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卷十四

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杂识志

杂识志

伪郑时,侍卫冯锡范言曰:鸡笼山在台北路,乃淡水上流,且澳堪泊船百余艘,前吕宋用天主教巴礼建城其上,与土番贸易,因地生硫磺,不产五谷,运接维艰,放弃而去。迨先生(谓成功)得台湾,纵红毛归国。红毛听通事杨九谋,将所有夹板船驶□鸡笼,重收其城,意欲窥复台湾。后以黄安督兵追攻,红毛亦以水土之故,而无外援弃之。今不如堕其城;使北兵无所栖止。于是遣林升带兵北巡。升至鸡笼,见其形势奇秀,土地饶沃。鸡笼以北,溪涧深远。其土番种类繁多,无所统属。山之顶黄金结累,人欲取而无路可通。惟溪之内,流下金沙可取,但金寒水冷,极雄壮者不过入水一、二次而已。此地硫磺所产最盛,故五谷不生,难以聚众。而鸡笼外之泖鼻洋,潮汐异■〈日凡〉、南北异风,更难测度。遂堕其城,夷为平地。

伪郑时,上淡水通事李沧献取金策,安抚司林云为之转启。郑克塽令冯锡范问其情由。沧曰:由上淡水坐番小船蚊甲(刳木为之)向东而行,至方浪石湾转而北,又转南,上溯溪前进,此水路也,可取金沙。陆路从卑南觅社而入,内有土番拦阻。克塽令监纪陈福、宣毅前镇董明统所部护卫取金。明等至卑南觅社,见土番操枪硬弓扼险以守,不得前进。即驱其土魁,绕别路至力踞社,连杀数人,终不肯指出金之处。

噶玛兰初开时,林木深密,未得道路。兵弁先以大炮轰击山中,徐循而进。继于三貂岭上得一兽,为炮所击,形如牛而无首,目与口俱在腹,不辨其何名也。

兰初开时,预筹进山道路,以备策应。其路凡三条:一由淡水三貂过嶐嶐岭抵头围,系正路,在漳人分得地界之内;一由艋舺之大坪林进山行走,经大湖隘抵东势之溪洲,在泉人分得地界之内;一由竹堑之九芎林进山,经盐菜瓮,翻玉山脚,由内鹿埔可出东势之叭哩,在粤人分得地界之内。

噶玛兰入山孔道,初由东北行自淡水之八堵折入鸡笼,循海过深澳至三貂、嶐嶐岭入兰界。嗣改从东行,由暖暖三瓜仔过三貂,则近于行鸡笼矣。

开兰之日,复由三瓜仔迤东南行,过三貂、鱼桁仔、远望坑,过岭至大里简,入头围,又较近矣。然自兰城至艋舺计二百余里,官程四站,民壮寮虽便,而犹未捷也。兹查一路,地甚宽坦。由头围炮台外,斜过石空仔山,六里至鹿寮,十二里至大溪,又十二里至大坪,二十里至双溪头,又二十里出淡水之水转脚,又二十五里抵艋舺。统计自头围至艋舺九十五里,自兰城至艋舺一百二十五里,凡所经过内山,素无生番出没,一概做料、煮栳、打鹿、抽藤之家。而大溪、大坪、双溪头一带,皆有寮屋、民居,可资栖息,故安溪茶贩往往由此。中有溪流数处,深广四、五尺许,须造桥梁。又有一路,不出水转脚而出锡口。又一路不由大坪,可直出万顺寮到艋舺,皆只十余里。志之以备开通。

