〖春秋释例〗十五卷。晋杜预（222-284）撰。杜预为晋代著名经学家，博学多通，其生平事迹，详见《春秋左传正义》。杜氏认为，经之条贯必出于传，传之义例归总于凡，《左传》称凡者五十，其别四十有九，皆周公之垂法，史书之旧章，孔子因而修之，以成一经之通体，诸称书、不书、先书、故书、不言、不称、书目之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。亦有旧史所不书，适合孔子之意者，孔子即以为义，非互相比较，则褒贬不明，故别集诸例，及地名、谱第、历数相与为部，先列经传数条，以包通其余，而传所述之凡系焉，更以己意申之，名曰“释例”。地名本于《泰始郡国图》；世族谱本于刘向《世本》与《集解》，一经一纬，相为表里。全书虽有曲从《左氏》之失，但用心周密，考订说解十分洽核，是研究《春秋》的重要著作之一，其价值亦是多方面的，并不仅限于经学，对研究我国上古历史、地理、方国、氏族亦具有极高的参考价值。其书自《隋书·经籍志》以后，并著录为十五卷，唯元代吴莱作后序，称全书为四十卷，不详其所本。抵明代时，原书久已散佚，仅《永乐大典》中尚存三十篇，并有唐刘□序，其中有六篇有释例而无经传，余亦多有脱文，《四库》馆臣辑出后又随篇掇拾，复取孔颖达《春秋左传正义》及诸书所引《释例》之文补之，又校其伪谬，重新厘为四十七篇，仍分作十五卷，以还其旧，吴莱后序亦并附之。以今本观之，书中多有晋以后元魏、隋、唐建置地名，而“阳城”一条，更记唐武后事，当是原书散亡以后，唐人补辑所致。除《四库全书》本外，尚有嘉庆二年（1797）庄氏刊本，《岱南阁丛书》本，扫叶山房重刊本及《古经解汇函》本等传世。