〖节孝语录〗一卷。宋徐积撰。积字促本，山阳（今江苏淮安）人，登进士第，元□初年以荐授扬州司户参军，后为楚制教授，历和州防御推官，改宣德郎，监中岳庙率，谥节孝处士。此书为积门人江端礼所记录，以其师谥号“节孝”名书。马端临《文献通考·经籍考》载录一卷，-与今传本相合。其中说经诸语录，如释“唐棣之华，偏其反而”，认为“偏”当音“遍”，言开遍而复合。其实，“偏”、“遍”两字原相通，但以释“偏其反而”而不免曲说。其解释《春秋》“壬申，御廪灾，乙亥，尝”，认为说者皆言先言御廪灾，是火灾之余而尝，志不敬。其实曾子问言天子诸侯之祀，遇日蚀、火灾、丧服则皆废祀。今御廪灾则尝可废，而不废，是为不敬。又何必谓火灾之余而尝。今考曾子问曰：当祭而日食，太庙火，乃废祭；他火灾不废也。积既言火灾则废，反斥《公》、《□》二传，显得殊失经意。其他如以《论语》“三嗅”为“三叹”，认为《春秋》“西狩获麟”重书僭守非礼，不重书“获麟”。如此之类，则多不免穿凿。至于商论古人，推扬雄而讥贾谊，甚至以陈平为秦汉以来第一人，则绝乖平允。作者骂于躬行，粹于儒术，所言多不失中正平和，少宋儒刻核古人之习。大致皆论事论人，没有空谈性命之说，堪与古儒相仿佛，对研究理学以外的宋学发展，有一定的参考价值。明刻本为现存最早刻本，并有清康熙间刻本及《四库全书》本传世。