堪舆梁章读同安人,建噶玛兰城时,相度地势,请改坐北向南(先是知府杨廷理以民居皆东向,申请建城筑署,坐向东西,经台镇武隆阿覆勘在案;至是淡水厅朱送到堪舆另议),乃为图说云:按此地西南诸峰环绕,朝护、北起、鸡尖峰遥遥暗拱,东面海岸,复有沙堤百里为关栏。且海水汪洋特起,龟山蔚然青秀,居于寅位,龙气从干转辛而发,落脉平阳,突起员山居于申方,从庚而转,拓开平阳数十里。其水源支分二派,一从坤申方来,由乙方出浊水溪口。若坐西向东,则山头破碎,无主可依。且宾主无情,坤申之水脉上无分而下无合。前案低微,龙虎反背,前水过旺,寅申暗贵,二峰反为劫地。大局水分八字出口,将来俗悍民刁,有不测之患也。莫如坐坎向离。坎离为四正四极之位,水则青龙,山兼寅申二位,暗贵得宜。仓库在寅申之方,后主端照,前宾朝顾虽然青龙水分,但龙■〈山冓〉合法,交度有情,微砂暗护。背依元武,高耸一峰,面向朱雀,隐微秀案。建造城郭,土镇中央,四星四壁,水在东方。官禄显耀,文武名扬。民安物阜,财丁吉祥。大兴文运,俗美醇良。

界外与奇莱最近。陆路由乌子埔触奇莱至苏澳南关,计一百五十里;水路由米浪港出口直抵苏澳,不过五、六十里。道光辛卯,漳民蔡聚全呈称:该处生番,现有振耶耶、直却宣、豆难、薄薄、李刘、罢鞭等六社。查府志无所谓奇莱也。其六社内如李刘、罢鞭亦不载,至薄薄四社见府志户口门。振耶耶即筠椰椰,直却宣即竹仔宣,豆难即多难。此四社旧属嘉义界崇爻山后傀儡大山之东,自康熙三十四年后,与崇爻、芝舞兰、芝密、猫丹、水辇合为九社,归嘉义转输社饷。至乾隆二年,社饷改照民丁例,此四社又与芝舞兰、芝密、猫丹、水辇、纳纳名为崇爻八社,另输鹿皮折征丁银。今芝密讹作奇密,与纳纳另属泗波澜为十八社番,与奇莱通且连界,府志作薛坡兰(见赤嵌笔谈)属凤山界,亦在崇爻山后,可知奇莱即嘉义之背,泗波澜即凤山之脊,由此而卑南觅、而沙马矶头,回环南北一带,则山后诸地自泖鼻至琅峤,大略与山前千余里相等。

尹氏(士俍)台湾志略云:陆路提督万正色有海舟,将之日本,行至鸡笼山后,为东流所牵(即万水朝宗处,其舟不胜水力),抵一山,得暂息。舟中七十五人皆莫识何地。有四人登岸探路,见异类数辈疾驰至,攫一人共啖之,余三人逃归。遇一人于莽中,与之语,亦泉人,携之登舟。因具道妖物啖人状。莽中人曰:彼非妖,亦此地之人耳;蛇首,能飞行,然所越不过丈。往时余舟至,同侣遭啖,惟余独存。因举项间一物曰:彼畏此,不敢近。众视之,则雄黄也。众喜曰:吾辈生矣!出其鹿,有雄黄百余斤,各握一枚。顷之,蛇首人数百飞至,群伏地,不敢仰视。久之,蛇首逡巡而退。逮后水转西流,其舟仍回厦门。乃康熙二十三年甲子八月间事。

蛤仔难纪略云:萧竹定八景,又益为十六景而咏歌之;如「兰城拱翠」、「龙潭印月」、「曲径香泉」、「浊水涵清」是也。他不尽传。乌刺史(竹芳)易为「龟山朝日」、「嶐岭夕烟」、「西峰晴爽」、「北关海潮」、「沙南秋水」、「石港春帆」、「苏澳蜃市」、「汤围温泉」。余参酌其间,定为「玉峰积雪」、「石洞嘘风」、「龟山朝日」、「凤岫归云」、「苏澳连樯」、「石港观潮」、「清溪印月」、「温泉浴雨」。

内山土番以金丝缠绕、横斜作鱼,悬之项颈间,名曰「金鲤鱼」,以相夸耀。番割用铜丝仿制,与番贸易,卧赝易真。出金之地,终莫得而详也。海上事略云:出金乃山后,其土番皆傀儡种类。沈光文平台序亦云:东番社山藏金矿,金易出,金形如鞋底,谓之港底金。

玉山出水晶,中多泥沙,而外极莹彻;正格物论所谓信州水晶浊者也。古云,千年玉化为水晶,刀刮不动,奂白如玉。岂玉山之水晶助冰所化欤?

