礼器

一礼器名篇

郑目録云名为礼器所以记礼使人成器之义此于别録属制度

二礼有本有文

先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行正义曰忠者内尽于心也信者外不欺于物也由尽于心故与物无怨外不欺物故与物相谐也义理礼之文也礼虽用忠信为本而又湏义理为文饰也得理合冝是其文也

三竹箭松栢居天下之大端

其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也二者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶注云箭筱也端本也四物于天下最得气之本或柔刃于外或和泽于内用此不变伤也人之得礼亦犹然也正义曰其在人也如竹箭之有筠也礼道旣深此为设譬也竹大竹也箭筱也言人情备德由于有礼譬如竹箭四时䓤翠由于外有筠也筠是竹外青皮顾命云敷重笋席郑云笋析竹青皮也礼记曰如竹箭之有筠案郑引礼记之筠以为青皮是知呼笋为筠如松栢之有心也者又设譬也人经夷险不变其德由礼使然譬如松栢陵寒而郁茂由其内心贞和故也二者居天下之大端矣者二者竹松也端犹本也松竹居于天下比于衆物最得气之本也故贯四时不改柯易叶贯经也旣得气之本故经四时柯叶无凋改也改易互言也

四礼顺于鬼神合于人心

顺于鬼神者鬼神助天地为化之鬼神也祀之必顺不滥逆也合于人心者中趣人事也虽合天㑹地顺于鬼神又湏与人心符合其礼乃行也是以书云谋及卿士谋及庶人谋及卜筮是也

五天时地理人官物曲

是故天时有生也者言天四时自然各有所生若春荐韭夘夏荐麦鱼是也地理有理也者地之分理自然各有所冝若髙田冝黍稷下田冝稻麦是也人官有能也者人居其官各有所能若司徒奉牛司马奉羊及庖人治庖祝治尊爼是也物曲有利也者谓万物委曲各有所利若麴蘖利为酒醴丝竹利为琴笙皆自然有其性各异也皇氏云有圣人制礼得冝故致天时有生地理有冝之等非其义也

六郑氏诗笺与释此记自为不同

诗云匪革其犹聿追来孝此大雅文王有声之篇革急也犹道也聿述也言文王改作丰邑非是急行己之道能述追先祖之业来行孝道于此丰邑时使之然不得不尔释时之义也今诗本革作棘犹作欲聿作遹字不同者郑荅炅摸云为记注之时依循旧本此文是也后得毛诗传而为诗注更从毛本故与记不同革棘聿遹字异义同诗注来勤也言作丰邑非急成己之之欲乃追述王季勤行孝之道也

七古者货贝及王莾货贝之品

正义曰言古者货贝以贝为货若今之用钱为货也贝有五种案食货志王莾作金银龟贝钱布之品名曰寳货大贝四寸八分以上二枚为一朋直二百一十六文壮贝三寸六分以上二枚为一朋直五十文么贝二寸四分以上二枚为一朋直三十文也小贝一寸二分以上二枚为一朋直十文也不盈寸二分漏度不得为朋率枚直钱三文是为货贝五品又以龟为寳故云古者货贝寳龟

八龟蔡之名及龟贝十朋之义

龟出于蔡故得以为名也臣瓉注汉书云蔡龟名非也臧氏又有偻句故左氏昭二十五年传云偻句不余欺是也食货志云元龟尺二寸直二千一百六十为大贝十朋公龟九寸以上直五百为壮贝十朋侯龟七寸以上直三百为么贝十朋子龟五寸以上直百为小贝十朋此等皆谓一贝有十朋与十朋之龟义同也

九天子葬五重

天子葬五重者谓抗木与茵也者明五重之义云葬者抗木在上茵在下者古者为椁累木于其四边上下不周致茵于椁下所以藉棺从上下棺之后又置抗木于椁之上所以抗载于土引士䘮礼下篇陈器曰抗木横三缩二加抗席三加茵用䟽布缁翦有幅亦缩二横三此士之礼一重者引之者证此经葬五重三重之义也皇氏云下棺之后先加折于墉上以承抗席折犹庪也方凿连木为之盖如牀缩者三横者五无箦于上加抗木抗木之上加抗席三此为一重如是者五则为五重茵者藉棺外下缛用浅色缁布为之毎将一幅輙合缝为囊将茅秀及香草著其中如今有絮缛也而缩二横三每为一重也

