杂记上

一诸侯行而死其复之制

诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乗车之左毂以其绥复注云馆主国所致舎复招魂复魄也如于其国主国馆賔与使有之得升屋招用袖衣也如于道道上庐𪧐也升车左毂象升屋东荣绥当为緌读如蕤賔之蕤字之误也緌谓旌旗之旄也去其旒而用之异于生也

二輤裧之制

其輤有裧缁布裳帷素锦以为屋而行注云輤载柩将殡之车饰也輤取名于衬与蒨读如蒨斾之蒨榇棺也蒨染赤色者也将葬载柩之车饰曰栁裧谓鼈甲边縁缁布裳帷围棺者也裳帷用缁则輤用赤矣輤象宫室屋其中小帐榇覆棺者若未大敛其载尸而归车饰皆如之

三殡宫称庙及柩入尸入不同升阶

至于庙门不毁墙遂入适所殡唯輤为说于庙门外注云庙所殡宫墙裳帷也适所殡谓两楹之间去輤乃入庙门以其入自有宫室也毁或为彻凡柩自外来者正棺于两楹之间尸亦侇之于此皆因殡焉异者柩入自阙升自西阶尸入自门升自阼阶其殡必于两楹之间者以其死不于室而自外来留之于中不忍逺也正义曰庙所殡宫者以殡之所在故谓为庙云墙裳帷也者郑恐是宫墙之嫌故云墙裳帷也以饰棺之物称墙也知非宫墙者以曾子问云柩入自阙今云至于庙门是入自门也

四蜃车輲车龙輴輁轴之制

大夫以布为輤而行至于家而说輤载以輲车入自门至于阼阶下而说车举自阼阶升适所殡注云大夫輤言用布白布不染也言輤者逹名也不言裳帷俱用布无所别也至门亦说輤乃入言载以輲车入自门明车不易也輲读为辁或作搏许氏说文解字曰有辐曰轮无辐曰辁周礼又有蜃车天子以载柩蜃辁声相近其制同乎辁崇盖半乗车之轮诸侯言不毁墙大夫士言不易车互相明也不易者不易以輴也庙中有载柩以輴之礼此不耳正义曰云不易者不易以輴也者谓大夫士在路载以輲车至家说载亦载以輲车是不易以輴也若天子诸侯载柩以蜃车至门亦以蜃车其殡时则易之以輴也云庙中有载柩以輴车之礼此不耳者谓天子诸侯殡时用輴又天子诸侯及大夫朝庙之时有用輴车载柩之礼此䘮从外来大夫士不合用輴其蜃车之形郑注旣夕礼云其车之舆状如牀中央有辕前后出设辂舆辂舆上有四周下则前后有轴以辁为轮许叔重说有辐曰轮无辐曰輲郑又注周礼遂师云四轮迫地而行有似于蜃因取名焉此是蜃之制也上下通用在路载柩也輲车之制亦与蜃车同但不用辐为轮天子诸侯殡皆用之故檀弓云天子菆涂龙輴谓画辕为龙诸侯殡亦用輴车不画辕为龙故䘮大记云君殡用輴注云君诸侯也輴不画龙大夫殡不用輴故郑注䘮大记大夫之殡废輴是大夫不用輴士掘肂见祍是亦废輴也其朝庙大夫以上皆用輴士朝庙用輁轴故旣夕礼云迁于祖用轴郑注云大夫诸侯以上有四周谓之輴天子画之以龙是也輴与輁轴所以异者輴有四周輁轴则无故郑注旣夕礼云轴状如转辚刻两头为轵輁状如长牀穿桯前后著金而关轴焉是也

五士輤苇席屋蒲席裳帷

士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷注云言以苇席为屋则无素锦为帐正义曰案诸侯与大夫上有輤旁有裳帷内有素锦屋今士唯云苇席以为屋蒲席以为裳帷不云屋上所有之物据文言之苇席为屋则当覆上輤处将蒲席为裳帷接屋之四边以鄣棺

