〖□山学派〗北宋游酢所创学派。酢字定夫，学者称“□山先生”，因称所创学派为“□山学派”。酢为安定学派胡瑗、濂溪学派周敦颐再传弟子。少时广交天下英豪，为老师宿儒所推崇。程颐因事赴京师，认为其资可进道，因召为徒，酢欣然从之，从此，师事二程，与谢良佐、杨时、吕大临并称“程门四大弟子”。最初苦读经书，认真探讨二程学说，与胡寄国、陈灌为友，交往频繁。后来研读佛学，以佛人儒，因创自己的学派。弟子不振，著名者有吕本中、曾开、陈伤、江琦、曾集、陈少方、陈长方等。此派主要讲“治气、养心、行己、接物”之学，尤其推崇《周易》，认为“易之为书，该括万有，而一言以蔽之，则顺性命而已。”以为天文、地理、人心之道皆原于《易》，而会于“理”。他们喜好佛学，治理学有明显禅学倾向，认为只有亲自读过佛书，才能辨别儒、佛同异，以为“前辈往往不曾看佛书”或才末加“深考”，“故低之如此之甚。”（《宋元学案》卷二十六《□山学案》）主要著作有游酢《易说》、《中庸义》、《论语孟子杂解》等，收入《游□山集》。此派学说流于禅学，胡宏谓其为“程门罪人”，朱熹亦说此派学说夹杂有王安石“新学”思想，时而挞伐，（《宋元学案》卷二十六《□山学案》）。因此，影响了此派学说的传播，致使游酢之遗书多不传。其弟子吕本中另创“紫微学派”。