〖濂洛关闽书〗十九卷，清张伯行（1652—1725）撰。诠解宋周敦颐、张载、程颖、程颐、朱熹著作之书。濂洛关闽为宋代理学的四个主要学派。濂指原居道州营道濂溪的周敦颐；洛指洛阳程颢、程颐；关指陕西张载；闽指讲学于福建的朱熹。伯行自序称：孔孟之后，汉唐诸儒只有传经之学、性道微言中绝已久。至宋而周敦颐倔起于南服，二程倡道于伊洛之间，张载笃志力行关中，至朱熹讲学闽中，集诸儒之大成，其传益广，于是世之言学者，未有不溯统于濂洛关闽，以为孔孟之道在此。周、程、张、朱诸儒阐述六经四书无遗蕴，，学者欲求先圣之道，而必从四子人手。伯行为使学者有所遵循，得四子之正旨，以免阳儒阴释，而乱其真，乃以平日对四予书的诠解，令书院诸生相互参酌。讨柳□、陈绍濂汇订，于康熙四十八年（1709）成书。分为周子一卷、张子一多、程子十卷、朱子七卷。每一子先为小传，简介生平及学术、著述，每一书、每一篇必先揭其大旨，然后进行疏解。周子包括《太极图说》与《通书》四十章，前者用朱熹所定旧本，后者谓“《通书》四十章，以诚始，以静终，皆圣人之蕴也”。张子包括《西铭》、《正蒙》、《经学理窟》、语录文集，谓皆言性道之书。又渭《西铭》言理一分殊，《正蒙》、《经学理窟》诸篇。凡天地、圣人、幽明、礼乐与天道、人道之说，无不条贯。伯行取朱子大小注及诸儒之说，详加解释，末加去取。二程子根据宋杨时编《二程粹言》编次原本，参考文集、语录、遗书并《近思录》补入，详加注解，共分传道、德立、言学、涵养、五经、读书、善治、作新、行事、正伦、天地、阴阳、圣人、教人、大任、士志、性善、养心、万物、君子等二十篇，每篇又分若干章。朱子根据文集、语类、遗书等撮要选取七篇，进行注释。七篇包括健顺章句上下、圣贤章句上下、气质章旬上下、学校章句上下、君子章句上下、德行章句上下、吾儒章句上下等，每篇亦若干章。于学校章句指出“道无古今之殊，而学有古今之异”。此书所选，均为各学代表作。有的是节选，如《正蒙》中择其醇正易懂者分为58章，《通书》亦仅选大半，而为后世学者所指摘。清王植撰《正蒙初义》，谓伯行此书非自注。综观其注，尚能得其大旨，所采亦为详确明晓，便于初学，不失为研究理学的入门书。有民国三十六年（1947）商务印书馆排印本。