六大夫士为君䘮庐垩之制

大夫次于公馆以终䘮士练而归士次于公舘大夫居庐士居垩室注云公舘公宫之舎也练而归之士谓邑宰也练而犹处公馆朝廷之士也唯大夫三年无归也谓未练时也士居垩室亦谓邑宰也朝廷之士亦庐正义曰公馆君之舎也大夫恩深禄重故为君䘮居庐终䘮毕乃还家也士练而归者谓邑宰之士也士卑恩轻故至小祥而反其所治邑也士次于公馆者此谓朝廷之士也虽轻而无邑事故亦留次公舘三年也大夫居庐者以位尊恩重故居庐士居垩室者士位卑恩轻故居垩室

七大夫虽尊不以其服服父母兄弟

大夫为其父母兄弟之未为大夫者之䘮服如士服士为其父母兄弟之为大夫者之䘮服如士服注云大夫虽尊不以其服服父母兄弟嫌若逾之也士谓大夫庶子为士者也已卑又不敢服尊者之服今大夫䘮礼逸与士异者未得而备闻也春秋传曰齐晏桓子卒晏婴粗衰斩苴绖带杖菅屦食粥居倚庐寝苫枕草其老曰非大夫之礼也曰唯卿为大夫此平仲之谦也言已非大夫故为父服士服耳粗衰斩者其缕在齐斩之间谓缕如三升半而三升不缉也斩衰以三升为正微细焉则属于粗也然则士与大夫为父服异者有粗衰斩枕草矣其为母五升缕而四升为兄弟六升缕而五升乎唯大夫以上乃能备仪尽饰士以下则以臣服君之斩衰为其父以臣从君而服之齐衰为其母与兄弟亦以勉人为髙行也大功以下大夫士服同正义曰晏婴家臣见晏婴服士服故其老言所服云非大夫之䘮礼也云曰唯卿为大夫者此晏婴对家老之言若身为卿得著大夫之服若身为大夫唯得服士服云粗衰斩者其缕在齐斩之间者案䘮服𥘉章斩衰次章䟽衰䟽即粗也今言粗衰斩者是下响粗上响兼斩有粗故云粗衰斩者其缕在齐斩之间齐即粗也言其布缕在齐斩之间斩衰三升粗衰四升其布在三升四升之间故云缕如三升半言粗如三升半而计缕唯三升故云缕如三升半而三升不缉也但缕如三升半是粗衰不缉是斩而成布三升为父之服也云斩衰以三升为正微细焉则属于粗也者解晏子实斩衰而兼言粗也云然则士与大夫为父服异者有粗衰斩枕草矣者郑旣约左传晏婴之事始明大夫与士不同故云然则士与大夫为父异粗衰枕草矣则大夫以上斩衰枕块士则䟽衰枕草案旣夕礼士礼而云枕块者记者广说非辞也云其为母五升缕而四升为兄弟六升缕而五升乎者郑旣约士之父服缕细降一等经文有母及兄弟故此约母与兄弟之服也䘮服为母四升此云为母五升缕谓粗细似五升之缕成布四升䘮服为兄弟五升此云为兄弟六升缕谓粗细如六升之缕成布五升皆谓缕细成布升数少也云唯大夫以上乃能备仪尽饰者大夫以上则兼天子诸侯德髙能备仪服无降杀是尽饰云士以下则以臣服君之斩衰为其父以臣从君而服之齐衰为其母与兄弟者以䘮服义服皆降正服一等今为父母兄弟降从义服是卑屈也云以臣从君而服之齐衰为其母与兄弟者案䘮服臣从君义服齐衰六升今士为兄弟缕如六升成布五升得与臣为君义服齐衰同其士为母父卒缕如五升成布四升与臣为君义服齐衰全异而云为其母与臣为君义服齐衰同者前注所云因粗衰降斩衰一等即连言父卒为母云缕如五升成布四升据父卒为母言之也此注以士为兄弟与臣为君义服齐衰同则父在为母与兄弟服亦同缕如六升而成布五升据父在为母言之为此前后注异云亦以勉人为髙行也者居䘮之礼以服重为申以服轻为屈今大夫为父母兄弟之未为大夫者服士服是勉励其父母兄弟使为髙行作大夫之礼士为其父母兄弟之为大夫者服士服亦是勉励士身使为髙行作大夫也云大功以下大夫士服同者以经唯云父母兄弟士与大夫之里不云大功以下有殊是大功以下与大夫士同所以然者以重服情深故使士有抑屈使之勉励大功以下轻服情杀故上下俱申也

