〖钱大昕(1)〗（1728-1804年）字晓征，又字辛楣，号竹汀，清江苏嘉定（今属上海市）人。年十五为秀才，十七设垫授徒。后入"紫阳书院"进学。乾隆十六年（1751）召试举入，授内阁中书。十九年，进士及第，改翰林院庶吉士，历编修，右春坊右赞善，翰林院侍读学士，詹事府少詹事。充山东、湖南、浙江、河南等乡试考官。二十五年充会试同考官。主钟山，娄东等书院，而主紫阳书院十六年，直至终志，门下之士达二千余人。早年从学于长州沈德潜，辞章之学为"虽中七子"之冠。后立志通经。由此博览群籍，综贯六艺。精通经学、史学、天文、历算、音韵、训诂、金石、词章，不专治一经而无经不通，不专治一艺而无艺不精。虽格守汉儒宗旨，认为有文字而后有训诂，有训诂而后有义理，诂训必自汉儒，以其去古未远。但主张对古人之学说，不可轻易低毁，亦不可过分株守。认为学问为千秋事，订伪规过，非訾毁前人，实以加惠后学，只有实事求是，护惜古人之苦心，方可与海内共白。其论《易》先后天之说，认为汉唐以前，儒者与方士都没有言及先天图者。宋初，方士始言之，而儒者尊信不疑，欲取之以临驾于文王孔子之上，此不好奇而诬古圣人。论虞仲翔"之卦"之说，谓"之卦"即变卦。虞氏说《易》，专取"旁通"与"之卦"。"旁通"者，乾与坤，坎与离、艮与兑、震与巽，交相变。"之卦"，则以两爻交易而得一卦。论《春秋》，宗左氏之说。认为被弑的君主都是无道之君，著君主贤明，亦不会有乱臣贼子。君诚有道，何至于弑？认为孟子言孔子成《春秋》而乱臣贼子惧，是夸大其词。《春秋》之法，只是防其未然，而非刺其已然。其论《礼》，认为妇不容于翁姑、叔妹、丈夫，即可去，不必束缚之、禁锢之，使其抑郁而死，或凌迫而死；去而再嫁，或寡妇再嫁，不谓之失节。其论史，以为考据之学盛行，学者只治古经，于史则茫然不知，此不可谓之"通儒"。遂用二十二史不同版本互校，亦用其他书籍碑版作比较，指出正史中的错误、缺漏、矛盾，订正传抄和刊刻之讹误，而成《甘二史考异》。又认为史之芜陋，无过于《元史》，因而收集元人诗文集、小说、笔记、金石、碑版，拟为重修。但恐有违功令，乃将所辑资料，撰成《元诗纪事》、《补元史氏族表》、《补元史艺文志》。至于正文字之训诂，通古今之音韵，考舆地之变迁沿革等，颇多创见。但过分尊信中国之古算，轻视西方之数学，否认反切与佛教传入有关，硬说《诗经》已有反切之萌芽，主张六经之道，大小悉备，后人詹詹之智，早不出圣贤范围之外，但有"一代儒宗"之誉。著有《潜研堂全书》等。