〖南均学派〗创始人彭定求（1645一1719）。定求，字勤止，号南□，清长洲（今江苏苏州）人。此学派因其号而名。定求幼承家学，长师事汤斌。康熙十五年（1676）中一甲一名进士，授修撰，在官三年，乞假归，侍父讲学。既而人都奉职，擢国子监司业，又擢侍讲。后引疾归。定求有曾孙彭绍升传其家学。绍升，字允初，号尺木，乾隆进士，家居不仕。定求交游者有朱用纯、顾培、徐世休、潘耒等。绍升交游者有汪缙、罗有高等。此派之学，以无锡高攀龙、顾宪成为宗，左袒王守仁，以不欺为本，以践行为要。定求初好朱熹、吕祖谦所撰《近思录》，而后服膺“明七子”，即陈献章、王守仁、邹守益、罗洪先、高攀龙、刘宗周、黄道周。时论学者多低王守仁，有谓“明之亡，不亡于朋党，不亡于寇盗，而亡于学术”之说，彭定求则指出：“诚使明季臣工以致良知之说互相警觉提撕，则必不敢招权纳贿，则必不敢妨贤虐忠，则必不敢纵盗民，识者方恨阳明之道不行，不图诬诋者颠倒黑自，逞戈矛，弄簧鼓，一至于斯！，故著《阳明释毁录》以辩护王学。定求又认为人德之方莫先于主静，而默坐澄心乃其要领，故著《密证录》以阐发其意。又以为寡过之方莫备于《易》，故以程颐《易传》为主，博采诸家，著《周易集注》。彭绍升素喜陆、王之学，好佛经，曾绝欲素食，持戒甚严，“论学则欲彻儒、释之樊而游大同之宇”，戴震曾贻书与之辩论。此学派代表著作除上述者外，还有彭定求《小学纂注》、《孝经纂注》、《明贤蒙正录》、《南购文集》，彭绍升《二林居集》、《一行居集》、《测海集》、《观河集》等。