〖拜经日记〗十二卷。清臧庸（1767一1811）撰。读书札记。臧氏号拜经，以之名书。幼承家学，曾受学于卢文□。宗主汉学，精于训访，长于校勘与辑恢。此书为仿其高祖臧琳《经义杂记》之例而作。诠释古文疑义，校勘误字误读，发挥经义。如谓今本《诗》之“不吴不敖”及“不吴不扬”，郑笺本皆作“不娱”；今本《礼》之“寡人固不固”，郑注本作“寡人固固焉”，以“焉”字属上句读：认为《诗》有《经典释文》可据，《礼》有《礼记正义》可据，以上之误，皆王肃说所乱，所论甚确。又如论《孟子》以为齐伐燕有二事，证之以《战国策》、《史记》均相合，足定千古之聚讼。又谓戴震《毛郑诗考正》“好逞臆说以夺旧学，谬误颇多；惠栋私改李鼎柞《周易集解》为非等，均为一般汉学家所讳言，足见臧氏不守门户之见、不苟合于名家之言。其余泛论学问各条，亦皆穷源竟委，钩贯汇通。王引之称道此书“考订汉世经师流传之分合，字句之异同，后人传写之脱误，改窜之踪迹，擘肌分理，剖豪析芒，其可谓辨矣”。著名学者周中孚甚称誉此书，认为其发挥经义，“推见至隐，直使读者置身两汉，若亲见诸家之说者，”“与其高祖所著《经义杂记》，实堪后先继美”，见《郑堂读书记》。庸之学术造诣视其师卢文□则有过之而无不及，然书中谬误也有不少。有嘉庆二十四年（1819）拜经堂自刻本，十二卷，又有《皇清经解》本，八卷。