雍正四年秋,水沙连社番骨宗等戕杀民命。先是水沙连为输饷熟番,朱一贵乱后,遂不供赋。番目骨宗自恃山溪险阻,屡出杀人。总督高其倬檄台道吴昌祚来省面询情形,授以方略,分路进攻,以北路参将何勉副之。十月,勉等攀缘岩木,冒险深入,直抵北港之蛤仔难社,诸番震慑,就抚。越数日,复入南港,捦获骨宗父子三人,解省伏诛。

陈小崖外纪云:明都督俞大猷讨海寇林道干。道干败,舣舟打豉山下,恐复来攻,掠山下土番杀之,取其血和灰以固舟,乃航于海。余番走阿猴林社。相传道干有妹埋金山上,有奇花异果。入山樵采者摘而啖之,甘美殊甚。若怀之以归,则迷失道。即识其处再往、亦失之(道干窜泊苏澳,以伙伴病损,弃去)。

志略云:港底金在蛤仔难内山。港水深而且冷,生番沉入,信手捞之,亟起则口噤不能言,爇火良久乃定。金如碎如粒。又云:哆啰满产金,从港底泥沙中淘之而出,与云南瓜子金相似。

陈小崖外纪云:郑氏遣伪官陈廷辉往其地采金。老番云,釆金必有大故。诘之,曰:初日本居台,来采金,红毛夺之;红毛来采金,郑氏夺之;今又来取,岂遂晏然无事?明年,为康熙癸卯,我师果克台湾。

沈光文平台湾序有云:南路通计五百三十里。其详则起自赤嵌城,南行一百四十里赤山仔,八十里上淡水,二十里下淡水,十五里力力社,十五里茄藤社,六十里放綍社,八十里落加堂,一百十里琅峤。北路通计二千三百一十五里。其详则起自赤嵌城,北行四十里新港社,五十里麻豆社,九十里诸罗山,一百里他里雾,一百二十里大武郡,六十里半线,一百十里水里社,三百里大甲社,一百四十里房里社,一百三十里吞霄社,一百三十里后垄社,二十里新港仔,四十里中港仔,一百里竹堑社,二十里眩眩社,二百里南嵌,八十里八里坌社,过江十五里淡水城,三十里奇抱龟仑社,六十里内鸡州,六十里大屯社,四十里小鸡笼,跳石一百五十里金包里内社,跳石二百里鸡笼头,过江二十里鸡笼城。以外无路可行,亦无埯澳可泊。船只惟候夏月风静,用小船沿海墘而行,一日至山朝社,三日至蛤仔难,三日至哆啰满,三日至直脚宣。以外人迹不到矣。

