〖李焘〗（1115-1184年）字仁甫，一字于真，号巽岩，南宋眉州丹棱（今属四川）人。绍兴八年（1138）进士及第，任华阳薄，再调雅州推官。后历官兵部员外郎兼礼部郎中、秘书少监权兼起居舍人、兼实录院检讨官、礼部侍郎等职。为官清廉，敢于直言。殿廷召对，曾"首举艺祖（古开国帝王之称，此指宋太祖）治身、治家、治官、治吏典故，以为恢复之法"（《宋史·李焘传》），请增置谏官，许以六察言事；请练兵，不增兵，杜绝诸将的私献，核实军籍。他无嗜好，无姬侍，不殖产业。终生力学，博览经史，"搜罗百氏"，慨然以治史而自任。尤力研本朝礼仪典制，曾上言"汉、唐祀天、地，散斋四日，致斋三日"，建隆初郊礼亦依此。但自崇宁、大观效法《周礼》祭天地，故前十日受戒。今天地既然合祭，应复汉、唐及建隆旧制。又以中兴祭礼末完备，请令太常寺参校《开宝通礼》、《嘉佑因革礼》、《政和新仪》的异同，修成祭法。还奏请复行明堂制。他"耻读王氏（王安石）书"，主张升范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼从祀孔子，罢黜王安石父子。用四十年，仿司马光《资治通鉴》体例，撰成《续资治通鉴长篇》九百八十卷。记事始于建隆，终于靖康，北宋九朝事，凡一百六十六年，博采实录、国史、会要、野史、家乘等书约四百余种，对材料考异凡一万二千余条。一生著述宏富，另有《易学》五卷，《春秋学》十卷，《五经传授》《尚书百篇图》《大传杂说》《七十二子名籍》、各一卷，《文集》五十卷，《奏议》六十卷，及《通论》、《七十二侯图》、《历代宰相年表》等。对南宋儒学和史学的发展有很大贡献。