〖何妥〗（生卒年不详）字栖风，隋西城（今陕西安康西北）人。一说西域人。父事梁武陵王纪，主掌金帛，因致巨富，号为西州大贾。妥少机警，八岁游国学。十七岁，以技巧事湘东王。后知其聪明，召为诵书左右。江陵失陷，周武帝尤重其才，授太学博士，封襄城县伯。杨坚称帝，拜国子博士，加通直散骑常侍，进爵为公，后出为龙州刺史，时有追随从学者，妥为其讲授传业。为人性急，有口才，好论人是非。不畏朝臣排斥，上书指陈得失，尤指斥当世朋党。他主张，治世要慎举。进贤才者受赏，蔽贤者受戮。而今为官之人，不量自己德才，既无吕望之能，又不考虑责任重大，唯怕领职不多，有一身管数职者，造成不少才能之士，虽博学明哲，也无法自达。力弱举重，不能胜任。只有任贤良，分才掌职，使各行有余力，才能理政务。尤其选用重要官员，必须参以众议，不可信一人之举。上无偏私，则下无怨望。君主要留心狱讼，爱人如子。每有断狱，要询访群公，刑不可滥用。君主要警惕朋党。阿党者，必然是心中所爱者，使其光华荣显，犹加提挈。心所恶者，使其沉滞不升，甚至加以屈辱。提挚既成，必然相互包庇，生欺君之心；屈辱既加，则生怨恨，出诽谤之言。国家大患，莫不由此。为君者要杜绝朋党，威恩自任。他重视礼乐的作用。认为，乐至则无怨、礼至则不争，治天下者离不开礼乐。乐分为二类：一曰奸声，奸声感人而逆气生；二曰正声，正声感人而顺气生。顺气生而人伦清，耳目明，血气和平，移风易俗，天下安宁。郑、卫、宋、赵等奸声出，人则内发疚，外伤人，则国已无日。故圣人作非为悦耳目：欲使在宗庙内，君臣同听则和敬；在乡里，长幼同听则和顺；在闺门内，父子同听则和亲。故知声而不知音者，是为禽兽；知音而不知乐者，是为众庶。能知乐者，唯有君子。不知声者，不可与谈音；不知音者，不可与谈乐。上古时，没有音乐。鼓腹击壤，乐在其中。后圣人作乐，以崇德，殷荐上帝，配祖先。黄帝作《咸池》，尧作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》。自圣贤以下，多习音乐，伏羲减瑟，文王足琴，孔子击磐，子路鼓瑟。孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味。整理古乐，撮其指要，因循损益，更制嘉名，歌德于当今，传雅正于未来，是一件美政。主要著作有《周易讲疏》十三卷，《孝经》三卷，《庄子义疏》四卷，与沈重等撰《三十六科鬼神感应等大义》九卷，《封弹书》一卷，《乐要》一卷，文集十卷，均佚亡。清黄□辑《周易讲疏》一卷。