海隅里谣记

禁充业户谕

玉山考

玉山再考

玉山三考

龟山轶事

蛤仔难纪略后序

书蛤仔难纪略后

潮信

海隅里谣记李产彬

乌竹芳字筠林,山东举人。宰诏安时,以缉捕勤能,为大宪所知,擢刺史,权噶玛兰篆。道光丙戌六月,粤匪吴集先、吴乌毛等纠聚数千人焚劫村舍,兰之人鼎沸焉。刺史闻知,星夜驰抵冬瓜山。贼见官兵至,仓皇惊遁。追至马赛,生擒七人。次日黎明,回住罗东。值贼攻打员山,率众前往,贼伏于那美庄竹箐中,暗施火枪,伤役勇。众怯欲奔,刺史厉声曰:有不前者,以军法示;身先士卒,奋勇冲击,生擒五人,贼逸去。斯时男妇流离,环绕哀鸿,如依父母。次日,探贼聚鹿埔,方与营弁议分路夹攻,不意先至鹿埔贼已焚庄抢掳。见兵骤至,率众齐出,蜂拥而来,人人皆有惧色。刺史激励兵役,以一当百,冲锋直入。时员山义兵率众相助,贼大溃,生捦九人。然贼散处各庄,未易兼顾,且布流言,将于五月廿四日诸路会攻员山。民大惶惑。遂传谕各庄率领兵役,并带大炮布列山前,与贼对垒。又伏兵截挐八人。于是贼众披靡,遁影无踪矣。时中港难民老稚男女几三千人,恐其为贼挟也,加以抚恤,安以居止。头围一带,众帖然矣。而淡水小鸡笼与接壤,山中有澳人千余,为漳人所困。刺史驰至其地,解漳围,谕以好合,计口授米。盖粤人不食已数日矣。涕泣感激,莫可名喻。是役也,刺史捐赀千余,兰之人助资亦数千,而全活者万余命。非惟其武功足纪,其盛德焉可没乎?此里谣之所以作也。汇而存之,以后之人且以备采风者之择取云尔。为叙其颠末如此。

禁充业户谕柯培元

台中独兰无业户,尔等啧有烦言。当开辟时,诚恐经费不足,故以田六、园四之租榖尽归诸公。除应完正供而外,所余者名为余租,凡地方一切公费,皆取办于此。尔等不推原其故,动以业户为请,不特柯、赵、何三姓求充已难也,且开征已数载矣,章程既定,自当凛遵。乃刘碧玉、王有福等冒昧渎求,试思利既归公,权以官重,官为尔等削去力役之征,刍仪之供,并非侵蚀肥己。如再于田六、园四而外,动额以置业租,在各农佃力既有所不堪,如就田六园四之中,加设业户,则官有胥役,尚不能使民按期完纳,又安能凭一二业户而总汇全兰之粮储乎?且出工本以开透荒埔者,台之所谓业户也今兰中散佃各支丈单,既有开垦,办有成案,亦未便使业户坐享其利?公私既有不便,情形亦所不能,尔等毋生觊觎之心而哓哓上渎不已也!

玉山考

台湾郡中,天晴霁时望见东北一缕白云,横抹天际,以为见玉山矣。始疑玉山为仙境,非人迹所能至。道光十五年,余判噶玛兰,出艋舺十五里,一山晶莹透彻,如在目前。询之土人,即玉山也。其程约三日至。抵兰后,选土番通目,裹糇粮往探之。凡十二日回,称玉山在兰东北,由大叭哩沙喃西行,越出番界,四日抵山麓。一路深林密箐,蛇■〈虫兀〉向人喷火。山上下一长溪,清彻见底,中多泥鱛,大可丈余。水严冷,渡至半,为鱛缠绕不得行。隔岸望山,约三、四里,三峰缥缈空际,非雾非烟,令人目眩。时有怪鸟异兽,出没林间,不能久住。拾地上小石五、六枚,返以为证。视其石,三角形,如水晶,破之,中含泥沙。且云,其山上石尽如此形状。仰视峰间一圆洞如门,白气腾空,精光射目,寒中发肤,乃循故道而返。据此则玉山石尽水晶矣。

玉山再考

有土番识宝气,尝望玉山寻之。至山麓,涉溪,忽遇金鹿一头,跳跃而过。遂之,转一山坳,不见。西行数武,有一潭,大数亩,水亦清浅,中多金鲤。入水捉之,得而复失者再。潭上石闪烁有光,破之,得金沙,乃怀石以归,故番社常以金丝制鱼挂项间,以识异也。此老番所述。然则玉山不必产玉,且产金矣。要之此山在生番界外,人不得至,且其地寒冷异常,番亦不得居,而所望白气凌空,或久年霜雪所积,遂有引淮南子千年冰雪化为水晶之语以释之。不知塞外冰雪视此尤倍,何以不闻水晶之说耶?亦姑存而不论可也。