十筵之例自一重席至五重

筵之例旣是礼之通义今略载焉熊氏云天子祫祭席五重此文是也禘则冝四重也时祭三重司几筵职是也受神酢席亦然大朝觐大飨食封国命诸侯皆然知者司几筵职文其平常朝觐及燕盖亦三重席知者以诸侯燕礼有加席故也其卧席则亦下莞上簟则诗斯干所云是也天子待诸侯则莞筵纷纯加练席画纯待诸侯之孤亦然故公食大夫礼注云孤为賔则莞筵纷纯加练席画纯是也待诸侯之卿大夫则公食云上下大夫蒲筵常缁布纯加萑席寻𤣥帛纯注云谓三命大夫是也公食大夫虽是诸侯之法然天子待之亦然也天子于己臣子孤卿以下盖亦然若其燕此上等之人皆单席故燕礼賔无加席注云燕私礼臣屈也然天子燕臣亦然也祭天则蒲越槀鞂郊特牲云是也自天地以外日月山川五祀则郊特牲鬼神之祭单席是也及司几筵云甸役则设熊席注表貉所设席亦是也顾命席郑注不用生时席新鬼神之事故也诸侯则司几筵云祭祀席蒲筵缋纯加莞席酢席纷纯加缫席是祭祀二重也诸侯相朝亦二重也相飨此经三重及郊特牲云大飨君三重席而酢焉于燕则两重以介为賔或可賔亦单席也待聘卿大夫诸侯自坐盖亦两重也其聘者身则礼时及飨食孤则莞筵藻席卿大夫则蒲筵萑席故聘礼之賔改筵注引公食大夫礼曰蒲筵萑席公燕则以介为賔故郊特牲云三献之介君专席而酢焉此降尊以就卑是也于己臣子则燕礼賔无加席卿辞重席则司宫彻之诸公亦无加席大射则賔有加席以射辨尊毕故也然则飨食己卿大夫亦重席其𥙊社禝山川亦单席大夫士𥙊祀止一席也故特牲少牢无异席也其卿大夫依法再重席燕礼賔及卿一席屈也聘賔为苟敬席屈大射賔虽加席馀卿一席亦屈也然则孤卿大夫再重正也故郷射注大夫再重席正也然则郷饮酒诸公三重席者郷人特尊之也故诸公升如賔礼辝一席使人去之注谦自同于大夫是也大夫再重有诸公则辝加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席注云大夫席再重也卿大夫为主人正一重席者以賔郷人之贤者故下之也公食賔坐遂卷加席公不辝者注云賛者以告公公听之重来优賔也凡仪礼之例一种席皆称重故燕礼注云重席重蒲筵是也所以郷射大夫辝加席亦是一种称加者以上巳云公三重大夫再重破变云加耳若馀经虽异席亦称重则此经是也凡席有两则称二重有一则称一重与棺重别也

十一瓦大注尊酒簋贰用缶

案礼圗瓦大受五斗口径尺颈髙二寸径尺大中身锐下平瓦甒与瓦大同引易曰尊酒簋贰用缶易坎卦六四爻辞案六四尊酒簋贰用缶纳约自牖终无咎郑云六四上承九五又互体在震上天子大臣以王命出㑹诸侯尊于簋副设玄酒而用缶也

十二德産之致精微故君子谨其独

礼之以少为贵者以其内心者也德産之致也精微观天下之物无可以称其德者如此则得不以少为贵乎是故君子慎其独也注云内心用心于内其德在内致致密也万物皆天所生孰可奉荐以称也少其牲物致诚慤正义曰德産之致也精微者此以下解心在内义也德天地之德也産生也致宻也言天地之德生于万物深宻唯精唯微无所遗忘者也卢云天地之德所生至精至微也观天下之物无可以称其德者观犹览视也言视天下万物皆是天地所生若持彼所生以报于彼终非报义故云无可以称其德者也如此则得不以少为贵乎者旣无物可称则宜少外多内也是其外迹岂得不贵少乎王云欲徧取万物以祭天终不能称其德报其功故以特犊贵诚慤之义也是故君子慎其独也者独少也旣外迹应少故君子用少而极敬慎也前云故此云是故者慎之情深故加是也