八王肃难郑说谓䘮礼无等

圣证论王肃云䘮礼自天子以下无等故曽子云哭泣之哀齐斩之情饘粥之食自天子逹且大国之卿与天子上士俱三命故曰一也晋士起大国上卿当天子之士也平仲之言唯卿为大夫谓诸侯之卿当天子之大夫非谦辞也春秋之时尊者尚轻简䘮服礼制遂坏羣卿专政晏子恶之故服粗衰枕草于当时为重是以平仲云唯卿为大夫逊辞以辟害也又孟子云诸侯之礼三年之䘮齐䟽之服飦粥之食自天子逹于庶人三代共之又此记云端衰䘮车皆无等又家语云孔子曰平仲可为能逺于害矣不以己之是驳人之非逊辞以辟咎也王肃谓大夫与士异者大夫以上在䘮敛时弁绖士冠素委貌马昭答王肃同杂记云大夫为其父母兄弟之未为大夫者之䘮服如士服是大夫与士䘮服不同者而肃云无等则是背经说也郑与言礼张融评云士与大夫异者皆是乱丗尚轻凉非王者之逹礼小功轻重不逹于礼郑言谦者不异于逺害融意以王肃与郑其义略同如融之说是周公制礼之时则上下同当䘮制无等至后丗以来士与大夫有异故记者载之郑因而解之礼是郑学今申郑义云端衰䘮车无等者端正也正为衰之制度上下无等其服精粗卿与大夫有异也又曾子云齐斩之情据其情为一等无妨服有殊异耳若王肃之意大夫以上弁绖士唯素冠此亦得施于父母此经云为昆弟岂亦弁绖素冠之异乎此是肃之不通也杜元凯注左传说与王肃同服䖍注左传与端衰䘮车无等其老之问晏子之答皆为非礼并与郑违今所不用也

九大夫适子服大夫服皇郑异义

大夫之适子服大夫之服注云仕至大夫贤著而徳成适子得服其服亦尊其适象贤正义曰非但尊此大夫之身亦当尊其适子使服大夫之服能象似其父之贤者皇氏云大夫适子若为士为其父唯服士服注云仕至大夫谓此子若仕官至大夫始得服大夫服以其贤徳著成如皇氏之意解此仕至大夫为大夫之子案前经注云士谓大夫庶子为士者明大夫适子未仕官及为士皆得服大夫之服皇氏之言违文背注不解郑意

十士之子为大夫其父母弗能主子主之

士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后注云大夫之子得用大夫之礼而士不得也置犹立也正义曰其父母弗能主也者士子身为大夫若死则父母不能为䘮主也以身是士故不可为大夫䘮主使其子主之者谓使此死者之子为主以其子是大夫适子故得为大夫之主以其服大夫服故也无子则为之置后者若死者无子则为死者别置其后所置之后即大夫适子同得行大夫之礼此所置之后谓暂为䘮主假用大夫之礼若其大宗子则直为之立后自然用大夫礼也

十一大夫有司占者卜宅卜日之衣冠

大夫卜宅与葬日有司麻衣布衰布带因䘮屦缁布冠不蕤占者皮弁注云有司卜人也麻衣白布深衣而著衰焉及布带缁布冠此服非纯吉亦非纯凶也皮弁则纯吉之尤者也占者尊于有司卜求吉其服弥吉大夫士朔服皮弁正义曰大夫卜宅与葬日者宅谓葬地大夫尊故得卜宅并葬日有司麻衣布衰布带因䘮屦者有司谓卜人麻衣谓白布深衣布衰谓粗衰也皇氏云以三升半布为衰长六寸广四寸缀于㴱衣前当胸上后又有𧴥版长一尺六寸广四寸布带以布为带因䘮屦谓因䘮之绳屦

