻闲也邑之南有驿曰凫矶实居其滨四方之人自越而至鄞者必过于是而鄞之将迎者亦至于是也故越数百年而基址犹在予观其榜乃唐丞相房公所书及观其矶则已不复见然字体闲放洒然无尘俗气又其上有楼可以寄远因而寓佳兴士大夫过此者必舣舟登焉腴田砥平野港棋布桑烟竹雾互为送迎渔衖樵门自相向背一时风景旷然在目若乃天垂晴碧山露寒青谷口云蒸沙根石出则橹声欲断鸣雁相喧帆影乍回飞鸥竞集岂特凫之去来而已哉机臣略士爱日而激昂野客骚人临风而感慨孤臣孽子揽景以凄凉其或物外逍遥乌巾纻服琴闲三迭碁罢两奁则必倚槛焚香临流漱石水云相照鱼鸟不惊顾盼之闲所得多矣惜乎矶之漫没而宇久不治罝者多而弋者众吾恐数百年之后虽鸥亦不下雁亦不鸣凫之去来畴即其所昔王乔为邺令双履趋朝帝怪其神速后之君子亦以凫矶为故事者崔宰治有日矣人服其政尝以邑之余财修废补敝一日有怀古之叹属予为文辞不获免乃略具兴废之迹以言之不足者歌于后将见此宇复完令民有攀凫翼而留者凫之来兮日晖晖江鱼发发兮秋正肥清波弄影兮下云矶行与仙人兮驾言归凫之去兮月团团云淡淡兮烟水寒古人已远兮坐长叹楼高夜永兮空阑干
西湖记
舒亶
湖在州城之西南隅南隅废久矣独西隅存焉今西湖是也其纵南北三百五十丈其横东西四十丈其周围总七百三十丈有奇其中有桥二绝湖而过曰憧憧天禧闲直馆李侯夷庚之所建也然僻在一隅初无游观人迹往往不至嘉佑中钱侯君倚始作而新之总桥三十丈桥之东西有廊总二十丈廊之中有亭曰众乐其深广几十丈其前后有庑其左右有室而又环亭以为岛屿植花木于是遂为州人胜赏之地方春夏时士女相属鼓歌无虚日亭之南小洲前此有屋纔数椽乃僧定安守桥之所后寖广今遂以为僧院寿圣是也其西又有佛祠四并其东皆乡士大夫之所居其北有红莲阁大中祥符中章郇公尝倅是州实刱之有记在焉阁之北即郡酒务故时使人即湖以汲水劳费甚乃堤湖之中蓄清流作楼于其上以辘轳引而注之至今以为便然是湖本末图志所不载其经始之人与其岁月皆莫得而考盖尝闻之父老明为州濒江而带海其水善泄而易旱稍不雨居民至饮江水是湖之作所以南引它山之水蓄以备旱岁始未之信也熙宁中岁大旱阖境取给于其中湖为之竭既又穴为井置庐以守之鄞令虞君大宁尝纪其事刻石于寿圣院乃知父老之传不诬也钱侯去距今几三纪矣而湖辄寖废不治其亭南既堤以为放生池濒湖之民又缘堤以植菱芡之类至占以为田淀淤芜没几不可容舟元佑癸酉刘侯纯父来守是邦适岁小旱乃一切禁止而疏浚之增卑培薄环植松柳复因其积土广为十洲而敞寿圣之阁以其名名之盖四明之景物具焉湖遂大治然其意初不在游观也古人于事盖不苟作惟其利害伏于久远难知之中所以后世贵因循者或莫之省而好功之士至乐为之纷纷也明有数湖危于废者不特是湖也若刘侯可谓有志于民矣故具论之以冠诸图庶来者有考焉元佑甲戌三月记
净土院记
陈瓘
明州延庆寺住持比邱世有讲席以天台观行为宗自法智大师知礼行学俱高听徒心向继其后者又皆得人今百有余年矣闲有苦行精修之士来依道场元丰中比邱介然修西方净土之法坐而不卧以三年为期期满谓其同行比邱慧观仲章宗悦曰我等各据一室成此胜缘后之来者加众而室不增多今延庆西隅尚有隙地若得钱二千余万构屋六十余闲中建宝阁立丈六弥陀之身夹以观音势至环为十有六室室各两闲外列三圣之像内为禅观之所殿临池水水生莲华不离尘染之中豁开世外之境念处俱寂了无异缘以坚决定之心以显安乐之土所以顺佛慈而报国恩者岂独我四人而已哉所欲如是其可成乎慧观等答曰以无作任运之心作有为利益之事四明多檀信何患乎不成自是日营月积更七寒暑凡介然之所欲为无一不如其志者初介然燃手二指誓必成此元符三年三月落成之日设千佛之供复燃三指以增净誓既成所难成又舍所难舍而原其用心无私己之意于是见者闻者莫不随喜净习之士踊跃欣庆而十有六室常无虚位期满者去发志者来依胜境而获善利者不知其几何人也夫净土之教古佛所说诚心之士谛受不疑如来之叙九品以至诚为上上智者之造十论破疑心之具缚缚解情亡识散智现则弥陀净境何假他求若临明镜自见面像得者不由于识受昧者何可以情晓超识习而不惑度情尘而独造者其唯诚乎故曰诚者成也成自成它唯此而已譬犹清净满月普现诸水影像非一月体无二摄流散而等所归会十方而总于一亦如十镜环遶中燃一灯光体交参东西莫辨然而方有定位非无西境名随相立西不自西智与理融境将谁执安可以在缠执方之见而测度如来无碍之境乎慈恩有言曰凡夫业重处处生贪若不定指一方何以系心专注此善知识随方扶教专护相宗然论赡养知足之胜劣则以遍劝往生为最胜乃知通人无吝吝则多私境强习重盖由观浅心浮易往无人良以疑深障重若欲尽除障垢当以决定为心湿薪如山豆火能爇千年闇室日照顿明释迦佛方便至深无量寿说法无闲观世音如母念子大势至如子忆母古圣样辙安可不遵幻境虚无有何可舍解脱长者不住安乐土普贤大士亲睹无量光亲睹者初无动移不住者如是而住普融无碍然后空假俱中分别未忘宁免权实互诤若此则心安无日得忍何期乃知念念现前然后决不退转故曰若不决定成等正觉者我誓不取菩提于菩提心有退转者我誓不取正觉此乃法藏比邱之本愿而诸上善人之所随学也发如是心行如是行起如是愿趋如是果不违法藏之大誓则寓迹于兹剎栖心于此室者皆阿鼻跋致之士也其为胜利岂有穷哉比邱介然倡一善念四明信士应答如响而所以利益一方者其广若是可以不记其事乎今住持延庆明智大师中立法智之曾孙也行业完实人所信服以诚心修净土观于介然之事有助为多故并书之大观元年八月初一日记
