文王世子

一文王一饭亦一饭

文王一饭亦一饭文王再饭亦再饭旬有二日乃闲注云欲知气力箴药所胜间犹瘳也

二日三朝皆言朝

内则云命士以上昧爽而朝日入而夕者朝礼具夕礼简故言夕今三皆曰朝者以其礼同故通言朝凡常世子朝父母每日唯二今文王朝于王季日三者増一时又三者皆称朝并是圣人之法也

三文王损寿武王延年

古者谓年龄齿亦龄也我百尔九十吾与尔三焉注云年天气也齿人寿之数也九龄九十年之祥也文王以勤忧损寿武王以安乐延年正义曰皇氏云以九龄谓铃铎谓天以九个铃铎而与武王徧验书本龄皆从齿解为铃铎于理有疑亦得为一义

四生寿不可増损

年寿之数赋命自然不可延之寸隂不可减之晷刻文王九十七武王九十三天定之数今文王云吾与女三者示其传基业于武王欲使武王承其所传之业此乃教戒之义训非自然之理

五成王践阼之年

正义曰案郑注金縢云文王崩后明年生成王则武王崩时成王年十歳服䘮三年毕成王年十二明年将践阼周公欲代之摄政羣叔流言周公辟之居东都时成王年十三也居东二年成王收捕周公之属党时成王年十四也明年秋大孰遭雷风之变时周公居东三年成王年十五迎周公反而居摄之元年也居摄四年封康叔作康诰是成王年十八也故书传云天子大子十八称孟侯居摄七年成王年二十一也明年成王即政年二十二也此是郑义推成王㓜不能践阼之事也

六郑以大司成即师氏

大司成论说在东序注云论说课其义之深浅才能优劣此云乐正司业父师司成则大司成司徒之属师氏也师氏掌以媺诏王教国子以三德三行及国中失之事也正义曰郑以下文云乐正司业父师司成父师与乐正相连此大司成亦与大乐正相次故知司成则大司成也以其掌教故知是司徒之属以其父师司成又掌教国子故知当师氏也引师氏以媺诏王以下者皆师氏职文案书传大夫为父师周礼师氏中大夫

七侍大司成间三席

凡侍坐于大司成者远近间三席可以问终则𧴥墙列事未尽不问注云间犹容也容三席则得指画相分别也席之制广三尺三寸三分则是所谓函丈也郤就后席相辟错尊者之语不敬也

八释奠先师

凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之注云官谓礼乐诗书之官周礼曰凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗此之谓先师之类也若汉礼有髙堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生亿可以为之也不言夏夏从春可知也

九释奠无迎尸以下之事非报功

释奠直奠置于物无食饮酬酢之事故云设荐馔酌奠而巳无迎尸以下之事释奠所以无尸者以其主于行礼非报功也

十释奠与邻国合

凡释奠者必有合也有国故则否注云国无先圣先师则所释奠者当与邻国合也若唐虞有夔伯夷周有周公鲁有孔子则各自奠之不合也

十一郊学升补

凡语于郊者必取贤敛才焉或以德进或以事举或以言扬曲艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等以其序谓之郊人远之于成均以及取爵于上尊也注云语谓论说于郊学大乐正论造士之秀者升诸司马曰进士谓此矣曲艺为小技能也誓谨也皆使谨习其事又语为后复论说也三说之中有一善则取之以有曲艺不必尽善进于衆学者又以其艺为次俟事官之缺者以代之远之者不曰俊选曰郊人贱技艺董仲舒曰五帝名大学曰成均则虞庠近是也天子饮酒于虞庠则郊人亦得酌于上尊以相旅正义曰谓之郊人者虽有次序而待职缺当拟补之若国子学士未官之前俱为俊选而以小才技艺者未官之前而不得同为俊选但名曰郊人言其犹在郊学也远之者所以谓为郊人者是踈远之故也

十二释奠有六释菜有三

正义曰前用币直云告器成此释菜云告器成将用则两告不同也熊氏云用币则无菜用菜则无币皇氏云用币释菜秪是一告其义恐非也案四时释奠不及先圣知此用币及释菜及先圣者以上文始立学释奠先圣先师此文亦云始立学旣衅器用币释菜亦及先圣也以其始立学及器新成事重于四时常奠也故学记云皮弁祭菜郑注礼先圣先师知及先圣者以彼云未卜禘不视学则祭菜与视学为一也此下文云天子视学祭先圣先师故知学记祭菜及先圣也熊氏云月令释菜不及先圣者以其四时入学释菜故不及先圣也王制释奠于学注以为释菜奠币知非释奠者彼是告祭之礼𥘉天子出师受成于学告之无牲明反告亦无牲也故谓释奠时亦不及先圣也凡释奠有六始立学释奠一也四时释奠有四通前五也王制师还释奠于学六也释菜有三春入学释菜合舞一也此衅器释菜二也学记皮弁祭菜三也秋颁学合声无释菜之文则不释菜也释币唯一也即此衅器用币是也以前皆熊氏之说义或当然也

