〖胡渭〗（1633-1714年）原名渭生，字明，号东樵，清浙江德清人。祖为明隆庆进士，父为天启举人。渭十二而孤。年十五为县学生，后入太学。康熙间曾为幕宾，又受徐乾学之聘，参修《大清一统志》。其研究《尚书》，认为汉、唐之孔安国、孔颖达和宋代蔡沈，于地理多疏舛，如《禹贡》“达于河”应从《说文》解为“荷”；“三江”当主郑康成说，等等。考证汉唐以来黄河河道的变迁，并对治河提出建议。又《禹贡》山川非图不明。而先人所制之图或亡佚或罕见，先儒旧说与《经》相异。遂据九州五服导山导水之文与地志水经相证，参酌传记制图四十七，合成《禹贡锥指》一书，于山川形势、州郡沿革、水道分合、道里远近、地貌夷险，皆详细讨论。为宋以来注《禹贡》者之冠。圣祖南巡，渭以此书献之，受嘉奖，以“耆年笃学”赐之。又撰《易图明辨》，专为辨定《图》、《书》而作。对易图之真伪，早有人论述，但语焉不详。而渭则于《河图》、《洛书》、五行、九宫、参同、先天、太极、《龙图》、《易数钩隐图》、《启蒙图》、《书》、卦变，象数流弊，引据旧文，互为参证，指出乃修炼、术数二家旁分《易》学之支流，并非《易》之根柢。万斯同极为推祟此书，认为其采集之博，论难之正，即令他再读十年，必不能到。以此播于人间，《易》首之九图，即从此永废！由此驳正宋儒以《河图》、《洛书》对《周易》的变乱，动摇了理学的根基，尤“有功于经学”。论《书经》中《洪范》。认为其弊有三：汉代人取灾祥，推五行、穿凿附会，乱彝伦攸叙之经；《洛书》非龟文，本文俱在《洪范》，守儒则变为图，又纷坛更定；《洪范》本无错简，胡一中、王柏等任意改窜。故撰《洪范正论》五卷，拨乱返正，对经学的发展做出了贡献。又撰《大学翼真》七卷，大旨以朱子为主，力辟王学改本之误，较其它性命理气之谈者，“胜之远矣”。论者谓其经术湛深，学有根柢，所论一轨于正，汉儒附会之谈，宋儒变乱之论，扫除净尽。还著有《诗笺辨疑》、《吴兴典录》、《他山录》等。