〖申鉴〗五卷。汉荀悦（148-209）撰。悦为东汉末政论家、史学家，据《后汉书·荀悦传》记载，“时政移曹氏，天子恭己而已。悦志在献替，而谋无所用，乃作《申鉴》五篇。其所论辩，通见政体，既成而奏之。”《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆著录为五卷，列入儒家类。是阳书卷一为《政体》，卷二为《时事》、卷三为《俗嫌》，卷四为《杂言》上，卷五为《杂言》下。全书内容大旨以儒术谈政治。主张刑德并用，认为“兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法”，以达到“礼教荣辱以加君子，化其情也；桎梏鞭扑加以小人，治其刑也”。作者反对“富人名田逾限”，提出了一种“耕而勿有”（田可耕而不占为私有）的社会空想。对谶纬符瑞等迷信思想，作者进行了驳斥，以神仙术为虚诞，认为“柱上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事，言必有用，术必有典，名必有实，事必有功”，主张秉中和以养性。强调学习，认为“生而知之者寡矣”，“学而知之者众矣”，“人非下愚，则皆可以为尧舜”。并认为万物各有性，主张“性虽善，待教而成；性虽恶，待法而消”，“教扶其善，法抑其恶”。明正德中，吴县黄省曾为之撰注，凡一万四千余言，引据博洽，多得作者原旨。传本有《汉魏丛书》本，《广汉魏丛书》本，《四库全书》本，《四部丛刊》本，《四部备要》本及1984年浙江人民出版社《百子全书》本。