〖阎若璩〗（1636-1704年）字百诗，号潜邱，清山西太原人。徒居江苏淮安。生而口吃；性钝。年十五，颖悟异常，补学官弟子。以"一物不知，以为深耻；遭人而问，少有宁日为座右铭，激励意志，钻研经史。曾北游京师，旋归太原故籍，补廪膳生。康熙十八年（1679）应博学鸿儒不第。参修《大清一统志》，后被邀至京师，不久即卒。平生长于考证，遇有疑义，反复穷究，必得其解乃止。年二十，读《古文尚书》，即疑其为伪。遂潜心钻研三十年，引经据典，一一陈其矛盾，尽得其症结所在。成《古文尚书疏证》八卷。虽然毛奇龄作《古文尚书冤词》，力驳其说，终不能以强词之言夺正理。顾炎武以所撰《日知录》请其指正，遂改定数条，顾虚心从之。精于地理之学，审山川形势、川郡沿革，所撰《四书释地》考证关于《四书》之地理甚详，兼及人名物类、训访典制。释解经义，事必求根柢，言必求其依据，旁参互证，多所贯通。与汪婉互难，纠其所著《古今五服考异》之谬，使徐乾学叹服。又据《孟子》七篇，参以《史记》诸书，考证孟子生卒年日。然天性多否少可，在词科五十人中，独赞许吴志君之博览、徐胜力之强记而已。斥责李天生杜撰故事、汪婉私造典礼。所服庸者仅三人：钱谦益、黄宗羲、顾炎武。但又认为他们各有缺点。据说雍正曾云其读书等身，一字无假，孔思周情，旨深言大。论者谓其自《古文尚书疏证》问世，疑经之风逐渐盛行。汪中将其列为清代六大经学家之一。还著有《毛诗朱说》、《日知录补正》、《潜邱杂记》等。