十二无地大夫及士其筮史占者所服

如筮则史练冠长衣以筮占者朝服注云筮者筮宅也谓下大夫若士也筮史筮人也长衣深衣之纯以素也长衣练冠纯凶服也朝服纯吉服也大夫士日朝服以朝也正义曰如筮者谓下大夫及士不合用卜故知用筮也则史练冠长衣者此谓无地大夫筮葬礼也唯筮宅卜日耳卜时缁布冠麻衣布衰杂以吉凶之服如筮则练冠长衣以筮轻故用纯凶服也占者朝服者卜重故占者皮弁筮轻故占者朝服案士虞礼注云士之属吏为其长吊服加麻此史练冠长衣者此经文含大夫其臣为大夫以布带绳屦故史练冠长衣若士之卜史当从吊服不得练冠长衣也

十三荐马者哭踊荐马有三时案士䘮礼下篇云荐马之节凡有三时一者柩𥘉出至祖庙设奠为迁祖之奠讫乃荐马是其一也至日侧祖奠之时又荐马是其二也明日将行设遣奠之时又荐马是其三也主人见荐马送行物而哭踊故云荐马者哭踊也所以马进而主人哭踊者马是牵车为行之物今见进马是行期巳至故孝子感之而哭踊

十四夫人招魂狄税素沙

夫人税衣揄狄狄税素沙注云言其招魂用税衣上至揄狄也狄税素沙言皆以白纱縠为里

十五池饰有振容铜鱼

大夫不揄绞属于池下注云谓池饰也揄揄翟也采青黄之间曰绞属犹系也人君之栁其池系绞缯于下而画翟雉焉名曰振容又有铜鱼在其间大夫云振容士去鱼正义曰案䘮大记云君三池振容是人君之栁有振容振容者其池系揄缯于下而画翟雉焉名曰振容云又有铜鱼在其间者上有池下有振容池与振容之间而有鱼故云在其间云大夫去振容士去鱼者以䘮大记大夫不振容士不云鱼跃拂池故也大夫不振容者谓不以揄绞属于池下为振容

十六大夫祔于士士不祔于大夫

大夫附于士士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然注云附读皆为祔大夫祔于士不敢以已尊自殊于其祖也士不祔于大夫自卑别于尊者也大夫之昆弟谓为士者也从其昭穆中一以上祖又祖而巳祔者祔于先死者正义曰自此以下至附于公子广明祔祭之义各依文解之大夫祔于士者谓祖为士孙为大夫若死可以祔祭于祖之为士者也士不附于大夫者谓先祖为大夫孙为士不可祔祭于大夫唯得祔于大夫之兄弟为士者无昆弟则从其昭穆者谓祖为大夫无昆弟为士则从其昭穆谓柎于髙祖为士者若髙祖为大夫则祔于髙祖昆弟为士者虽王父母在亦然者谓孙死之后应合祔于王父王父见在无可祔然犹如是也亦如是祔于髙祖也祔者祔祭于神当从示旁为之

十七男子祔于王父则配女子所祔则否

男子附于王父则配女子附于王母则不配注云配谓并祭王母不配则不祭王父也有事于尊者可以及卑有事于卑者不敢援尊配与不配祭馔如一祝辞异不言以某妃配某氏耳女子谓未嫁者也嫁未三月而死犹归葬于女氏之党正义曰男子附于王父则配者谓祭王父并祭所配王母女子附于王母则不配者谓在室之女及已嫁未三月而死祔祭于王母则不祭所配之王父

十八齐斩练皆功衰

有父母之䘮尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于殇称阳童某甫不名神也注云此兄弟之殇谓大功亲以下之殇也斩衰齐衰之䘮练皆受以大功之衰此谓之功衰以是时而祔大功亲以下之殇大功亲以下之殇轻不易服冠而兄为殇谓同年者也兄十九而死巳明年因䘮而冠阳童谓庶殇也宗子则曰隂童童未成人之称也某甫且字也尊神不名为之造字正义曰曽子问庶子之殇祭于室白故曰阳童宗子殇死祭于室奥则曰隂童云某甫且字也者檀弓云五十以伯仲是正字二十之时曰某甫是且字言且为之立字云尊神不名为之造字者以字者冠时所有此兄去年巳死未得有字虽云某甫是死后祔时为之造字必造字者以神道事之不可触名故也