玉山三考

琅峤后为全台适中之地,番王居之,统内外社。或云,宋零丁洋之败,有航海者至此。或云,为云南梁王支庶。或云,秦时徐福将五百童男女入海求仙居此,自相配合,推一人为长。其制有太子、有公主、有驸马、有官长、有头目。其宫室广大,前一层亦为殿。国人富饶。国中有三山,曰玉山,最高;曰银山;曰金山,最卑。金山为番人挖掘,故番王日用器物,率以金为之。所垦田园耰锄之类,亦以金为之。妇人以金条脱为饰,臂间有积至七、八付者。玉山则有禁,不得轻入,恐遭天谴也。番王世传一赤珠,大径寸,凡国中天旱,番王请珠置烈日中,红光烛天,四面云物层层而起,顷刻风雨骤至。急收珠藏之,恐为龙夺也。又蓄一枯草如甘蔗,凡新垦田园,以草浸水遍洒地中,所植繁盛,年称大有。据此,玉山在番界,番亦以为神矣。宜乎漳泉人于天晴霁时遥望见以为幸也。

龟山轶事

吴沙占据头围,番出死力拒之。一老番谓其众曰:若龟山脸开,此地非吾辈有矣。

嘉庆四、五两年,雷霆风雨,屡挫石峰,而东北破裂一角,遂成侧顾之势。十一、二年,吴沙呈淡水厅献丈垦之策。十五年,归版图。番之言验。山在大海中,孤屿特立,林木深蔚,四无居人。然春夏间渔者结队往,遥见有老人为道士装,即之已杳;意者其仙欤。林中多猿,仅五、六寸,面圆而白。时遇白鹿,渐驯不畏人。卢氏子一日捉得其雄,其雌逸去。自是时雌日日哀鸣,闻其声而不见其形云。

蛤仔难纪略后序谢金銮

嘉庆己丑,金銮教谕嘉义。客有言蛤仔难者,初闻其词,似惝怳有若晋太元人述桃花源者,以为世外有乐土也。顷之,吾友陈作哲出所藏箫竹图籍相示,乃悉得其由,心甚讶之。都人士有自蛤仔难来者,必细咨焉。既尽知其始末,乃以为海疆之利害,固在于此。其年冬,海寇犯台湾,南北路俱震动。余从守令巡城逻夜,居军中者数阅月,得备闻台湾要害及海疆之情势。明年夏,寇退。其冬,前巡道柳州杨公以王命复守是邦,议开蛤仔难以疏海上失业之民,使有籍以生,为筹海者裕治盗之本。其时守土者以地方多事役繁,恒不欲。又明年秋,贼朱濆侵蛤仔难,伐木治道,直入于东势。赛将军檄太守往。太守入于蛤仔难,民情大驩,卒合舟师逐朱濆,悉图其地理形势而归。赛将军以言于朝。于是金銮复得观于太守与其道理。以垦辟之议未果行也,乃书其事作纪略,复畅论之而征诸文献。

编成,客有观者曰:嘻甚矣!子之徒劳其心也!子为学官,无民社之责,而于□理之机宜,生民之利害,必惓惓如是,似嫌于僭矣。金銮曰:否,否,不然!然犹幸子之知余为学官也。夫学官之所学何?学子知之乎?吾闻穷经者将以致用,而稽古者所以证今。昔者,天子颁示学校,使士于讲论书史之余,必留心于爱民爱国,而大学所谓格物致知者,于心身家国天下之事无所不究者也。今者蛤仔难之事,所关甚巨,其事非仆之职所与闻,而其理则仆之职所当晓;其议非仆之职所敢忝,其文则仆之职所当述。仆未尝上书当事,条陈建白,乌可谓僭?若夫怀忠爱之诚,讲治平之术,察疆土之宜,裕生民之福,证当前辨论之是非,决后日去得之得失,示学者以格物之方,韪良吏有先事之职,举之于口,笔之于书,以俟后有能者稽焉。仆之学固如是也。传曰:官先事,士先志。仆虽官乎,犹然士也。官之事各有限,以云志则远矣。而子乃以为僭!且子未知士之所谓学者,固有实用,而以作词赋,寻章摘句者当之也!客曰:唯唯,吾盖今而知学之不易言也。请书之以为是编序。