天童山交禅师塔铭
黄龟年
黄龙南禅师受法于慈明传临济正法眼藏丛席之盛冠绝诸方一传而东林总得之东坡先生赞之曰巍巍总公僧中之龙再传而泐潭干得之无尽居士赞之曰禅人过得香卓子它日炉中莫负恩又再传而天童交得之颍川了翁赞之曰拶破黄龙第四关世人犹问生缘法是二三巨公遍游名社究此一事因缘非大善知识深悟宗乘确然奇特为天人眼目讵肯笔端推重之如此耶余大观初寓四明招提见了翁赞语读之耸然又闻四方衲子茧足而至者叹慕畏服交口一词询其宗旨所自来则曰临济儿孙是真端的者遂携杖屦请从师游徐而扣之则崇冈峻岭壁立于仞未足以喻堂皇之峭拔也迅霆怒雷不及掩耳未足以喻机锋之敏捷也长江浩流洪钟巨响未足以喻辨才之无穷也是真所谓大善知识者欤从游久之因以遐想当年黄龙丛席之盛而坐揖东林泐潭之遗风知师之门庭凛凛其所由来旧矣师讳□交明州鄞县万龄乡毕氏之子自幼颖悟未冠从释初往钱塘南屏山听天台教观因修忏悔佛事遇道人于涂中忽问曰师之忏罪为自忏耶为忏他耶若自忏罪罪性何来若忏他罪他罪非汝乌能忏之师不能对归诘南屏亦不能决遂愤然辞去寻师访道几遍天下逮造泐潭泐潭知其为法器见入门即诃之拟问则杖之使去师不敢复进一日忽呼之曰我有古人公案要与商量何不自室中来师拟进泐潭喝之师豁然有省呵呵大笑泐潭下绳床执师手曰汝会佛法耶师以手托开亦喝之泐潭呵呵大笑而坐师以偈呈曰若人问我解何宗一喝须教两耳聋满杓黄虀饱吃了生涯总在砵盂中自是机辩迅发学徒争归之士大夫数虚宾席以迎师悉遁去归隐天童山掩关却扫者八年偶寺阙主僧郡僚邀师甚力遣介候于道师不得遁居之六年引退以宣和六年三月二十日沐浴升座留偈辞众曰宝杖敲空触处春光阴掣电旧曾闻昨宵风动寒岩冷惊起泥牛耕白云掷笔坐逝俗寿七十七僧腊五十八后七日开龛俨然如生阇维获五色舍利顶骨牙齿不坏以其年四月十日葬于天童寺山之西原师修持清苦行履孤洁正扬祖令洒落轶群鲜有能凑泊其机者凡见僧来必诃骂之曰楖栗未担时为汝说了也且道说个什么吹毛洗砵招扇张弓赵州柏子灵云桃花且掷放一边山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤何不休歇去拈拄杖悉逐之泐潭闻之笑曰要人如此悟解僧堂草深一丈去也师既得法于泐潭犹欲遍参一时号为尊宿者闻师至皆倒屣出迎必居第一座故虽为天童山主人矣而丛林至今犹以交首座称之亦足以见师之禅望畴昔蔼然不待出世而后道行也嗣法者三十余人雪岩泰诚香山彦文吉祥清逢智门行潜茂椿圆应太平子（王舀）德圆道场山昙俊皆能传师之道阐扬于时以余知师最详屡以铭文见属义不可辞乃铭曰西来谁露真消息教外别传要端的黄龙佛法付儿孙临济宗风本奇特珍重天童老古锥声名四海日星垂当年一喝狮子吼狐狸望风而避之直截机锋难凑泊摘叶寻枝何太错满堂龙象竞交参侧耳唯聆师一诺虚空扑落水流东护塔松楸长旧丛龟毛拂子三千丈光彩流传太白峰
仇待制乡饮酒置田记
王伯庠
西汉之末礼文散灭刘昆家居教授每春秋飨射以素木瓠叶为俎豆桑弧蓬矢以射兔首每行礼县宰辄率吏属而观之东汉之兴伏湛为司徒湛为人仓卒造次必于文德奏行乡饮酒礼遂施行之二入所遇之时所处之位虽曰不同而皆为汉室名臣以是观之人之能举行古礼于后世者非特可以化民成俗而天之所以报施是人亦不苟矣二人智虑所及当兵火荡析之后不于钱谷甲兵之事而区区于讨究礼文之末急其所缓异于流俗远矣所以终于宰辅贵极人臣者其识量深远故也四明自昔有正岁序拜之礼至绍兴戊午而学初成始行乡饮酒礼盖太守仇公启之也其后二年而公载镇是邦酌今之宜仿古之制务从简省上下益以为便公躬与诸生拜跪叙饮思以清白传家捐自己之田一百有六亩归于郡庠以为每岁牢醴之费盖明之学者自是岁时得举行盛礼明长幼厚人伦敦庬和辑之化由此兴起则受公之赐岂有穷也开元十八年裴耀卿为宣州刺史率州人劝遵行乡饮礼奏乐歌至白华华黍由庚南陔之什言孝子相戒以养之义而州之百姓或有泣者耀卿以为人心有感不可尽诬于是奏上其事乃命每州简有性识之民习雅声于太常仍付琴瑟之类以为永式今公之于四明兴建学校搜举旧典可谓有意于斯矣其视耀卿为不足多而上比伏湛刘昆可以并驱而争先岂不懿哉是不可不书以告后人因以田之广狭四至刊之石而使异日谨守之郡人欲仆书之故不敢已绍兴十一年正月记
广生堂记
朱翌
