〖陔余丛考〗四十三卷清赵翼（1727一1814）撰。为作者自黔西罢官以后的读书札记，逾十余年始刊行，以其为循陔（即奉养父母）时所辑，故名《陔余丛考》。全书不分门目，以类相从，每篇均有标。卷一至四论经义，五至十五论史学，十六至二十一杂论掌故，二十二至二十四论艺文，二十五论纪年，二十六、二十七论官制，二十八、二十九论科举，三十、三十一论风俗名义，三十二论丧礼，三十三论器物，三十四、三十五论术数及神佛，三十六至三十八论称谓，三十九至四十三为杂考。其论经义四卷，涉及《易》、《书》、《诗》、《左传》、《周礼》、《四书》中很多有争议的问题，如“画卦不本于河图”、“《易》不言五行”、“《尚书》古今文皆出壁中”、“宋儒疑古文《尚书》”等。“画卦不本于河图谓伏羲因河图而画卦，大禹因海书而演图为左无是说”，“力辨”河图海书”之非。“《易》不言五行”谓后儒以阴阳、五行理本相通。因牵连人于《易》中，而不知《易》初未尝论此。“《尚书》古今皆出壁中”据《史记》“秦时焚书。伏生壁藏之。其后兵起流亡，汉定天下，伏生求其书，已亡数十篇，独得二十九篇，以教齐鲁之间”的记载，证明估生所传今文《尚书》亦出自壁中。又谓《泰誓》亦出自壁中，皆为有据。其考“矢鱼于棠”，谓诸家皆以为“陈鱼而观之”，宋人《萤雪杂说》独引《周礼》“矢其鱼鳖而食之”之义，以为矢者射也。赵翼据秦始皇以连弩候大鱼出射之，汉武帝亦有巡海射蛟之事，谓以矢取鱼；本是古法，宋人援以说经，最为典切。又如“市井”篇，谓“市井”二字，习为常谈，莫知所出。《孟子》在国曰市井大臣，注疏亦未见分晰。《风俗通》以市为市井。赵翼引《反汉书·循吏传》“自首不入市井”注：《春秋·井田记》云：“因井为市，交易而退，故称市井”，认为此说较为有据。足见其博通群籍，考证详明。有暑隆五十五年（1790）湛贻堂刊本、商务印书版1957年排印本等。