〖祝钦明〗（生卒年不详）唐雍州始平（今陕西兴平）人。少通《五经》，兼涉众史百家之说。尤精《三礼》，明经科及第。累迁太子率更令、兼崇文馆学士、太子少保。中宗即位拜国子祭酒、同中书门下三品、刑部尚书、礼部尚书、兼修国史、封鲁国公。藉田光祭先农，唐初为帝社，亦称藉田坛。武则天改谓先农坛。神龙元年（705），他奏议：《周颂·载芟》“春藉田而祈社稷”。《礼》谓“天子为藉千亩，诸侯百亩”。则缘田为社，称王社、侯社。今曰先农，失王社之义，“宜正名为帝社”。三年，中宗将亲祀南郊，又奏言皇后亦合助祭。他认为，按《周礼》，天神曰祀，地祗曰祭，宗庙曰享。大宗伯职称“祀大神，祭大祗，享大鬼，理其大礼。若王有故不预，则摄位。凡大祭祀，王后不预，则摄而荐豆笾，彻。”又追师职称“掌王后之首服，以侍祭祀。”内司服职谓“掌王后之六服，凡祭祀，供后之衣服。”。九嫔职云“太祭祀，后课献则赞，瑶爵亦如之。”据上述诸文，皇后应合助皇帝祀天神，祭地祗且《周礼》正文“凡祭，王后不预”，既不专言宗庙，即知兼祀天地，故云“凡”。旧说以天子父天，母地，兄日，妹月，所以祀天于南效，朝日于东门外，以昭事神，训人事，君必须躬亲以礼。《礼记·祭统》曰：“夫祭也者，必夫好亲之，所以备内外之官也。官备则具备。”又《汉书·效祀志》云：“天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫妇判合。祭天南郊，则以地配，一体之义也。”据此诸文，即知皇后合助祭。经他奏议，定以皇后为亚献。祝钦明久居要职，对唐礼仪制度的完备，起有一定的作用。