〖汉上易集传〗十一卷。南宋朱震（1072-1138）撰。震字子发，荆门军（今湖北荆门）人。政和进士，累官翰林学士，绍兴中谢病而归，潜心《易》学，世称汉上先生，此书之得名，即本于斯。书前冠进书表，称此书始撰于北宋政和六年（1116），终于南宋绍兴四年（1134），凡历十八年而成。其说解以象数为宗，推本源流，包括异同。自认以救庄、老虚无之失。唯所论图书传授，自有一说。认为陈抟首以先天图传于种放，经三传而至邵雍；种放又以《河图》、《洛书》传于李溉，经三传，而至刘牧；穆修以《太极图》传周敦颐，再传至程颖，程颐。后来邵雍得之以撰《皇极经世》，刘牧得之撰《易数钩隐图》。周敦颐得之以撰《太极图说》、《通书》，程颐得之以述《易传》。宋儒解《易》，多以九数为《洛书》，十数为《河图》，独刘牧以十数为《洛书》，九数为《河图》，此书亦沿用刘牧之说，与诸儒迥异。书成后，屡受后人抵毁，如陈善《扪虱新语》即讥其妄引说卦，分伏羲、文王之《易》，将必有据杂卦反对孔子易图者；《郡斋读书志认为，朱氏所引先儒旧说多舛误；其实并非如此，书中说解，同时亦多有可取之处，如说解互体，即颇受朱熹好评，认为王弼破互体，朱子发用互体，互体自《左氏传》已言，当然有其道理，朱氏推论，只是与其不合之处过多而已，作为一家之言，当然有其存在的价值。胡一桂亦认为，书中“变”、“互”、“伏”、“反”及“纳甲”之属，说解之辞皆不可废。《四库全书总目》认为，观其取象，亦甚有好处，只不过牵合之处较多，文辞过于繁杂，故使读者感到茫然，只是不善于作文而已。凡诸儒之评说，为后人研究此书提供了参考。此书为宋儒研究《易》学的又一流派，也即“宋《易》”流派中的一部，对研究易学发展史，特别是研究宋代《易》学源流及“先天图”、“后天图”、“河图”、“洛书”诸图说有一定的参考价值。除《四库全书》本外，尚以《通志堂经解》本传世。