二十君不抚仆妾妾虽摄女君犹下正适

主妾之䘮则自附至于练祥皆使其子主之其殡祭不于正室君不抚仆妾注云祔自为之者以其祭于祖庙不抚略于贱也正义曰妾旣卑贱得主之者崔氏云谓女君死摄女君也其殡祭不于正室者虽摄女君犹下正适故殡之与祭不得在正室㡼蔚云妾祖姑无庙为坛祭之郑云于庙者崔氏云于庙中为坛祭之此谓摄女君若不摄女君之妾则不得为主则别为坛不在祖庙中而子自主之也

卄一䘮礼未毕不以杀礼待新吊者

凡䘮服未毕有吊者则为位而哭拜踊注云客始来主人不可以杀礼待之正义曰凡䘮服未毕者是䘮服将终但未毕了犹有馀日未满其礼巳杀若有人始来吊当为位哭踊不以杀礼而待新吊之賔也言凡者五服悉然

廿二不以私䘮之末临兄弟

大夫有私䘮之葛则于其兄弟之轻䘮则弁绖注云私䘮妻子之䘮也轻䘮缌麻也大夫降焉吊服而徃不以私䘮之末临兄弟正义曰私䘮之葛者谓妻子之䘮至卒哭以葛代麻之后是私䘮之葛则于其兄弟之轻䘮则弁绖者于此之时遭兄弟之轻䘮缌麻亦著吊服弁绖而徃不以私䘮之末临兄弟也若成服之后则锡衰未成服之前身著素裳而首服弁绖也

卄三父为长子杖孙避尊者不以杖即位

为长子杖则其子不以杖即位注云辟尊者正义曰父为长子杖则其子不以杖即位者其子长子之子祖在不厌孙其孙得杖但与祖同处不得以杖即位辟尊者

卄四父母存在为妻不杖不稽颡

为妻父母在不杖不稽颡注云尊者在不敢尽礼于私䘮也正义曰此谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不可为妻稽颡故云不杖不稽颡案䘮服云大夫为适妇为䘮主父为己妇之主故父在不敢为妇杖若父没母在不为适妇之主所以母在不杖者以父母尊同因父而连言母父没母存为妻虽得杖而不得稽颡以杖与稽颡文连不杖属于父在不稽颡文属母在故云父母在不杖不稽颡而礼论范宣子中六有二义一者生存为在二者旁侧为在此云母在谓在母之侧为妻不杖故问䘮云则父在不敢杖矣尊者在故也郑云父在不杖谓为母案为母则削杖而云父在不杖谓为母也是父在谓在侧之在若论语云君在踧踖如也此范氏之释其义可通但父母在之文相连为一而父为存在之在母为在侧之在又小记云父在庶子为妻以杖即位然庶子岂得父见在则庶子为妻得以杖即位乎是范义未安也今且具载之

卄五有为旧君不反服

违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服注云其君尊卑异也违犹去也去诸侯仕诸侯去大夫仕大夫乃得为旧君服正义曰违去也去诸侯谓不便其居及辟仇也

卄六䘮冠条属吉冠缨武异材

䘮冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左缌冠缲缨注云别吉凶者吉冠下条属也条属者通屈一条绳若布为武垂下为缨属之冠象大古䘮事略也言冠则缨武异材焉右缝者右辟而缝之左辟象吉轻也缲当为澡麻带绖之澡声之误也谓有事其布以为缨

卄七卒哭以后祭称孝子孙以前则称哀

祭称孝子孝孙䘮称哀子哀孙注云各以其义称正义曰祭吉祭也谓自卒哭以后之祭也吉则申孝子心故祝辞云孝也或子或孙随其人也䘮称哀子哀孙者凶祭谓自虞以前祭也䘮则痛慕未申故称哀也故士虞礼称哀子而卒哭乃称孝子也

