〖论语注〗二十卷。清末康有为（1858一1927）撰。此书成于光绪二十八年（1902），刊刻于民国六年（1917）。康氏近代改良派思想家，此书是作者“戊戌变法”后思想观念的反映。自《序》说：“昔尝为注经，戊戌之难而微矣。避地多暇，不揣愚昧，谬复修之。僻陋在夷，无从博征，以包、周为今学，多采录之以存其旧；朱子循文衍说，无须改作者亦复录之，郑玄本有今学，其合者亦多节取；后儒雅正精确者，亦皆采焉。其经文以鲁《论》为正，其引证以今学为主，正伪古之谬，发大同之渐。其诸本文字不同，折衷于石经，其众不经不同者依汉，（汉）无则从唐，”详细地说明了创作过程和注疏原则，并认定《论语》二十篇为曾子后学所纂辑。书中重在阐发孔子“仁”的观念，认为“圣人言论虽多，通达考之，命与仁二者为最”。“仁者，人道交偶之极则”（《子罕》第九），并赋予“仁”以西方资产阶级“博爱”之含义，强调“仁也以博爱为本，故为善之长”（《八佾》第三）。又发挥古代“相反相成”的命题，认为“大同与小康相反，太平与乱世相反。能思相反，乃为合道”。并以孔子“精义”、“微义”为据，阐扬他的“公羊三世说”。主张以“渐进”实现“大同”、“太平”世界，反对“未至其时而妄行，未至其地而躐等”的激进行为，是其改良主义思想的反映。有1984年中华书局出版以《万木草堂丛书》本为底本校点排印本，为《康有为学术著作选》之一。