〖经典释文〗三十卷。唐陆元朗（约550-630）撰。元朗字德明，以字行于世，吴县（今江苏苏州）人。善于名理之学，南朝陈时，官园子助教。入隋，扬帝时复被征为国子助教，隋末留居洛阳。入唐，高祖时为国子博士，封吴县男卒，著《诸经音读》诸书。此编前有自序，称癸卯之岁，承乏上□，因撰集《五经》、《孝经》、《论语》，及《老子》、《庄子》、《尔雅》等音。癸卯为陈后主至德元年（583），由此观之，则全书实为经年累积而成，非为一时之功。正文首为《序录》一卷，综述经学传授源流。次为《周易》一卷，《古文尚书》二卷，《毛诗》三卷，《周礼》二卷，《仪礼》一卷，《礼记》四卷、《春秋左氏传》六卷，《春秋公羊传》一卷，《春秋□梁传》一卷，《孝经》一卷，《论语》一卷，《老子》一卷，《庄子》三卷，《尔雅》一卷。十三经中，惟缺《孟子》，是因为唐时《孟子》不为经典。德明所处的时代，正因袭魏晋玄学之余波，故其治经，尚承继魏晋学风，说解兼取玄学观点，其为《老子》、《庄子》作注释即原本于此。其体例，请经多摘字为音。惟有《孝经》、《老子》各摘全句。德明搜采汉魏六朝以来音切凡二百三十余家，又兼载诸儒训诂，考证各本之异同，使后世得以考见古义者，除各书《注疏》以外，惟赖此书之存。全书采录广博，括其枢要，经注毕详，训义兼辨，质而不野，繁而不芜，为后世治经音义者所宗。既是研究中国经籍古本的珍贵签证材料，又是研究文字学和音韵学的重要参考著作。后宋儒刊刻《十三经》时，将此书散于各经之注中，称“陆德明音义”。宋初经判园子监周惟简等重修，开宝五年（972）又命翰林学士李□校定，对《经典释文》多有改动。今传以《通志堂经解》覆宋刻本为最早，亦为改本，非陆书之旧。清卢文□将《通志堂经解》本细校重雕，附《考证》三十卷，自是此书始有善本。今通行本为1980年上海古籍出版社影印本。