敷文阁直学士赵公伯圭守四明仁质慈厚术智通练府不生事野不见吏不外取不费出菽麦既登秋稼倍常飓风骇浪不作海行碇宿席展枕安稚耋诵公抚我似邵父杜母乃复放生池于西湖仰祝无疆圣寿以广福院奉香火众寓客月七日帅郡人挈水族合诵经咒梵呗铙鼓纵之湖脱砧几鼎镬其乐宜如何衔怀恩施口不能言耳又刻朝廷条禁列石湖四旁命住持处真度沧洲阁后为堂供佛作证真戒律精修檀施效力堂成乞名于桐乡朱翌名之曰广生且告之曰天地大德曰生皇帝好生之德天高地厚太和陶育物物熙熙遂性乐生长无夭折承流之吏仰体圣主大惠布之天下是其职也亦公之本志也人君深居九重未尝不欲薄刑轻敛养视元元惟恐伤之然洽于民心使四海被实德必良刺史能之推广其泽故有大者焉倘一饭之设临庖下箸见其生有憯怛至诚不忍之心则于赤子其有伤之者哉公悉乃心道上德意又留意于渊潜之微使有夏之德见于咸若文王之德见于于牣守臣之义毕矣川流鳞游皆为寿祝施者有常而报者无穷岳呼川增又岂有既乎干道元年九月记
四明甬江楼记
吕祖俭
舶务东负郡城干道之元监务事杨芾仲章建楼于其上距今二十年而楼名未立且芜秽弗治通守丹阳苏公实临舶事暇日登城而望慨然览其山川之胜而一新之因命名以甬江谓其属陈景度曰甬江之名旧矣景迂晁公为船官时盖尝以是名其亭于江东也其记具在今超然遗址意其是欤兹楼与超然相望以是而名庶几表贤存旧之意后来者犹有考焉谨再拜受言叙其始末而刻诸石
游候涛山记
予自十五六时即欲适四方观名山大川以开广其志气盖尝浮江淮道闽浙赤壁之雄胜小孤之峭奇庐阜之幽深闽山之清美松江太湖之空渺云门若耶之闲旷未尝不徘徊睠顾以慨想前人之遗风家于金华山下双溪依城以为带暇时即与二三友携笻挟册入深山中遇会心处或数日忘返得月则幞被出城棹小舟听滩声荡漾清景终夕不能寐忧患以来视此若非吾事然余习未忘犹欲视大海以快其心目壬寅之冬逐禄甬东距海六十里会友人潘端叔主定海簿因趋郡檄言邑中候涛之胜欲相约偕往而未果今年夏四月端叔因谢子畅自临安至相与会于太白鄮山之闲已而入城复刻日以坚此约果不踰期而来康炳道兄弟先往适以少故出关差晚遂相会于王季和家李叔润方居敬继至史丞相之幼子开叔及馆宾杨希度亦偕行略桃花渡出三江口十五里至黄氏墩风逆浪高回旋诘曲咫尺寻丈距海既不远非复江行之比操舟者势不能平必偃蹇而后可三十里至马子汇风势尤逆而急船上有竹片舟人云可钻火验之信然五十里至回乡六十里至定海自午至申阅三时而后抵岸有持黄白帜来相迎者俄而复去盖误以为总管云按图志定海盖海壖之地本会稽郡鄞县之静海镇梁开平钱氏据吴越闲邑曰定海其地三方距海中微隆四面斜落如伏龟之形簿廨极宽洁主人于东庑具诸客供帐甚设舒元英与其徒诸葛生亦自大咸来坐甫定即登候涛山距县无半里山势雄峻屹然独立所以捍海势而立郡邑者也候涛盖此山之本名特里俗所道不一名招宝者耆旧相传以山下有蚌珠得名或曰非也外国大舶之所历故谓之招宝侧有巾子山踞峙海滨亦少土多石不生草木徐步而进海气渐阔祇觉天宇豁然上有一小亭可以为寓目之地最高处有泥墩三盖海中以此为候望也端叔置酒亭上邑丞赵侯亦来少焉暝色半山波光寖暗云气飘浮极目无际须臾列星下布月出天末诸客散坐山上酌酒长啸心闲神适若置身于蓬莱方丈闲凌晨复与二三友同登适当风怒潮来之时银涛澎湃天地改色如蹙雪如奔雷如驰万马飞舞突怒搜抉抟啮奇变壮伟愈高愈剧众皆休于亭上独予与炳道兄弟及季和不敢爱其足力行二里许至山尽处去海无十步天渊相接滉荡淫液不复知其为人闲世矣二日之游大概如此犹恨未能究雨风晦明之变以极其大观又恨不能方舟纵浪于溟渤之中与波升降而观其沄奫回薄也是山前望小霍大霍二山西出澥浦东北望嘉门烈港问之习于海道者云自虎蹲山七里墩至嘉门抵石弄涉羊山绝海螺礁又东北过黑水涉黑山入高丽封域日本又在高丽之东二国大舶遇南风则可发风甚顺不七八日可至城下互市其北直趋登莱沂密诸州想象其处使人惘然须臾风色益厉海气上溢不能久留也遂刻来者姓字于石壁而去复还端叔之舍少憩即欲投宿育王寺时己申后矣过清泉渡渡通海口平望弥渺风急水危幸不久耳越盐场小浃又度长山复经蒲陈新澳行近四十里始至寺中道遇微雨主仆皆有饥色寺有所谓阿育王舍利塔及鳗井皆迂诞不经无足深信独后倚鄮山若可观者亦未暇也初欲自是过太白山以皆欲归遂止为东湖之游诘旦即行步至宝幢市舟过下庄石山系舟钱堰下日犹未中钱堰即东湖之湄也登岸休于史丞相之旧居湖山在前若几案闲物其廊庑位置大类括苍剌史治所特屋楹之数不及而己听事之左曰湖山胜概久之与叔润诸公循堤而行遂至梅园林木疏茂台榭清深野色波光皆可坐致又纵步至月波山即史氏所赐寺也中有所创石洞若天作地生之状复还憩端叔开叔皆置酒因泛舟湖中风自四山而下掠茭芦而过猎猎有声俯仰其闲不能舍去舟子亦解人意放舟入深处三鼓余月色始明回思往岁五云樵风之集恍若一梦舍舟登岸或从容于林下或容与于轩前皆有明日隔山岳之叹东湖与广德湖灌溉民田甚众广德湖在西门外今废为田以其租入赡水军东湖虽存然久湮弗治希度为予言向尝居于东湖其东□□地势盖东高西下而山涧皆在东父老相传其别有七十二今独上水下水二派最阔水性就下自东趋西遂以成湖其西亦有小山因两山之闲筑为六堰以防水疏为三闸以导水堰之首自南而北一曰莫支二曰钱堰三曰高抽四曰平水五曰梅湖六曰栗树塘莫支之水号南沧湖西望寒岭倚周家屿之中依山可以居居人欲售其地而未有售之者三闸得之水多而不可先启者此为最东南有二灵象坎隐学诸山及道人茅庵甚众希度又为予言往岁尝大兴工役以浚治之而不得其道去菶泥无尺许而复积于山闲之隈是岁虽平望渺茫若可以奏功然未久菶泥复泻注于湖中茭芦丛生堙塞尤甚有为买菶而运诸海之说者其利害亦未尝详也自东郭还城过鄮郭亦不能访其遗迹还家日已暮矣是行凡四日始戊申讫辛亥希度名篆家于慈溪元英名琪家于奉化叔润名浃括苍人今为鄞簿季和今为四明船官炳道名文虎蔚道名文豹久从先兄游自金华来游名山亦会于此今俯仰始一时而端叔之临安季和之嘉禾叔润之太末元英还奉化炳道兄弟还金华希度亦还慈溪虽欲再为此游不可得也记之短篇遗之同志尚庶几不忘端叔共载游胜之意焉