卄八端衰䘮车无等孝子之情一

端衰䘮车皆无等注云䘮车恶车也䘮者衣衰及所乗之车贵贱同孝子于亲一也衣衰言端者玄端吉时常服䘮之衣衰当如之正义曰端衰谓䘮服上衣以其缀六寸之衰于心前故衣亦曰衰端正也吉时玄端服身与袂同以二尺二寸为正而䘮衣亦如之而今用衰缀心前故曰端衰也䘮车者孝子所乗恶车也恶车䘮车也等等差也言䘮之衣衰及恶车天子至士制度同无贵贱等差之别也以孝子于其亲情如一也䘮车凡五等见中车

卄九祭服依班序昬则摄盛

大夫冕而祭于公弁而祭于巳士弁而祭于公冠而祭于己士弁而亲迎然则士弁而祭于已可也注云弁爵弁也冠玄冠也祭于公助君祭也大夫爵弁而祭于己唯孤尔縁类欲许之也亲迎虽亦已之事摄盛服尔非常也正义曰亲迎摄盛服者以亲迎配偶一时之极故许其摄盛服祭祀常所供养故须依其班序

三十袭事成于带变之异于生

率带诸侯大夫皆五采士二采注云此谓袭尸之大带率繂也繂之不加箴功大夫以上更饰以五采士以朱緑袭事成于带变之所以异于生正义曰此谓尸袭竟而著此带也率谓为带也但摄帛边而熨杀之不加箴功异于生也以五采饰之亦异于生也大夫与诸侯同而士二采并异于生而尊者可同也然此士天子之士也诸侯之士则缁带故士䘮礼缁带吉时大带唯有朱緑玄华无五采此上连枇毕用桑之下则知此亦䘮之大带小敛大敛衣数旣多有绞不可加带故知袭尸之大带也袭衣与生同唯带与生异凡袭事著衣毕加带乃成故云袭事成于带变之异于生也

卅一藏器于见外椁内而后折入

醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而后折入注云此谓葬时藏物也衡当为桁所以庪瓮甒之属声之误也实见间藏于见外椁内也折承席也正义曰云实见间藏于见外椁内也者案旣夕礼乃窆藏器于旁加见注云器用器役器也见棺饰也先言藏器乃云加见者器在见内也旣夕礼又六藏苞筲于旁注云于旁者在见外也不言瓮甒馔相次可知知是藏于见外椁内者则见内是用器役器见外是明器也此是士礼略实明器耳大夫以上则兼有人器明器也人器实明器虚云折承席也者案旣夕礼注云折犹庪也方凿连木为之盖如牀而缩者三横者五无箦窆事毕加之圹上以承抗席是也

卅三埋重于祖庙门外之东

重旣虞而埋之注云就所倚处埋之正义曰案旣夕礼𥘉䘮朝祢庙重止于门外之西不入重不入者谓将向祖庙若过之然故不入明日自祢庙随至祖庙庭厥明将出之时重出自道道左倚之郑注云道左主人位此注就所倚之处埋之谓于祖庙门外之东也

卅四朝夕哭褰帷旣出则施其㧁

朝夕哭不帷无柩者不帷注云縁孝子心欲见殡肂也旣出则施其㧁鬼神尚幽暗也谓旣葬也棺柩巳去鬼神在室堂无事焉遂去帷正义曰孝子心欲见殡故当朝夕进入庙门内哭位之时除去殡宫帷也哭竟则帷之注旣出则施其㧁正义曰案士䘮礼君使人吊彻帷郑云彻帷㧁之事毕则下之郑此注㑹仪礼注也则㧁是褰举之名𥘉哭则褰举事毕则施下之

