〖王开祖〗（生卒年不详）字景山，学者称为儒志先生。北宋永嘉（今浙江温州）人。皇□五年（1038），进士及第。试秘书省校书郎、佐处州丽水县。后退居不仕，杜门著书讲学，从学者常达数百人。复以举荐召试贤良方正，未赴而卒。在周敦颐、程颢、程颐等理学大师，尚未以理学名于世前。他"独能研精覃思、发明经蕴"（《儒志稿》）言孟子以来，道学不明，今将论述尧、舜之道，阐发文、武之治，以杜绝淫邪之路，开皇极之门；提出一些理学命题。关于性和情。他认为，不能离开性而讲情，情本于性则正，离开性则邪。关于心的问题，则认为心动则气窒，心外思虑则气昏耗。凝目于鼻，游心于带，是控制心者，不是治心者。坐则见其存在于室，行则见其立于舆，是治心；而不是养心。中夜坐于幽室之中，其心清明无外界干扰，则孝悌忠信油然而生。对"诚"也进行了探讨，认为君子之德，来源于诚，达到诚的境界，则可成为君子。诚，"则物之来也如鉴"。关于君子和小人的区别，他认为君子有天下之私，而小人有一身之公。道之充者待时以用之，物之幼小者须泽润以养之。待时者养人，须泽润者养于人。此为君子、小人之分别。还提出，凡人，秉烛着不如跟随着见之明，下棋者不如旁观者详明。人之智慧，长于人，短于己。求别的是非易，求自己的是非难。其原因是己私而他人公。王开祖提出一些理学命题，成为后来理学讨论的重要课题，"永嘉后来问学之盛，盖始基之。"（《宋元学案。士刘诸儒学案》）为永嘉理学开山祖，在理学发展史上占有较重要地位。著有《儒志篇》一卷。