蓬莱观轮藏记
戴机
道观经藏聚书而藏回旋八极普济群动未易窥其端倪也盖道判于希夷人含冲和之气以孕形毓质终身由之而罔觉一念颠错天理灭荡其报至于流转三洞漂沈亿劫粤有大真人在玉清宫中怡神静念哀矜众生乃宣演秘法警世度人津梁今古此玉笈云锦之囊所以阐元虚之妙也然真筌精微篇章浩博不能遍阅爰探元机于混茫侔大巧之制作刱为巨藏尽取其书以藏之呵护之以威神旋转之以轨轴珠躔景纬森列乎上干枢坤根运转乎下琅函象签囊括乎中法轮一转幽显旁达运之不穷索之无尽吁人之斋心肃己清晨持诵不过一二通而怠惰己生今灵规旋运俄顷闲不待披玄关紫府之储而千圣下临万法俱会故能罄尘境之有情咸知敬仰诸妄尽灭一真湛然风休乎恼障而川至乎福祉信哉道果之渊深广博也鄞城西陂湖千顷中峙一山屹然如瀛洲方丈在沧溟是为望春其闲有神龙隐见兴云作雨山之巅道士结庐以炼形养性世奉香火绍兴中因望霓应祷太守莫公有请于朝赐额为蓬莱职观事者屡更惟童思定真实不妄锐意兴造自是殿宇廊庑寖寖琳宫珍馆矣是地无膏腴一亩而客众数百指思定念粥鱼斋鼓不可冷落乃欲建轮藏于观西藏未就而思定羽化其徒胡志清操履尤悫戮力募缘方惧力不能办邑檀那保义郎厉斌慨然身任是责观之神人又作奇梦以感动之其志益坚经始于淳熙之戊戌而落成于辛丑之孟秋糜金钱一万缗藏经五千四百八十一卷金碧辉映四境瞻礼有祷立应施利日广黄冠羽服济济然袂之联也厉又乐舍良田百亩因是杰然为鄞之名观嗟夫天下无难事也精诚所感虽九鼎万锺盥手可立办也志清一日叩吾庐焚香煮茗从容以记属余余家密迩蓬莱谂其事为详岂得自默淳熙辛丑七月记
净慈寺记
沈端宪公焕
奉化县治之西六十里有佛宫焉按图志唐干符六年所建院有故籍又谓始于石晋天福五年它无考证然自天福庚子逆数而上适周一甲子图经流传不应无据院初号仁王其锡名净慈者本朝治平二年也淳熙戊申里之父老走告于州曰净慈为剎实明越天台三郡田夫野妇远近老稚奔走徼福之地山无常产而地少朝晡稻蔬之供未始告匮者实赖山王阴率潜化若有人从空中告语相劝导者凡粟米豆麦布帛丝麻薪炭菜果随阙而应不求自至倾瓮倒囊负担挟箧牵联号呼累累而来舍其有而求所欲无不响答比年主丈室者行业不孚祷祝弗应里多疵疠人心累惊愿更择有道行者居之以妥慰山灵而加惠一方邦君吏部侍郎岳公从之悉召州之名剎育王天童而下十有六主首俾通选一人得今住持师宏临江人嗣法佛照禅师始至周视庭宇喟叹荒芜众相与毕力支倾补罅规恢隘陋甫期月百堵徐兴法堂靖严以祇演佛事僧堂奥敞以休处朋徒旦过接待之寮辟而新之以安适来者度僧有库会浴有室钟鱼震响草木葱茂丛林规制大略具体宏师以书来乞记其事余观人之一心精诚所达虽天高地厚豚鱼细微金石无情有感必通况数椽之兴废乎是心苟存鬼神其相之矣虽然天下之事其将兴也责于己求于心其将坏也听诸神归诸天古今一轨宏师能充此心不倦则道俗丕应兴起法席盖未艾也不然徒日燃熏瀹供而神不我孚吾恐山王去之远矣书以遗之使刻之山中若夫自汉以后佛法入中国四民风靡竞求福利上之人往往多倡导之其来已久岂特一净慈而已哉民生不及三代远甚其本安在宏师不求余言姑置勿道独识其所以振作颓废之概如此绍熙改元八月记
雪窦山锦镜记
楼钥
雪窦山名天下自下而升至绝顶始平旷四山又环之寺据正中气象雄秀而二水不知所从来出山之两腋而会于前径赴大壑峭石削立险不可测崩空落崖飞雪千丈洞心骇目胜绝一方此山之所以得名也繇古以来登览之士不知其几眩于创见何暇拟议绍兴甲子郡太守莫公将来游乃始发妙意于万象之表谓水去太亟属寺僧以田为池使二流汇其中宽纳而缓出之则寺当少利有诗云能废千畦渟玉雪不妨飞练挂丹梯读者韪之而四十余年十易主人咸睥睨以为难淳熙十一年足庵鉴公禅师既至百废修举取莫公之说斟酌之八月己未遂兴畚锸浚池深一寻从四百三十尺广半之筑堤西南以便往来因桥为闸视水涨落而闭纵焉明年十一月庚子池成涟漪拍堤渟滢如拭千岩倒影空明相映禽鱼下上咸有喜色师问名于雪窗张武子良臣武子曰是所谓渊林锦镜者也遂以锦镜名而请余记之余不能习阴阳家言然通天下一气耳山如人之定形水如人之脉络或潴或泄当适其中池之未作也水若建瓴山之气与之俱逝而不留及其既积则淑灵之气得以扶舆磅礡于兹矣继自今其必有卓然超彻之士深藏若虚出于此山以振祖风者岂惟利而已哉曩尝一再游焉闲久不雨水仅相续萧索轮囷固自不恶惟积雨暴涨则尤为壮伟可观顾安得每每如许及今过之既坐亭上徐彻三版水则大至怒涛迅雷凌驾震迭素蜺万数哮吼而出真天下之奇观也始惟见寒莎野卉纷骇相应少焉觉两崖石壁亦为之低昂不已此非亲至其上深矉而驻观者不足以知此莫公止谓不妨飞雪之胜不知此池之成关机阖开乃大有功于瀑泉也足庵传洞下心宗精炼刻苦等慈接物法施不吝所向倾动缁白数主废剎皆立兴之壮年尝出力于此以办众缘晚坐道场年逾八十适丁歉岁艰食之余他人支倾补坏犹惧不济乃于谈笑闲成此胜事外不以求诸人内不以费于帑倾囊倒箧一力为之信大有过人者是役也僧德宣实相其事妙有智思规画多出其手又得信士单承亮割膏腴以补田之费因并书之以告来者云