卅五礼以冠名服

子羔之袭也茧衣裳与税衣纁袡为一素端一皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不袭妇服注云茧衣裳者若今大䙱也纩为茧緼为𫀆表之以税衣乃为一称尔税衣若玄端而连衣裳者也大夫而以纁为之縁非也唯妇人纁袡礼以冠名服此袭其服非袭其冠曹子讥袭妇服而巳玄冕又大夫服未闻子羔曷为袭之玄冕或为玄冠或为玄端

卅七𥘉䘮哭踊无数今云七五三者为之节

公诸侯去死日五日而殡则合死日六日也凡为七踊也大夫五者大夫三日殡合死日为四日士三者士二日殡合死日数也妇人皆居间者谓妇人与丈夫更踊也男子先踊踊毕而妇人踊踊毕賔乃踊然亲始死及动尸举柩哭踊无数令云七五三者谓为礼有节之踊每踊辄三者三为九而谓为一也

卅八鲁人赠币失礼

鲁人之赠也三玄三纁广尺长终幅注云言失之也士䘮礼下篇曰赠用制币玄纁束正义曰记鲁失也赠谓以物送亡人于椁中也赠别用玄纁束帛三玄二纁故旣夕礼曰赠用制币玄纁束今鲁人虽三玄二纁而用广尺长终幅不复丈八尺则失礼也

卅九春秋有归含賵缓而无讥者

云春秋有旣葬归含賵禭无讥焉皆受之于殡宫者案左传隐元年天王使宰咺来归惠公仲子之賵归惠公賵缓也公羊亦云其言来何不及事也是左氏公羊皆讥其缓云无讥者取榖梁之义故文五年榖梁云王使荣叔归含且賵不言来不周事之用也明宰咺言来得周事也是宰咺归賵榖梁不讥是旣葬旣归含且賵无讥也榖梁所以不讥宰咺者释废疾云平王新有幽王之乱迁于成周欲崇礼于诸侯原情免之若无事而晚者去来以讥之荣叔是也文九年秦人来归僖公成风之禭最晚不讥者释废疾云以其淆败兵无休时君子原情不责晚也

四十居䘮以吉服接邻国

宰夫朝服即䘮屦者宰谓上卿也言夫衍字朝服者吉服也必用吉服者以邻国执玉而来执玉不麻故着朝服以仍在䘮不可纯吉故即䘮屦也此遭䘮巳乆故嗣子亲受礼宰着朝服若新始遭䘮则主人不亲受使大夫受于殡宫故聘礼云聘遭䘮入竟则遂也郑云遭䘮主国君薨也聘礼又云不筵几郑云致命不于庙就尸柩于殡宫聘礼又云遭䘮将命于大夫主人长衣练冠以受必用吉服以待邻国者以己国遭䘮他国是吉不可以䘮礼待于他国故以吉礼待之

四一禭賵赙奠散文亦通

隐元年公羊传云賵者盖以马以乗马束帛车马曰賵货财曰赙衣被曰禭榖梁云乗马曰賵衣衾曰禭贝玉曰含钱财曰赙案旣夕礼云賵马而无车者士卑不合有车何休云周制谓士无车非也此礼记陈乗黄大路则周制有车榖梁直云乗马曰賵无车者文不备也散而言之车马亦曰禭故前文云诸侯相禭以后路是也此无赙赙是加厚非常故也故宰夫注云其间加恩厚则有赙焉虽有货亦有马故少仪云赙马不入庙门是也旣夕有赠者赠施于死必及葬节此未必一当葬时賵旣夕有奠此无奠者以奠主于亲者故旣夕礼云兄弟賵奠所知则賵而不奠此诸侯相于旣䟽故无奠

四二上客临辞

上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍注云上客吊者也临视也言欲入视䘮所不足而给助之谦也其实为哭耳

四三士䘮与天子同者三

士䘮有与天子同者三其终夜燎及乗人专道而行注云乗人谓使人执引也专道人辟之正义曰言士䘮与天子三事同也其终夜燎一也及乗人二也专道而行三也终夜燎谓柩迁之夜须光明故竟夜燎也乗人谓人引车不用马也旣夕礼云属引古者人引柩专道行谓䘮在路不辟人也三事为重故云与天子同也

礼记要义卷第二十