十三书传天子有四邻

尚书大传古者天子必有四邻前曰疑后曰丞左曰辅右曰弼天子有问无以对责之疑可志而不志责之丞可正而不正责之辅可扬而不扬责之弼其爵视卿其禄视次国之君也

十四三命不逾父兄又三命不齿

庶子治之虽有三命不逾父兄注云治之治公族之礼也唯于内朝则然其馀㑹聚之事则与庶姓同一命齿于郷里再命齿于父族三命不齿不齿者特为位不在父兄行列中襄十二年叔仲子引此义异

十五同宗不相賔客

若公与族燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿注云同宗无相賔客之道君尊不献酒亲亲也

十六公宫大庙贵宫贵室下宫下室

公若有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守大庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室注云谓朝觐㑹同也正室适子也大庙大祖之庙谓守路寝下宫亲庙也下室燕寝或言宫或言庙通异语

十七天子内外朝及诸侯之朝

案周礼司士掌路寝门外之朝则知此内朝是路寝庭朝也外朝谓路寝门外之朝也若公族在于外朝与异姓同处位次之时则以官之上下不复以年齿也司士为之者谓司士之官主为朝位之次外朝位旣司士主之则内朝庶子主之也上文内朝不云庶子为之者以文承庶子之下主之可知故不言也司士亦司马之属也掌羣臣之班正朝仪之位也案周礼司士掌正朝仪之位王族故士虎士在路门之右南靣大仆从者在路门之左南靣是在路门外也故知此外朝路门外之朝也此对路寝庭朝为外朝若对库门外朝朝士所掌三槐九棘之朝则此路门外朝亦为内朝也故玉藻云朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝是也其朝位天子之朝三公北靣东上孤东靣北上卿大夫西靣北上其士门西东靣北上若诸侯之朝案大射卿西靣北上大夫北靣东上士门西东靣北上与天子不同

十八五牲属五行马属火

案周礼鸡人属宗伯羊人属司马故此云司马奉羊犬人属司㓂案五行传云牛属土鸡属木羊属火犬属金豕属水司空冬官其位当水故郑注周礼司空奉豕与案五行传马属火而周礼司马羞马牲者以其主马故特使供之

十九一命再命齿三命不齿

云一命齿于郷里者引党正文解三命不逾父兄之事也一命尚卑若与郷里长宿燕食则犹计年也云再命齿于父族者再命渐尊不复与郷里计年唯官髙在上但父族为重而犹与之计年为列也云三命不齿者三命大贵则不复与父族计年若应有燕㑹则别席独坐在賔之东也

二十贵宫贵室当是路寝

下云下宫上云大庙此贵宫贵室旣非大庙又非下宫下室唯当路寝也指其院宇谓之宫指其所居之处谓之室尔雅云宫谓之室室谓之宫此贵宫贵室緫据路寝上云大庙此云下宫除大庙之外唯有亲庙髙祖以下故云下宫亲庙也上云贵室此又云下室故知燕寝也云或言宫则下宫也成言庙则太庙也故春秋云立武宫明堂位云武公之庙武世室也是通异语也

二一公族之刑

公族其有死罪则磬于甸人其刑罪则纎剸亦告于甸人公族无宫刑狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟公曰宥之有司又曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于甸人公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也反命于公公素服不举为之变如其伦之䘮无服亲哭之注云不于市朝者隐之也甸人掌郊野之官县缢杀之曰磬纎读为殱殱刺也剸割也宫割膑墨劓则皆以刀锯刺割人体也告读为鞠读书用法曰鞠宫割滛刑成平也谳之言白也辟亦罪也宥寛也欲寛其罪出于刑也又复也对荅也先者君毎言宥则荅之以将更寛之至于三罪定不复荅走徃刑之为君之恩无巳罪旣正不可宥乃欲赦之无宫刑重刑杀其类也白巳刑杀素服于凶事为吉于吉事为凶非䘮服也君虽不服臣卿大夫死则皮弁锡衰以居徃吊当事则弁绖于士盖疑衰同姓则缌衰以吊之今无服者不徃吊也伦谓亲䟽之比也素服亦皮弁矣不徃吊为位哭之而已君于臣使有司哭之

二二素服于凶事为吉吉事为凶

正义曰案下曲礼重素郑云重素衣裳皆素谓之重素素为衣裳也此素服亦然也于凶事为吉者人以凶事用布今乃用素是比于凶事为吉也于吉事为凶者吉时皮弁服白布深衣素积裳以采为领縁今唯素服衣裳是比吉事为凶也非如五服之限故云非䘮服也通前章二三三老五更之名更或为叟正义曰三老五更各一人蔡邕以为更字为叟叟老称又以三老为三人五更为五人非郑义也今所不取云皆年老更事致仕者三老亦有更名五更亦有老称但尊此老名特属三老耳以其天子父兄所事故知致仕者知天子以父兄养之者以天子冕而緫干而舞执酱而馈是父兄事也

