〖陈寿棋〗（1771-1834年）字恭甫，号左海，清福建闽县（今福州市）人。少能文，年十五，从孟超然学经学，以古君子自期。嘉庆四年（1799）成进十，选翰林院庶吉士，散馆授编修。曾充广东、河南乡试副考官、会试同考官。京察一等，记名御史。丁父母忧，不复出。曾讲学于“敷文书院”、“诂经精舍”、泉州“清源书院”，福州“鳌峰书院”，倡办慈善事业，主持修缮文庙及乡试考声，奏请黄道周从祀孔庙。同张惠言、王引之、吴鼐、鲍桂星等成莫逆之交。因会试出朱□、阮元门，乃专为汉儒之学，及见钱大昕、段玉裁、王念孙、程瑶田诸人，经学日益精博。解经得两汉大义，注重家法。谓伏生《大传》，与大、小《戴记》七十子之徒所言最相切近，非汉儒传训之所能及。郑康成为百世儒宗、独注《大传》，解释《三礼》，每每援引。及注《古文尚书》，周公克殷、主王伐崇等，全据《大传》以说明。伏生之学，尤善于《礼》，其言巡狞、朝觐、郊户、迎日、庙祭、门塾、学校、养老、择射、贡士、考贯、采地、后夫人入御、太子迎问诸侯之法、三正之统、五服之色、七始之素、八伯之乐，等等，皆唐、虞、三代遗文，往往为《六经》所不备，为诸子百家所不详。今其书散佚，十无四五，弥足珍贵。宋代朱熹等撰《仪礼经传解》，搜集《大传》独详，盖有益《礼》学不虚。认为《五行传》，自夏侯始昌，至刘氏父子传之，皆善推祸福著天人之应。汉儒治经，莫不明象数阴阳，以穷极性命。故《易》有孟、识封气之侯，《诗》有翼奉五际之要，《春秋》有公羊灾异之条，《书》有夏侯、刘氏、许商、李寻《洪范》之论。班固本《大传》，揽董仲舒，别刘向刘歆，以传《春秋》，告往知来，王事之表，不可废。故著《尚书大传笺》三卷、《序录》一卷、《订误》一卷，附《汉书五行志》，缀以他书所引刘氏《五行传论》三卷。其学虽宗汉儒。但不党同代异而存门户之偏见。前此，闽中学者多宗宋儒，服膺程朱，自此风气为之一变。还著有《尚书大传定本》、《五经异义疏证》、《左海文集》、《左海经》辨、《东越儒林文苑后传》、《绛趺堂诗集》等。