十三以光辉祀先人为乐

外之为乐者解外心接物湏广大故外极繁富而其事可乐也隐义云乐多其外见者谓衣服万物悉外见物也已有功德故得使有此物以光辉祀先人为乐也

十四匹士大牢而祭谓之攘

匹士大牢而𥙊谓之攘者匹士士也攘盗也士常祭持豚遣奠卒哭祔加一等少牢若用大牢则是盗窃用君子之礼也然不直言士而言匹士者㡼云士言其微贱不得特使为介乃行故谓之匹也白虎通云庶人称匹夫者匹偶也与其妻偶隂阳相成之义也故论语云匹夫匹妇

十五豚肩不揜豆其实在爼

豚肩不揜豆者晏平仲齐大夫也大夫祭用少牢士用特豚而平仲今用豚豚又过小并豚两肩不揜豆也必言肩者周人贵肩也肩在爼今云豆喻其小假豆言之其实在爼不在豆也

十六我战则克非孔子自我

孔子曰我战则克祭则受福盖得其道矣注云我我知礼者也克胜也正义曰知非孔子自我者君子务在谦光不应自言祭祀受福之事故知述知礼者而言我也

十七冠昬有为而然非善之而设祭

不善嘉事注云嘉事之祭致夫人是也礼冝告见于先祖耳不善之而祭正义曰不善嘉事者嘉事冠昬也人年二十成人自冝冠三十嗣丗自冝昬若无亲者昬三月祭以告庙冠毕埽地而祭祢并是有为而然非谓善之而设祭案桓三年齐侯使仲年来聘致夫人于时公取文姜三月庙见故仲年来致夫人于时无祭而云嘉事之祭者当致夫人之时必告庙也故曽子问卿大夫取妻三月有庙见之礼

十八祀祝融与祭奥祭爨不同

䟽皇氏云弗綦旣以逆祀为是又以燔柴祭爨为是云祭火神乃燔柴者熊氏云宗伯以实柴祀日月星辰有大火之次故祭火神乃燔柴案异义竈神今礼戴说引此燔柴盆瓶之事古周礼说颛顼氏有子曰黎为祝融祀以为竈神许君谨案同周礼郑驳之云祝融乃古火官之长犹后稷为尧司马其尊如是王者祭之但就竈陉一何陋也祝融乃是五祀之神祀于四郊而祭火神于竈陉于礼乖也如郑此言则祝融是五祀之神祀于郊奥者正是竈之神常祀在夏以老妇配之有爼及笾豆设于竈陉又延尸入奥爨者宗庙祭后直祭先炊老妇之神在于爨竈此祝融并奥及爨三者所以不同也

十九礼有九

君子之于礼也有直而行也有曲而杀也有经而等也有顺而讨也有摲而播也有推而进也有放而文也有放而不致也有顺而摭也注云谓若始死哭踊无节也谓若父在为母期也谓若天子以下至士庶人为父母三年讨犹去也谓若天子以十二公以九侯伯以七子男以五为节也摲之言芟也谓有所与也若祭者贵贱皆有所得不使虚也谓若王者之后得用天子之礼谓若天子之服象日月以至黼黻谓若诸侯自山龙以下谓若君沐梁大夫沐稷士沐梁

二十旅酬六尸毁庙无尸但有主

旅酬六尸谓祫祭时聚羣庙之主于大祖后稷庙中后禝在室西壁东向为发爵之主尊不与子孙为酬酢馀自文武二尸就亲庙尸凡六在后稷之东南北对为昭穆更相次序以酬也殷但坐尸未有旅酬之礼而周益之也然大祫多主而唯云六尸者先儒与王肃并云毁庙无尸但有主也