友恭堂记
洪迈
友恭堂者鄞江汪氏所立也汪望于歙宗家几十室而九至于处鄞则由正奉公始大公用文学行谊表儒先数随计偕讫弗售晚以经授井邑从之游户外屦满丰滀不施天实开二子联翩奋白屋策高第念平生辛苦每约老去归休必同居践昔贤风雨对床之乐盖豫名其堂己而双立朝讲读诸王邸高宗履位少君以旧学擢郎天官不幸早世长君独翱翔宦途握乡部使者节隮贰太府称一代名卿用未渠究不能媚合时宰袖手家食历年多遂得偿夙心考卜西湖之上四子十孙奉先志冞笃仲子尚书公入从出藩单俸稍所赢益屋且百闲纠集群从春秋伏腊敬荣整爱中外怡怡简简迨女妇妾仆无一啧言家风翕清四远羡唶跂瞻斯堂若挹蓬峤谓予托契同年命之记顾年衰笔顿思与愿横而伻来自东绪请至五六终墨墨不可乃即其实而书之呜呼人非父母不生活由父母而降亲莫兄弟如也天生羽翼分樊墙而尔汝之得乎弟弗念天显不恭厥兄兄不念鞠子哀弗友于弟圣人之戒如此田氏骨肉仓卒分青天白日摧紫荆上穹之应如此彼颛己顾妻子废忘天伦直禽犊而冠耳然则朝于是夕于是父基而子肯堂为世准的其有功于名教为何如哉欧阳公美海陵许氏孝弟着于三世以为凡过其园者望其松竹登其台榭思其宗族自一家而刑一乡由一乡而推之无远迩予谓斯堂则然予与尚书公知闻阅岁四十九投分为最厚每一相逢叹其日进乎道特棋弈一事如寸弯强弓与初时不少异亦见其居心无竞益足以章其盛德云公名大猷字仲嘉未老即谢事恩及诸房今直敷文阁学士而太府公赠少师绍熙四年八月廿二日焕章阁学士宣奉大夫提举隆兴府玉隆万寿宫魏郡开国公食邑二千五百户食实封贰伯户鄱阳洪迈记
余少傅祠堂记
应（彳繇）
孟子曰颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也盖尝三复斯言以为士为学之要于是乎在晚生末进不及见前辈而亲炙之嘉言善行得于长老之所传诵固当拳拳服膺是矩是矱然所在校庠尊慕儒先必相与绘像而祠之岂不曰高山仰止之诚非此则无所寓乎邑在大海中相传为安期生黄公所游其地多山泽列僊之儒少傅余公以力学笃行尤为乡里所推敬至今耆老犹能道其遗事盖公孝友出天性能为人所难能阖户穷经为诗文有古气邑宰王侯存之天下奇男子也方老秦当国尝上书乞斩桧一见公意气相倾倒为文字交其趣操可知邑自析置以来庙学绵蕞未备韩侯昼锐意作兴聚邑之子弟而教育焉用鄞大夫聘致杜先生故事具礼延公以为诸生楷式其淑艾甚众于斯之时宫墙有侐笾豆有楚士讲习息游其中彬彬然有邹峄乡射之遗风公尝赋诗三章章八句以美韩侯有曰海邑幡然为鲁国诸生何以谢文翁人久久皆能诵之且曰学之具也匪韩侯之赐惟余公之功公厚施不食其报余庆所锺是生闻孙实惟今资政殿大学士参政公参政公既坐庙堂为天子报政大臣遂赠至孤棘之贵逮奉诏开阃里门大阐庠序之教会邑宰余君诣庭白事问讯乡校今何如宰君顿首日桂受任之始伏谒参政庭下言提其耳谓斯学也实王父旧游长官幸垂意桂奉教承命唯谨不敢不尽力今且葺且将竣事敢具以白于是斥缗钱田廾宰君佐费不靳学以一新邑士咏歌师帅之德咸自矜奋重有感于儒先之思乃议建少傅祠于申义堂东序与宰君意合像设蒇成宰君率邑之士以淳佑元年夏四月己未朔释菜于先圣而后妥灵焉呜呼今之所谓儒先非昔之为士者乎今之蝉冕黼裳非昔之逢掖其衣者乎今之春祠秋尝非昔之相祀于庭者乎表之曰乡先生前直学少傅祠于以昭旧德起新敬也瞻仰跂慕悠悠我思盍知所以自励矣乎且人以藐然之身中三极而立贵而为士尤当自爱在昔余公但知笃学力行尽其所以为人为士之职分而已不求知于人不望报于天不蕲尊显于后世人自知之天自报之后世自尊显之皆非余公之所愿也士乎士乎亦盍思所以自爱矣乎宰君书来请记其事于石敬诵所闻以慰学者尚友古人之意少傅讳涤字符发
广平书塾记
王应麟