书蛤仔难纪略后中书高澍然(光泽人)

蛤仔难纪略,教官谢退谷先生名金銮着。其板已亡矣。邵武张进士繁露以旧藏本贻余,余得读之。其目凡六:曰原由,曰宣抚,曰形势,曰道理,曰图记,曰论证;盖经世务书也。

蛤仔难者,故台湾东北瓯脱地,周数百里,土衍而道溢,其沃足来众,其险易藏奸,浊河南北,号东势、西势,为吴沙潘文贤分据,垦田弥望。海寇蔡骞、朱濆屡窥焉。有司以未入版籍,不问也。然南趋淡水,西渡五虎、闽安,并一昼夜可达,弃之则为贼巢,其患易被内地;抚而有之,通其米足以支数郡食,害泯而利溥,言筹海者宜莫先焉。仁宗睿皇帝遐烛无外,嘉庆十一年七月有上谕查办。会海寇犯台湾,有司以不足事覆旨,竟寝。是年冬,故观察杨公廷理起复知台湾府,力请于大帅监司收抚之,不报。次年,朱濆谋夺东势,杨太守身入其阻,定约束以归,然不能有也。

先生时教谕嘉义,得其要领,撰是书。知当道惮于兴作,北走使京师,上其书同乡梁宫詹。宫詹具采以闻。折下,当道,疑太守计划。时太守已得代内渡,命空衔往厘以困之,竟以劳死。幸二势素帖太守,事克集。今易名蛤玛兰,设厅置官吏,下游诸郡仰食焉。先是下游并食台湾米,不足则高估来上游商,上游亦匮,今益以噶玛兰米,虽饥不害。上游因得积聚,不阑出境外。由是上下游皆足。然则先生是书之功,全闽且赖之矣。伟矣哉!然是役也,朝廷知有梁宫詹之奏、杨太守之劳,不知有先生之书也。又其板已亡,吾惧异时史氏纪噶玛兰本末,或遗先生也,属其子宗本将谋重刻备考。其后先生尚有教谕语、泉漳治法论,并有用之书,制府赵篴楼,尚书尤喜泉、漳治法论,为梓行焉。

潮信胡建伟

邵子曰:海潮,地之喘息也。所以应月者,从其类也。余襄公海潮图序云:月临卯酉,则潮长乎东西,月与子午,则潮平乎南北。一月则潮盛于朔望之后,一岁则潮盛于春夏之中。春夏昼潮常大,秋冬夜潮常大。盖岁之春秋,犹月之有朔望,天地之常数也。此潮之消息,乃系月之进退,非因地之浮沉也。按月属阴,水之象也。以阴类推之,潮应于月,是不易之论。通志云:同厦初一,十六潮满,子午而尽,竭于卯酉;初八、二十三潮满,卯酉而尽,竭于子午。台湾较同厦早一刻,初一、十六潮满,已亥而尽,竭于寅申;初八、二十三潮满寅申,而尽竭于已亥也。通志又云:台郡南北亦有不同;半线以下,潮流过北,汐流过南;半线以上,则潮流过南,汐流过北,相反如此。谨按噶玛兰潮汐与内地、台郡正相反。为列其图于后,俾遵海者有所考焉。类篇云:早曰潮,夕曰汐。每日十二时,分为两潮。早潮三时满,三时涸;汐亦三时满,三时涸。然世人率云早潮、晚潮而不言汐者,汐统于潮也。图内所定,总以二、八月朔望为准,以其时当春、秋二分,画夜均平,并无盈缩,而潮痕则坚标于海,以占长落,准以时刻,毫发不爽云。