二一血腥爓孰远近以尊卑递降

孔子曰礼之近人情者非其至者也郊血大飨腥三献爓一献孰注云近人情者䙝而远之者敬郊祭天也大飨祫祭先王也三献祭社稷五祀一献祭羣小祀也爓沈肉于汤也血腥爓孰逺近备古今也尊者先逺差降而下至小祀孰而巳正义曰云血腥爓孰逺近备古今也者血为逺腥次之爓稍近孰最近逺者为古近者为今一祭之中兼有此事郊天与大飨三献并有血腥爓孰今所以各言者皇氏云此据设之先后郊则先设血也后设腥与爓孰虽以郊为主其祭天皆然也大飨之时血与腥同时俱荐当朝事迎尸于户外荐血腥也虽以大飨为主其宗庙之祭皆然也其三献之祭血腥与爓一时同荐凡荐爓之时皆在荐腥之后但社稷五祀𥘉祭降神之时已埋血宗伯之文是也至正祭荐爓之时又荐血此文是也若羣小祀之属唯有荐孰无血腥爓也以其神卑故耳先荐者设之在前后进者设之居后皆皇氏之说义当然也又曰血于人食㗖最逺天神尊严不可近同人情爓渐近

廿二鲁郊祀与周同先告后稷

故鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫注云上帝周所郊祀之帝谓苍帝灵威仰也鲁以周公之故得郊祀上帝与周同先有事于頖宫告后稷也告之者将以配天先仁也頖宫郊之学也诗所谓頖宫也字或为郊宫

二三凶事不诏朝事以乐

礼也者反本修古不忘其𥘉者也故凶事不诏朝事以乐注云二者反本也哭泣由中非由人也朝廷养贤以乐乐之也䟽曰入门县兴还其乐朝廷之本心

二四无节于内者观物弗之察矣

君子曰无节于内者观物弗之察矣欲察物而不由礼弗之得矣故作事不以礼弗之敬矣出言不以礼弗之信矣故曰礼也者物之致也注云节犹验也致之言至也极也正义曰无节于内者观物弗之察矣者节犹验也内犹心也物万物也察犹分辩也言若欲外观察万物必先内有识验之明若心内无明则外不能分辩也故曰礼也者物之致也者引旧语结察物必湏礼也致犹至极也无礼旣不为民物敬信故礼所为万物之至极也

二五逹亹亹所以与天地合德

是故天时雨泽君子逹亹亹焉注云逹犹皆也亹亹勉勉也君子爱物见天雨泽皆勉勉劝乐正义曰天子以爱物为用故天地感祭而降雨泽天子皆爱物生而勉勉劝乐所以与天地合德也

二六设祭为祊不知神之所在

设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎于此乎注云设祭之馔于堂人君礼然祊祭明日之绎祭也谓之祊者于庙门之旁因名焉其祭之礼旣设祭于室而事尸于堂孝子求神非一处也周礼曰夏后氏丗室门堂三之二室三之一诗颂丝衣曰自堂徂基不知神之所在也

二七社稷尊于四望山川而献与衣服卑

一献质三献文五献察七献神注云谓祭羣小祀也谓祭社稷五祀察明也谓祭四望山川也谓祭先公正义曰郑知然者案周礼司服职𤣥冕一章祭羣小祀故知一献当祭羣小祀絺冕三章祭社稷五祀故知三献祭社稷五祀也毳冕五章祀四望山川故知五献祭四望山川也鷩冕七章享先公故知七献祭先公也案此社稷三献卑于四望山川而大宗伯职云以血祭社稷五岳又大司乐祭社稷奏大蔟祀四望奏姑洗又礼纬云社稷牛角握五岳四渎角尺以此言之则社稷尊于四望山川而献与衣服卑者熊氏云献与衣服从神之尊卑其馀处尊者以其有功与地同类故进之在上从国中之神莫贵于社稷之类直以功见尊其实卑也以是地别神故不为尊也

二八大旅有故而祭

大旅具矣不足以飨帝者大旅虽揔祭五帝是有故而祭其礼简略不如飨帝正祭之备故云大旅具矣不堪足以正飨天帝谓郊祭天也

二九室事交户堂事交阶

室事交乎户者室事谓正祭之时事户在室故云室事交平户外人将馔至户内人于户受馔设于尸前相交承接在于户也堂事交乎阶者谓正祭之后傧尸之时事尸于堂故云堂事交乎阶谓在下之人送馔至阶堂上之人于阶受取是交乎阶

三十宗庙祭有血

熊氏云宗庙之祭无血郑注论语云宗庙之祭自血腥始谓肉有血诗小雅论宗庙之祭云取其血膋则是有用血之明文也熊义非前大飨腥䟽

礼记要义卷第十