干道淳熙闲正学大明朱子在建张子在潭吕子在婺陆子在抚学者宗之如日月江汉光润所被皆为名儒于是明有四先生其一曰广平先生文靖舒公先生之学讲于张而成于陆考德问业于朱吕心融神会精知力践其躬行有尚絅之实其诲人有时雨之泽沈袁杨三先生道同志合化东海之滨为泗沂位不配德而教行于乡声闻于天下淳佑中贲以易名先生有孙泌明经世其学晚始对策集英典教象山县庠退而紬楹书启迪后昆惟昔先生尝题户册曰广平书塾游于斯讲于斯群梦聚辨于斯先生没门人敬事不怠肖象祠于塾乃遹追先志奂饰堂序帅子若孙暨宗族之秀朝益暮习春秋舍菜先圣岁时朔望谒祠齿拜讲说冠屦翼如诵弦蔼如某闻而叹曰古道庶几复兴乎古者士有常心家无殊俗八岁入小学十年就外傅二十五家为闾闾有左右塾里中之老有道德者为左右师洒扫应对是谨诗书礼乐是习孝弟忠信是修蒙养豫教熏陶涵濡是以人有士君子之行士之子常为士汉唐之盛流风犹存经生守家法世族重宗谱子弟彬彬多贤然金籯之谚城南之劝识者谓诱以禄利非天爵之贵惟我国朝师道之立上接邹鲁冢宰所降之德司徒所教之伦父兄训诏必是焉先其修于家者若睢阳戚氏世德之久南丰曾氏称之若墨庄刘氏忠孝雝睦之风不坠朱子篹次其家传可为士族法今文靖之孙亦服祖训不违若稽家有塾之谊绍衣德言弗佚前人光用淑艾于家庭我有乔木殖德培之我有嘉苗种学楙之诜诜冑子在斯塾也于墙于羹如见先哲必尊德性必求放心昏定晨省入孝出恭无非教受业讲贯习复计过无非学张子序孟子说曰为已者无所为而然者也陆子讲鲁论义利之章曰学者当辨其志是训是行服膺勿失因二先生之言得文靖之心百年如一日也国人称曰文靖之后世世有人焉岂惟一家之光一国之仁逊将自一家始诗曰有斐君子终不可谖兮又曰维其有章矣是以有庆矣文靖有焉子子孙孙勿替引之后之人其懋哉
桃源世谱引
昔闻之东涧汤公自契敷五教而人伦始明是以学问渊源在商汤学于伊尹高宗学于甘盘曰仁曰诚曰学皆自商始箕子以之陈洪范传之正考父校名颂以那为首而圣王之传恭可见至夫子而集大成盖汤氏本殷氏故东涧之言云尔戴氏出宋戴公亦商后也盈之不胜见孟子书谯国有逵居于剡川明之有戴岂其苗裔欤余观桃源世谱第进士者六人 【机樟得之进之埙埴】 特科二人名荐书上礼部者踵相蹑也诗书文献之媺孝友淳实之风楼袁沈诸老先生称述详矣若庸齐太府卿埙伯仲接武儒科先后持节将漕为衣冠光韪彼黍离离故家与国升降虽然义理在人心万古不磨纲常在宇宙亿世不泯伏生申公高堂生之经学士不以秦而贱万石君家之孝谨鲁两生之节操俗不以秦而薄言良贵者不以人爵言不朽者不以世禄修其在我而已世有升降道有隆污绍闻衣德言各敬尔身弗遏佚前人光吕成公所谓素风存则凛凛乎若奉盘水而涉春冰昼诵夜思无忝尔所生可不懋哉因书以遗戴倩泳其纂乃祖考无斁
真逸阁记
子王子自柱下史免归为句曲山祠官夏日憩北窗梦游其处一道士延入精舍凝尘满席唯有道德经一卷翻首章问焉道士曰无者感而寂未尝无也有者寂而感未尝有也頠也晏也以有无言道而道隐矣且子不闻华阳隐居之诗乎架上取梁书传读之至夷甫散诞平叔谈空之语洒然悟曰列僊之儒知道若隐居鲜矣古之博大真人尹聃是也而诞者非真言中伦行中虑是曰逸民而空者非逸为诞且空者谓万有皆无独以埶利为真有而身殉之邪说波流变华而夷极于梁而后止易曰知几其神乎隐居有焉世以隐居比子房盖有经世之学者为能遗世而立于独蝉蜕滓浊不以富贵撄其心宁教曳尾之龟而不嗅骄饵彼谓为山中宰相者陋哉言未既蘧然觉起至户外有黄冠来谒视其刺寿圣观石宗玉也进而言曰观在宝龟寺山隐居传云尝诣鄮县阿育王塔自誓受五大戒是山盖尝游息焉今新三层楼彷佛永元旧筑上曰真逸以奉肖像傲松在其中伴云在其下储清联邃轶埃风而凌倒景怳如金陵华阳之天与三茅君拱揖不知犹吾鄞也尝闻故老言吾邦山远水秀神僊攸宅鄞大里黄公茹芝肥遯者也鄞之东有梅山子真避世之地也浮海至翁洲安期生之遗迹可寻也楼上松风谡谡如闻吹笙声意者隐居乘飚车羽轮从二三子期汗漫于九垓之外其亦乐于斯乎愿纪其事与山石无极子王子谢不能因语以梦遂笔而为记
越大夫赞
吴夫椒之战春秋不书以其复父雠也越之报吴不可谓义战虽然古之善谋国者以弱为强以亡为存必有素定之画方句践之栖会稽也大夫种实始献谋约辞行成玩吴于股掌之上而受其烬弛张阖辟终以沼吴春秋外传载诸稽郢之辞命铿訇炳耀似晋吕相郑子产盖种为之真奇伟之士哉史轶其传未有言其州里者余读吕览高氏注大夫种文氏字会鄞人开卷欣然知鄞之有人句践之地东至于鄞鄞僻在海隅自大里黄公以前未闻达者而大夫挺出特起为鄞人物之冠冕三复屡叹尚论其事世多谓大夫不能从五湖游异乎见几而作遂谓种不如蠡吁君子制行不必同同于义而已保身义也致身亦义也种蠡俱逝君谁与守蠡楚人可以去越种也越人婓婓迟迟不忍去父母之邦忠臣之志也尝以汉事喻之蠡为子房而仅免种以酇侯自处酇侯微王卫尉一言亦殆矣功名之难居也若是句践殄歼谋臣如弁髦土梗彼鬻国之嚭不诛而复用之君子是以知越之不为盟主也诗所谓不承权舆其句践之谓乎世不訾句践而疵种过矣余闵种之不能择君而悼其不终乡使种也如吴之子游北学于中国沐圣人之教成之以礼乐必将致其君于齐晋之上用周礼易夷俗自同于诸华功烈不在管仲舅犯下矣若种者才智之士未及道德也昔子苏子论范增亦人杰余于种亦云夫齐人犹知管晏鄞不知种可乎乃为之赞以俟续郡乘者择焉
智哉大夫鹏鶱海濒渊谟石画为越良臣处女脱兔神机翕张澡会稽耻于禹有光于嗟乌喙歼良忘功室既镇甍梓匠弗庸彼脂韦者自诡明哲谓不如蠡谋身之拙工于谋国匪曰为身论士贤愚不以死生出者难将处者易持卓矣黄公岩居茹芝牺尊沟中木雁两失鄞水泱泱我思奇杰
与楼郁教授书
王安石