初一日:长于子正初刻(他处长于卯正),寅初刻满,退于卯,已正初刻涸(早)。长于午正初刻(他处长于酉正),申初刻满,退于酉,亥正初刻涸(晚)。

初二日:子正二刻长,寅正初刻满,巳正初刻涸。午正二刻,寅正二刻,亥正二刻。

初三日:长于丑初一刻,卯初一刻满,午初一刻涸(他处长于辰)。长于未初一刻,酉初一刻满,子初一刻涸(他处长于戌)。

初四日:丑正三刻长,卯正三刻满,午正三刻涸。未正三刻,酉正三刻,子正三刻。

初五日:长于寅初二刻,辰初二刻满,未初二刻涸(他处长于已)。长于申初二刻,戌初二刻满,丑初二刻涸(他处长于亥)。

初六日:寅正一刻长,辰正一刻满,未正一刻涸。申正一刻,戌正一刻,丑正一刻。

初七日:长于卯初初刻,已初初刻满,申初初刻涸(他处长于午)。长于酉初初刻亥,初初刻满,寅初初刻涸(他处长于子)。

初八日:卯初二刻长,已初二刻满,申初二刻涸。酉初二刻,亥初二刻,寅初二刻。

初九日:长于卯正二刻,已正二刻满,申正二刻涸。长于酉正二刻,亥正二刻满,寅正二刻涸。

初十日:长于辰初一刻,午初一刻满,酉初一刻涸(他处长于未)。长于已初一刻,子初一刻满,卯初一刻涸(他处长于丑)。

十一日:长于辰正一刻,午正一刻满,酉正一刻涸。戌正一刻,子正一刻,卯正一刻。

十二日:长于辰正三刻,午正三刻满,酉正三刻涸(他处长于申)。戌正三刻,子正三刻,卯正三刻(他处长于寅)。

十三日:长于已初二刻,未初二刻满,戌初二刻涸(他处长于申)。长于亥初二刻,丑初二刻满辰初二刻涸(他处长于寅)。

十四日:长于己正一刻,未正一刻满,戌正一刻涸(他处长于酉)。亥正一刻,丑正一刻,辰正一刻(他处长于卯)。

十五日:长于午初一刻,申初一刻满,亥初一刻涸。长于子初一刻,寅时一刻满,已初一刻涸。

十六日:长于午正初刻,申正初刻满,亥正初刻涸。子正初刻,寅正初刻,已正初刻。

十七日:长于午正二刻,申正二刻满,亥正二刻涸(他处长于戌)。子正二刻,寅正二刻,已正二刻(他处长于辰)。

十八日:长于未初一刻,酉初一刻满,子初一刻涸。长于丑初一刻,卯初一刻满,午初一刻涸。

十九日:长于未正初刻,酉正初刻满,子正初刻涸。丑正初刻,卯正初刻,午正初刻。

二十日:长于申初二刻,戌初二刻满,丑初二刻涸(他处长于亥)。长于寅初二刻,辰初二刻,未初二刻涸(他处长于已)

二十一日:长于申正一刻,戌正一刻满,丑正一刻涸。寅正一刻,辰正一刻,未正一刻。

二十二日:长于酉初初刻,亥初初刻满,寅初初刻涸(他处长于子)。长于卯初初刻,已初初刻满,申初初刻涸(他处于午)。

二十三日:长于酉初二刻,亥初二刻满,寅初二刻涸。卯初二刻,已初二刻,申初二刻。

二十四日:长于酉正二刻,亥正二刻满,寅正二刻涸。卯正二刻,已正二刻,申正二刻。

二十五日:长于戌初一刻,子初一刻满,卯初一刻涸(他处长于丑)。长于辰初一刻,午初一刻满,酉初一刻涸(他处长于未)。

二十六日:长于戌正一刻,子正一刻满,卯正一刻涸,辰正一刻,午正一刻,酉正一刻。

二十七日:长于戌正三刻,子正三刻满,卯正三刻涸(他处长于寅)。辰正三刻,午正三刻,酉正三刻(他处长于申)。

二十八日:长于亥初二刻,丑初二刻满,辰初二刻涸。长于已初二刻,未初二刻满,戌初二刻涸。

二十九日:长于亥正一刻,丑正一刻满,辰正一刻涸(他处长于卯)。已正一刻,未正一刻,戌正一刻(他处长于酉)。

三十日长于子初一刻,寅初一刻满,已初一刻涸。长于午初一刻,申初一刻满,亥时一刻涸。

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