二四凡教世子及学士之时之官之处

凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽龠皆于东序小乐正学干大胥賛之龠师学戈龠师丞賛之胥鼓南春诵夏弦大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上庠注云四时各有冝学士谓司徒论俊选所升于学者干盾也戈旬孑㦸也干戈万舞象武也用动作之时学之羽龠龠舞象文也用安静之时学之诗云左手执龠右手秉翟四人皆乐官之属也通职秋冬亦学以羽龠小乐正乐师也周礼乐师掌国学之政敎国子小舞大胥掌学士之版以待致诸子春入学舎菜合舞秋颁学合声龠师掌教国子舞羽吹龠南南夷之乐也胥掌以六乐之㑹正舞位旄人教夷乐则以鼔节之诗云以雅以南以龠不僭诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用事则学之以声隂用事则学之以事因时顺气于功易也周立三代之学学书于有虞氏之学典谟之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中也学礼乐于殷之学功成治定与己同也正义曰云学士谓司徒论俊选所升于学者则王制云王子卿大夫元士之适子及国之俊选等升于学谓入学也故下云于东序是大学也诵谓歌乐者谓口诵歌乐之篇章不以琴瑟歌也云弦谓以丝播诗者谓以琴瑟播彼诗之音节诗音则乐章也若学舞之时春夏学干戈而用动秋冬学羽龠而用静皆据年二十升于大学者若其未升大学之时则春诵夏弦在殷之瞽宗也云阳用事则学之以声春夏是阳阳主清轻故学声声亦清轻云隂用事则学之以事秋冬属隂隂主体质故学事事亦体质因四时所冝顺动静之气于学功业易成也云周立三代之学者谓立虞夏殷学也其虞之学制在国兼在西郊郊则周之小学也夏殷之学亦在国而郑注仪礼云周立四代之学于国者合周家为言耳故与此注不同夏后氏之学在上庠即周之大学为夏之制也云学书于虞氏之学兴谟之教所兴也者虞书有典有谟故就其学中而教之则周之小学也此已下追补

二五教凡祭与养老乞言合语之礼

凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序注云学以三者之威仪也养老乞言养老人之贤者因从乞善言可行者也合语谓郷射郷饮酒大射燕射之属也郷射记曰古者于旅也语正义曰学以三者学教也教以三者威仪容貌言祭与养老乞言及合语行礼之时皆有容貌故小乐正教之云合语谓郷射郷饮酒大射燕射之属三者此经先云祭与养老乞言别云合语则合语非祭与养老也故知是郷射郷饮酒及大射燕射之等指仪礼成文而言之以其此等至旅酬之时皆合语也其实祭末及养老亦皆合语也故诗楚茨论祭祀之事云笑语卒●笺云古者旅也语是祭有合语也养老旣乞言自然合语也引郷射记者证旅酬之时言说先王之法故云古者于旅也语言合语者谓合㑹义理而语说也

二六小乐正教威仪大乐正教义理

大乐正学舞干戚语说命乞言皆大乐正授数注云学以三者之义也戚斧也语说合语之说也数篇数正义曰前文小乐正旣教三者之威仪仐大乐正又教三者之义理故大乐正学舞干前经云祭故养老乞言与祭相连故尊之序在合语之上此经不云祭故略其养老在语说之下皆大乐正授数者谓干戚语说乞言三者皆大乐正之官授世子及学士等篇章之数为之讲说使知义理此经与前经重序其事文势相似前经小乐正乃教威仪事浅故云诏之东序此大乐正所教义理旣深故大乐正授数知者文承东序之下大乐正授数之时亦在东序

二七天子成均饮酒郊人亦得酌上尊

天子于成均之内饮酒以恩泽被及于此郊人其郊人虽贱亦得取爵于堂上之尊以相旅也所以荣之凡饮酒之礼尊者酌于堂上之尊卑者酌于堂下之尊故特牲礼主人献賔及献衆賔及长兄弟等及次賔及次兄弟等皆酌于堂下之尊以相旅是也今郊人虽贱亦得酌于堂上尊故云取爵于上尊

二八世子记是寻常世子非文王法

世子之记曰朝夕至于大寝之门外问于内竖曰今日安否何如注云朝夕朝朝暮夕也日中又朝文王之为世子非礼之制世子之礼亡言此存其记正义曰此等五节也文王为世子是圣人之法也不可以为常行故此记㝷常世子之礼也

礼记要义卷第八