安石窃邑无状每自隐度宜得罪于贤者敢图不遗辱赐手笔而副以褒扬之词乎此乃重某之不肖使不得闻其过恶而非所以望教诲之道也足下学行笃美信于士友穷居海濒自乐于屡空之内此某所仰叹也
与王致先生书
先生足下某久不见颜色倾渴无量蒙赐手笔存奖尤过新将颇慰民望固幸甚足下无事于职而爱民之心乃至于此可以为仁矣他留面陈匆匆不谨
丰清敏遗事叙
朱熹
仲尼亟称于水曰水哉水哉其词约而旨微矣而孟子论其所取之意乃直以原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海者言之非其深造默识有以得乎圣人之心孰能知其所说之如此而有志之士欲有为于此世者又岂可以不察乎此而先立其本哉然自圣贤既远道学不明士大夫不知用心于内以立其本而徒恃其意气才力之盛以能有为于世者盖亦多矣彼其见闻之博词令之美议论之伟节概之高一时之闲从其外而观之岂不诚有以过人者然探其中而责其实要其久而待其归求其充然有以慰满于人心而无一瑕之可指者则什伯之中未见其可以一二数也呜呼若礼部尚书缙云清敏公者其真所谓有本者欤观其平居暇日所以治心养气而修诸身者盖天下之物无足以累其志是以为子则孝为吏则廉进而立乎本朝则上自宗庙以及人主之身内自禁掖近幸之私而外及乎朝廷卿相之重知无不言言无不尽盖有当时法家拂士所为低回迁就而诡词以幸济者公独正色诵言无少顾避退未尝以语乎家而其计虑之明谏说之切所以不谐于时而卒验于后者乃反因深文巧诋之笔而后显及其出而赋政于外退处于乡以至流放转徙于荒寒寂寞之滨而遂奄然以没其世则其所以处乎巨细显微之闲者又皆清明纯洁而无一毫之歉是非所谓原泉混混而放乎四海者耶孔子之叹孟氏之言于是而益见其不我欺矣熹愚不肖生长穷乡闻公之名而乡往之久矣独恨未能尽得其行事之本末前年公之曾孙中散大夫谊持节南来亟往请焉大夫公乃出是书而遂以其序见属熹不得辞也因次是说以附于章贡李公跋语之后虽于公之懿德纯行刚毅大节无能有所发明然使读公之书而仰高山行景行者知循其本而用力焉则亦世道人心之一助而非独一人之私言也大夫公清苦廉直勤事爱民屡为刺史二千石入居郎省皆有显闻然多不得久于其官盖有公之风烈云绍熙二年夏四月序
与沈叔晦书
示喻两涂之疑足见省身求善不自满足之意警发多矣自惟偷惰何足及此况又未得面承事理之闲亦有难豫度者何敢容易下语顾以不鄙见属之厚窃以所喻思之恐所谓闻道读书者皆救病之良药也但未知其所谓道者何道所谓书者何书而所以闻之读之又如何用其力尔区区更愿审扣其人以究其说而决其是非政使其说未必尽是而因此讲求同异之闲自可以见真是之所在向后用力则以前日躬行之实充之且不患其不勇也大抵近年学者求道太迫立论太高往往嗜简易而惮精详乐浑全而畏剖析以此不见天理之本然各堕一偏之私见别立门庭互分彼我使道体分裂不合不公此今日之大患也不识明者以为如何子约为人固无可疑但其门庭近日小有变异而流传已远大为学者心术之害故不得不苦口耳近日一派流入江西蹴踏董仲舒而推尊管仲王猛又闻有非陆贽而是德宗者尤可骇异所欲言者甚众甚众
攻媿先生文集序
真德秀
鄮山参政楼公攻媿先生文集一百二十卷建安真德秀伏读而叹曰呜呼此可以观公立朝事君之大节矣盖公之文如三辰五星森丽天汉昭昭乎可观而不可穷如泰华乔岳泄云兴雨岩岩乎莫测其巅际如九江百川波澜荡潏渊渊乎不见其涯涘人徒见英华发外之盛而不知其本有在也庆元初韩侂冑除知合门事忠肃彭公力谏诏改侂冑内祠彭公予郡公在琐闼极论之云去者不复侍左右留者召见无时终不能远时侂冑之恶未着也既而窃弄国柄以党论尽锢天下贤士挑虏弃盟中外骚然天下始服公先见朱文公侍经筵内批予祠公持其命不下曰当今人望儒宗无出熹之右者奏虽寝然当邪说充塞之时首倡学者共尊朱公后卒赖其言而学禁遂开道统有续然则观公生平大节而后可以读公之文矣公生于故家接中朝文献博极群书识古文奇字文备众体非如它人窘狭僻涩以一长名家而又发之以忠孝本之以仁义其大典册大议论则世道之消长学术之废兴善类之离合系焉方淳绍闲鸿硕满朝每一奏篇出其援据该洽义理条达者学士大夫读之必曰楼公之文也一诏令下其词气雄浑笔力雅健者亦必曰楼公之文也呜呼所谓有本者如是非耶公既齾侂冑之锋退居却扫者十有四年嘉定初起为内相俄辅大政向来俦辈凋落略尽而公巍然独存遂为一代文宗德秀尝窃论南渡以来词人固多其力量气魄可与全盛时先贤并驱惟巨野李公汉老龙溪汪公彦章及公三人而巳念昔校艺南宫白事东府或清言竟日或极论达旦德秀退而书绅终身诵之其所以犹为常世善人君子所与而不遂为涂人之归者公之教也公季子治以集序见命德秀何敢辞
慈湖先生行述
嘉定初年先生以秘书郎召某备数馆职始获从之游见其斋明盛服非礼不动燕居俨恪如临君师期功之戚下洎缌麻服制丧期一以礼经为则而容色称之平居接物从容和乐未始苟异于人而清明高深自不可及同僚有过微讽潜警初不峻切而听者常戄然一日见谓曰希元有志于学顾未能忘富贵利达何也某怳然莫知所谓先生徐曰子尝以命讯日者故知之夫必去是心而后可以语道先生之于某可谓爱之深而教之笃矣惜某时方缪直禁林役役语言文字闲故于先生之学虽窃一二而终未获探其精微忧患以来粗知向道思欲一叩函丈求其指归而不可得矣呜呼先生已矣某复何所据以为进学之地哉
