〖浪语集〗三十五卷。，宋薛季宣（1134-1173）撰。季宣为南宋著名学者，少师袁溉，传河南二程之学，后与朱子、吕祖谦等相往来，多所商榷。但未子力主心性，而季宣则兼重事功，所见有所差别，其后陈傅良、时适等递相祖述，而永嘉之学遂别为一派。季宣一生学问最为淹雅，自六经、诸史、天官、地理、兵、农、乐律、乡遂、司马法以至于隐书，小说、名物、象数，靡不嫂采研贯；著述亦颇多，但多数今已不存。此编为其侄孙薛旦于宝庆二年（1226）总成，其中包括《中庸解》、《大学解》、《考正握奇经》等书。季宣的学术渊源虽然来自二程，但他突破了二程的传统，主张学问必须“经世”，要能够“施之实用”，提出了理学要兼重事功的观点，主张“教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务”，提出“求经学之正，讲明时务本末利害”以及“无为空言，无庚于行”的主张。他认为“财者，国用所出”，“利之所在”，应“先正其本”，如果“为上有节，为下敦本，财用之出，庸有穷乎？”他不同意朱熹、陆九渊的理学，认为“道”存在于事物本身之中，离开了具体的客观事物就不可能有抽象的“道”存在；在提倡功利之学的同时，他反对脱离实际的烦琐议论，反对空谈天命性理，认为“彼天之道何与于人之道，主张天道与人道不一定彼此相符。季宣所论重于人事而略了天道，所言亦颇切于实事，故此书是研究季宣思想及永嘉学派思想理论的重要著作。《四库全书》据抄本著录，又有金陵书局刊本，《永嘉丛书》收录时书名题作《艮斋先生薛常州浪语集》。