慈湖训语跋
慈湖先生之道学者所共尊顾常侧听诸公闲或不能无窃议者谓泯心思废持守谈空妙略事为也今观正夫所录有曰无思甚妙思之正亦甚妙又曰徒思固不可为学不思如何是学然则先生之学其果泯心思邪曰学未纯熟不可废守又曰敬以守之于意态未动之先守定用力自然光明先生之学其果废持守邪至于言道以本心为正言德以直心为主则其为论至平实既与谈说空妙者不同而于当世之务讨论区画若指诸掌又非脱略事为者是四者即皆异乎所闻至其为说有曰诚身莫如敬书曰钦曰敬曰谨曰克艰曰孜孜曰兢兢曰勤恤三五盛时君以此命臣臣以此戒君盖灼知不敬则此心易动敬则此心不动此心微动百过随之此心不动常一常明呜呼斯言至矣非正夫之心与先生通贯为一岂能传之简牍不失其真哉然则先生之言固有功于后学而正夫所录又有功于先生者也
录絜斋语
王应麟
纯仲近日不倦读书否此事不可缓究心于此当自知之若务高论谓学者功夫不在书策子路尝云何必读书而夫子斥其佞书其所可废哉此在和仲倡率之则令弟晋从之矣贤昆仲朝夕款聚浸灌磨砻有日新之益此乃兄弟为朋友也甚善甚善更宜日课一经一史尤佳学者但慕高远不览古今最为害事子路曰何必读书然后为学夫子曰是故恶夫佞者是虽圣人于书不敢废放况它人乎闻读不辍甚善甚善为学要当通知古今多识前言往行古人所谓畜其德也纯仲气质亦佳又得诸贤兄旦夕磨切之所学当日进矣贤伯仲谨守先训未尝一毫苟求人皆归重先大夫于是乎有子政宜益固所守岂可辄自菲薄邪然读书一事郄不可废学问无有穷尽用力愈久所得愈深慈湖中年以后却肯读书所以益大其器业也惟和仲勉之倡率诸贤弟皆笃志于学则门户有光矣惠贶韩家晚甚佳物固有以晚为贵者惟人亦然尝记陈止斋有诗云由来盛事岁月晚□到备途肝胆健盖取东汉书所谓大才晚成者由此观之吾和仲之襟期亦岂嫌于晚哉
右絜斋袁先生答广平舒先生子和仲书掇其要切者如右昔子朱子有言子思教人之法以尊德性道问学两事为用力之要陆子静所言专是尊德性絜斋先生之学陆子之学也观其尺牍皆勉学之要言盖尊德性实根本于道问学未尝失于一偏是亦朱子之意也所谓但慕高远不览古今务为高论不在书策者箴末俗之膏肓至深至切所谓古人多识前言往行日课一经一史斯言也学者当绅书几铭昼诵夜思尊所闻行所知可不勉欤至于因晚杨梅之馈推之于大才晚成此格物之学一草一木之理必致其极节或亏于晚学或倦于耄俛焉孳孳不知年数之不足尤当以是自儆书不云乎汝丕远惟商耇成人宅心知训嗟尔后进惟宪言时式沈潜乎经术贯穿乎史籍外以致用内以崇德费隐一原敬义俱立庶正学之不坠尚前修之可及
安晚郑先生文集序
林希逸
隆古盛时明良并世其都俞廊庙之上大抵皆有道有文之士也观之书焉舜之禹皋陶伯益商之伊傅仲虺周之周公召公盛德大业格于皇天而曰歌曰谟曰训曰诰凡子云所谓浑浑灏灏噩噩者皆数君子为之也吁何其盛哉欧公尝曰文章事业士不两能盖非为斯时发也汉唐辅相岂无其人然萧曹丙魏房杜姚宋功名着而不以文称韦平康薛常杨燕许词艺胜而事无足录论人物者每每遗恨于斯盖三光五岳之气分矣独我朝诸大老前乎韩富马吕后乎张李二赵其人如泰山乔岳其文如黄钟大吕纪诸旗常者骏闳垂之简帙者炳耀吾宋之懿所以上并帝王而诸公亦锺天地之全美也求之近世则有如安晚先生丞相郑公者焉公蚤游太学即有异声越从经邸以至大用高文大册流布人闲黼黻两朝既极文章之用敷陈九陛无非仁义之言谏稿多焚仅存其略乃若渊跃龙潜初继大统两宫同异监在治平公竭忠忱以裨圣学时则有甲申尊亲之书逆全骁张声震江南廷议不齐类唐淮蔡公赞其决卒成圣功时则有绍定当国之书亲事法宫干纲甫正公忧旁落力折机牙时则有政柄之疏和使往来国是未一公条闲惎迄如蓍龟时则有边备之疏他如思敬二铭元吉十箴与夫祖训四言发挥帝梦又宗社之大计也功言共立不既伟乎而况端平改纪发良去凶宇宙辉明媲美元佑中遭谗妒公身虽退而当时诸贤迄无王吕之词虽嘉淳而下局面屡移贤否岂不迭进而佥壬之去如弃弁髦岂非圣学高明黑白终定讲明辅导要有其先是非甘盘之力乎方公之再相也尝以辅政无状为谢穆陵自指圣心曰丞相之功在此然则大人格君之业公实有之天下有所不知而先皇独知之也文章又其余事余尝因是思之元丰末年燕诒置傅使酬神祖之言鼎湖龙御为世少延俾温国辅赞其闲得殚忠益异时绍述一语必无所投其奸则邪正纷纷亦不如是其酷也公之所学所遭颇与文正相类追伤往事益叹穆陵之圣而有感于公今公薨十有七年矣诸孙梓公遗文而出之以余受公异知俾为之引余思畴曩初登朝公留经幄时得从容侍笔研知公学穷古今出入经史胸中所有浩如也镕炼而出俄顷千言形之声歌兴味尤远岂常流所可及然且乐取诸人叩击不已一语中肯綮必赏味如自己出集思之益容人之度盖于是概见焉因以并识于此
新校
【[文]】 [重建二桥记]焉雄丽 【焉上脱屹字】
[游候涛山记]因趋郡檄 【刘本作因趋檄至郡】 复还憩 【刘本还下有少字】 今俯仰始一时 【据刘本始字衍】
